aloqili com _______ aloqili.com

سيرة نبوية - تاريخ القبائل - انساب العقلييين - انساب الهاشمين - انساب المزورين
 
السياسة الدوليةالرئيسيةالتسجيلدخول
كل المراجع التي ذكرها احمد بن علي الراجحي في كتبة من نسب احمد عمر الزيلعي من ولد احمد بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب هو ادعاء كاذب .
اليمن كانت مركز تجميع القرامطة والصوفية والاحباش
لم تذكر كتب الانساب علي الاطلاق لاحمد بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب الا الامير همام بن جعفر بن احمد وكانوا بنصبين في تركيا حاليا.... الكذب واضح والتدليس واجب للمزور .
ال الزيلعي اصلا من الحبشة .....واولاد احمد بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب كانوا بنصبين في تركيا حاليا
قال ابن بطوطة: وسافرت من مدينة عدن في البحر أربعة أيام، ووصلت إلى مدينة زيلع، وهي مدينة البرابرة، وهم طائفة من السودان
زيلع من بلاد الحبشة في قارة افريقيا .... ونصبين من تركيا من قارة اسيا
أنطلقت مني أحلى التهاني بالعيد ، فأرجو من قلبك أن يسمح لها بالهبوط.

شاطر | 
 

 محمد بن سيرين أورع أهل زمانه

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الشيخ عودة
الشيخ عودة
الشيخ عودة


عدد المساهمات : 1756
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
العمر : 67

مُساهمةموضوع: محمد بن سيرين أورع أهل زمانه   الأربعاء سبتمبر 12, 2012 8:23 pm





محمد بن سيرين أورع أهل زمانه


مؤمن راشد



هو
أحد كبار التابعين، افتتح الذهبي ترجمته في السير بقوله: (الإمام، شيخ
الإسلام، أبو بكر الأنصاري، الأنسي البصري، مولى أنس بن مالك خادم رسول
الله صلى الله عليه وسلم، تملكة أنس، ثم كاتبه على ألوف من المال فوفاه،
وعجل له مال الكتابة قبل حلوله، فتمنع أنس من أخذه لما رأى ابن سيرين قد
كثر ماله من التجارة وأمل أن يرثه، فحاكمه إلى عمر رضي الله عنه، فألزمه
تعجيل المؤجل) [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


ولد ابن سيرين لسنتين بقيتا من خلافة عمر، وقد رأى ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]،
وسمع أبا هريرة، وعمران بن حصين، وابن عباس، وعدي بن حاتم، وابن عمر،
وعبيدة السلماني، وشريحًا القاضي، وأنس بن مالك، وخلقًا سواهم، روى عنه:
قتادة، وأيوب، ويونس بن عبيد، وابن عون، وخالد الحذاء، وهشام بن حسان، وعوف
الأعرابي، وقرة بن خالد، ومهدي ابن ميمون، وجرير بن حازم، وأبو هلال محمد
بن سليم، ويزيد بن إبراهيم التستري، وعقبة بن عبد الله الأصم، وسعيد بن أبي
عروبة، وأبو بكر سلمى الهذلي، وحيان بن حصين، وشبيب بن شيبة، وسليمان بن
المغيرة، وخليد بن دعلج [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


فضله ومناقبه:

وقد ورد في فضله ومناقبه الكثير من الأخبار والآثار، تشهد جميعها بما كان عليه حاله من ورع وفقه وحفظ، نذكر طرفًا منها:

عن غالب عن بكر بن عبد الله المزني
قال: من سره أن ينظر إلى أورع أهل زمانه فلينظر إلى محمد بن سيرين، فوالله،
ما أدركنا من هو أورع منه [وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


وعن حماد بن زيد عن عاصم الأحول قال: سمعت مورقًا العجلي يقول: ما رأيت رجلًا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد ابن سيرين[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].

وعن حازم بن رجاء بن أبي سلمة قال:
سمعت يونس بن عبيد يصف الحسن وابن سيرين فقال: أما ابن سيرين فإنه لم يعرض
له أمران في دينه إلا أخذ بأوثقهما[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


ويكفيه من مناقبه أن خادم رسول الله
صلى الله عليه وسلم قد استأمنه على تغسيله، فعن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد
عن هشام قال: أوصى أنس بن مالك رضي الله عنه أن يُغسِّله محمد بن سيرين،
فقيل له في ذلك ـ وكان محبوسًا ـ فقال: أنا محبوس، قالوا: قد استأذنا
الأمير فأذن لك، قال: إن الأمير لم يحبسني إنما حبسني الذي له الحق، فأذن
له صاحب الحق؛ فخرج فغسَّله[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


زهده وورعه:

وقد
كان ابن سيرين وقافًا على كلامه، لا ينطق إلا بالخير، فعن ابن عون قال:
قيل لمحمد بن سيرين: يا أبا بكر، إن رجلًا قد اغتابك فتحله، قال: ما كنت
لأحل شيئًا حرمه الله[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


بل
قد ورد عنه أنه سمع رجلًا يسب الحجاج، فأقبل عليه فقال: مه أيها الرجل،
فإنك لو قد وافيت الآخرة كان أصغر ذنب عملته قط أعظم عليك من أعظم ذنب عمله
الحجاج، واعلم أن الله تعالى حكم عدل، إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه فسوف
يأخذ للحجاج ممن ظلمه، فلا تشغلن نفسك بسب أحد[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


وقد
كان لسانه لهاجًا بذكر الله على كل حال، فعن موسى ابن المغيرة قال: رأيت
محمد بن سيرين يدخل السوق نصف النهار يُكبِّر ويُسبِّح ويذكر الله تعالى،
فقال له رجل: يا أبا بكر، في هذه الساعة؟! قال: إنها ساعة غفلة[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


بل
لقد كان يملك رؤية خاصة في معرفة كيف يوفق الله تعالى للعبد إلى إصلاح
نفسه، فعن حبيب عن ابن سيرين قال: إذا أراد الله تعالى بعبد خيرًا جعل له
واعظًا من قلبه يأمره وينهاه[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


وكان
رحمه الله متورعًا عن الفتيا على الرغم من سعة علمه، فعن الأشعث قال: كان
محمد بن سيرين إذا سئل عن شيء من الفقه الحلال والحرام تغيَّر لونه وتبدل،
حتى كأنه ليس بالذي كان[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


وقال مهدي بن ميمون: كان محمد بن سيرين يتمثل الشعر ويذكر الشيء ويضحك، حتى إذا جاء الحديث من السنة كلح وانضم بعضه إلى بعض[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].

وعن
السرى بن يحيى قال: لقد ترك ابن سيرين ربح أربعين ألفًا في شيء دخله، قال
السرى: فسمعت سليمان التيمي يقول: لقد تركه في شيء ما يختلف فيه أحد من
العلماء[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


وكان
ابن سيرين نبراسًا في التعفف، قال عنه هشام بن حسان:كان ابن سيرين إذا
دُعي إلى وليمة أو إلى عرس يدخل منزله فيقول: اسقوني شربة سويق، فيُقال له:
يا أبا بكر، أنت تذهب إلى الوليمة أو إلى العرس تشرب سويقًا! قال: إني
أكره أن أحمل حر جوعي على طعام الناس[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


بل إنه من شدة ورعة كان يحصي ذنوبه
يومه وليلته، فعن عبد الله بن السرى قال: قال ابن سيرين: إني لأعرف الذنب
الذي حمل عليَّ به الدين ما هو، قلت لرجل من أربعين سنة: يا مفلس، فحُدِّث
به أبا سليمان الداراني فقال: قلَّت ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون، وكثُرت
ذنوبي وذنوبك فليس ندري من أين نؤتَى[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


وقد
كان له مع فقهه وورعه نصيب وافر من العبادة، فعن أنس بن سيرين قال كان
لمحمد بن سيرين سبعة أوراد يقرؤها بالليل، فإذا فاته منها شيء قرأه من
النهار[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، وعن ابن شوذب قال: كان ابن سيرين يصوم يومًا ويفطر يومًا، وكان الذي يفطر فيه يتغدى فلا يتعشى ثم يتسحر ويصبح صائمًا[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


فقهه وحكمته:

لم يكن ابن سيرين عابدًا ورعًا
تقيًّا فحسب، بل هو من التابعين الذين جمعوا بين جمال العبادة وعظمة العلم،
عن عثمان البتي قال: لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء من ابن سيرين[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، وقال عوف الأعرابي: كان ابن سيرين حسن العلم بالفرائض والقضاء والحساب[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


ولقد أتاه الله تعالى الحكمة في
الفتيا، فعن يحيى بن عتيق قال: قلت لمحمد بن سيرين: الرجل يتبع الجنازة لا
يتبعها حسبة، يتبعها حياء من أهلها له في ذلك أجر؟ قال: أجر واحد! بل له
أجران؛ أجر لصلاته على أخيه، وأجر لصلته الحي[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


وقد كان مع ذلك متواضعًا لا يرى
لنفسه فضل، فقد سئل مرة عن فتيا فأحسن الإجابة فيها، فقال له رجل: والله يا
أبا بكر، لأحسنت الفتيا فيها أو القول فيها، قال: وعرَّض كأنه يقول ما
كانت الصحابة لتحسن أكثر من هذا، فقال محمد: لو أردنا فقههم لما أدركته
عقولنا[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


وقد كان مع فقهه حكيمًا في نظرته
لأمور العباد وما ينفعهم في الدنيا، وكيف يُعرف الصالح من غيره، فعن أيوب
قال: كان محمد بن سيرين يقول: لا تكرم أخاك بما يشق عليك[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]،
وعن الأصمعي قال: لقيت ابن أبي عطارد وهو شيخ هرم، فقلت له: ما حفظت عن
أبيك عن ابن سيرين؟ قال: حدثني أبي أن محمد بن سيرين قال له: انكح امرأة
تنظر في يدك ولا تنكح امرأة تكون أنت تنظر في يدها[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، وعن حماد بن زيد عن هشام قال: سمعت بن سيرين يقول: المسلم المسلم عند الدرهم والدينار[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


تأوليه للرؤيا:

ومع
فقهه وورعه وعبادته، فقد فتح الله عليه بابًا آخر من أبواب الخير، التي لم
يفتحها لكثير من عباده، ألا وهو تأويل الرؤيا، فعن وهب بن جرير عن أبيه
قال: كان الرجل إذا سأل ابن سيرين عن الرؤيا قال له: اتق الله في اليقظة لا
يضرك ما رأيت في المنام[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، وعن مغيرة بن حفص، قال: سأل رجل ابن سيرين فقال: رأيت كأن الجوزاء تقدمت الثريا، قال: هذا الحسن يموت قبلي، ثم أتبعه، وهو أرفع مني[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، وقد كان فقد مات الحسن البصري قبله.


وقد جاء عن ابن سيرين في التعبير
عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي، وقد جمع بعضًا من
ذلك في كتابه المعروف: تفسير الأحلام.


تمسكه بالسنة:

كان ابن سيرين من أشد الناس تمسكًا بالسنة القولية والعملية، قال ابن عون: كان محمد يأتي بالحديث على حروفه، وكان الحسن صاحب معنى[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].

ولهذا
فقد قال رحمه الله عبارات مشرقة سطر بها الكثير من المحدثين مقدمات
مصنفاتهم في جمع أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن ابن عون عن محمد
بن سيرين قال: إن هذا العلم دين؛ فانظروا عمن تأخدون دينكم[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]،
وعن عاصم الأحول عن محمد بن سيرين قال: لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما
وقعت الفتنة قالوا: سمُّوا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيوخذ حديثهم،
وينظر إلى أهل البدعة فلا يوخذ حديثهم[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


وقال
كان لابن سيرين رأيًا حازمًا في أحداث عصره والفرق التي ظهرت وكثرة البدع
والأهواء، فعن ابن عون قال: كان محمد يرى أن أهل الاهواء أسرع الناس ردة،
وأن هذه نزلت فيهم: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ} [الأنعام: 68][وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، وعن شعيب بن الحبحاب، قلت لابن سيرين: ما ترى في السماع من أهل الاهواء؟ قال: لا نسمع منهم ولا كرامة
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].

وفي يوم من الأيام دخل رجلان من
أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين فقالا: يا أبا بكر نحدثك بحديث، قال: لا،
قالا: نقرأ عليك آية من كتاب الله، قال: لا، لتقومان أو لأقومن[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


وكان له مواقف من البدع التي انتشرت في زمانه، حيث نبَّه على خطورتها بقوله: (ما أخذ رجل بدعة فراجع سنة)[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]، مشددًا على أهمية السير على السنة بقوله: (مادام على الأثر فهو على الطريق)[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].

ولذلك كانت تلك الشخصة الفريدة لها
مواقف من الذين أرادوا الخير والعبادة ولكنهم سلكوا مسلكًا بعيدًا عن سنة
النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روي أنه بلغه أن قومًا يُفضِّلون لباس الصوف
فقال: إن قومًا يتخيرون الصوف، يقولون إنهم متشبهون بالمسيح بن مريم، وهدي
نبينا أحب إلينا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس القطن وغيره[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


وفي مرة قيل له أن ههنا رجالًا إذا
قرئ على أحدهم القرآن غُشي عليه، فقال محمد بن سيرين: يقعد أحدهم على جدار
ثم يقرأ عليه القرآن من أوله إلى آخره، فإن وقع فهو صادق، قال أبو عمرو:
وكان محمد بن سيرين يذهب إلى أنه تَصنُّع وليس بحق من قلوبهم[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط].


موته:

مات
ابن سيرين في شهر شوال سنة عشرة ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة بعد الحسن
بمائة يوم، وصلى عليه النضر بن عمرو المقرئ من أهل الشام، وقبره بإزاء قبر
الحسن بالبصرة، رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته.







[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] سير أعلام النبلاء، الذهبي، (4/604).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [2] ثقات ابن حبان، (5/349).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [3] سير أعلام النبلاء، الذهبي، (4/604-605).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [4] حلية الأولياء، أبو نعيم، (2/266).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [5] مصنف ابن أبي شيبة، (8/248).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [6] حلية الأولياء، أبو نعيم، (2/268).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [7] المصدر السابق، (2/267).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [8] المصدر السابق، (2/263).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [9] المصدر السابق، (2/271).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [10] البداية والنهاية، ابن كثير، (9/303).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [11] المصدر السابق، (9/303).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [12] تاريخ دمشق، ابن عساكر، (53/199).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [13] حلية الأولياء، أبو نعيم، (2/274).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [14] المصدر السابق، (2/266).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [15] البداية والنهاية، ابن كثير، (9/303).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [16] حلية الأولياء، أبو نعيم، (2/271).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [17] الطبقات الكبرى، ابن سعد، (7/200).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [18]) حلية الأولياء، أبو نعيم، (2/272) .



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [19] سير أعلام النبلاء، الذهبي، (4/608).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [20] تاريخ البخاري، (1/91).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [21] حلية الأولياء، أبو نعيم، (2/264).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [22] المصدر السابق، (2/263).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [23] المصدر السابق، (2/264).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [24] المصدر السابق، (2/265).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [25] المصدر السابق، (2/267).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [26] المصدر السابق، (2/273).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [27] سير أعلام النبلاء، الذهبي، (4/618).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [28]) سير أعلام النبلاء، الذهبي، (4/608).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [29] رواه مسلم في مقدمة صحيحه، باب أن الإسناد من الدين، (26).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [30] رواه مسلم في مقدمة صحيحه، باب أن الإسناد من الدين، (27).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [31] سير أعلام النبلاء، الذهبي، (4/610).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [32] المصدر السابق، (4/611).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [33] الانتصار لأصحاب الحديث، أبو المظفر السمعاني، ص(22).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [34] رواه الدارمي في سننه، (1/238).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [35] رواه الدارمي في سننه، (1/163).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [36] مجموع فتاوى ابن تيمية، (7/11).



[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] [37] أورده ابن الجوزي في تلبيس إبليس، ص(312).
























الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://arabelalekat.yoo7.com
 
محمد بن سيرين أورع أهل زمانه
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
aloqili com _______ aloqili.com :: منتدي الصوفية المحترقة-
انتقل الى: