العائلات التي تسكن العريش وأصلهم تركي

عدد المساهمات : 1369 تاريخ التسجيل : 28/09/2008

من العائلات التي تسكن العريش وأصلهم تركي، آل سليمان، والأغوات، والشوربجي، والكاشف، والتي قدمت مع الجيش العثماني في فتح مصر أوائل القرن الـ16، والحملة العثمانية ضد الغزو الفرنسي

محمد أبو عيطة

العريش (مصر) - الأناضول

بملامح لا تخفى أصولهم وذاكرة تحتفظ بتاريخ مسيرة أجدادهم، لايزال أحفاد العثمانيين المقيمين بمدينة العريش في شبة جزيرة سيناء المصرية متمسكين بجذورهم، ولم ينسهم تقادم السنوات من أين اتوا، وكيف استطاعوا ان يتآلفوا مع العشائر والقبائل السيناوية، وينهضوا عمرانيا واقتصاديا بمدينة المصرية، حتى أصبحت أكبر مدينة صحراوية في شبة جزيرة سيناء وصل تعداد سكانها اليوم إلى نحو 150 ألف نسمة.

"الأناضول" استقصت من أهالي العائلات ذات الأصول التركية بمدينة العريش مسيرتهم من بلادهم إلى حيث يقيمون الآن مع عائلات أخرى ترجع أصولها إلى البوسنة وقبائل بدوية نزحت من شبة الجزيرة العربية، فضلاً عن العائلات المصرية.

الباحث محمود الشوربجي مؤلف كتاب (وصف سيناء) ـ تحت الطبع ـ يقول للأناضول "إن الغالبية من سكان مدينة العريش هم من أصل تركي، ويعرفون الآن بالعرايشية، ويسكنون ضواحي المدينة المختلفة ولهم أفرع ونسباً وصهراً بينهم وبين العائلات الأخرى المتواجدة بالمدينة".

"ومن العائلات التي تسكن العريش وأصلهم تركي، عائلات آل سليمان ، والأغوات ، والشوربجي ، والكاشف ، ووصلت إلى هذا المكان قادمة مع الجيش العثماني سواء في فتح مصر أوائل القرن الـ16، أو مع الحملة العثمانية التي أتت لمواجهة الغزو الفرنسي في القرن الـ19، ومعظمهم كان لهم أدواراً في قيادة القلاع القديمة، ومنهم جنوداً بالجيش العثماني آنذاك". بحسب الشوربجي.

ويوضح مسيرة بعض هذه العائلات بقوله "جد عائلة الشوربجى قدم إلى سيناء من منطقة أضنة الواقعة جنوب تركيا، وقد لقب بالجوربجي (بمعنى الظاهر) لفظاً فقط، حيث كان الأتراك ينطقون حرف الـ(ش)، (ج) معطشة، وبالتالي ينطقون الشوربجي (الجوربجي) وشاهين (جاهين)، وظل اسم عائلتنا يكتب الجوربجي في المستندات الرسمية إلى عهد قريب".

ومن المتعارف عليه –وفق الشوربجي- أن أجداد عائلة الأغوات هم من الجنود العثمانيين الذين تخلفوا عن العودة مع الجيش التركي لبلاده خلال الحملة العثمانية على الفرنسيين وأقاموا بالعريش، والأمر نفسه بالنسبة لـعائلة الكاشف.

ويضيف "قيل إن الكاشف الكبير أتى من منطقة تشار في محافظة سامسون التركية على البحر الاسود، ويرجع مسمي عائلة الكاشف إلي أنها كانت تعمل خلال الحكم العثماني في الكشف في منافذ مصر عما يدخلها من بضائع، أي بما يسمي حالياً بمأمور الجمرك".

من جانبه يقول سعيد ممتاز درويش، الباحث في التراث السيناوى، وأحد أحفاد عائلة أولاد سليمان "جدنا محمود على بوشناق وصل مع الحملة العثمانية لدى فتحها العريش في القرن السادس عشر الميلادي، وعينه السلطان سليمان القانوني وقتها حاكما لقلعة العريش".

ويتابع "وعند وقوع الهجوم الفرنسي على القلعة مطلع القرن التاسع عشر الميلادي، تفرقت العائلة وسكنت بيوتا في مناطق مختلفة بالعريش، وتزايد عددها ومن بين أشهر أبنائها اليوم أحفاد المهندس عثمان احمد عثمان احد ابرز اصحاب شركات المقاولات المصرية، ويعد على أبوشناق جد قبيلة أولاد سليمان والأغوات بالعريش".

ويتذكر الحاج راتب محمود الشوربجي، أحد رموز مدينة العريش، من مواليد العام 1929 ميلاديا، أن جدهم مصطفى الطيناوي الشوربجي، كان ضابطا في الجيش العثماني ضمن قادة الحملة التي توجهت لطرد الفرنسيين من مصر، ومكث فترة في قلعة "الطينة" الكائنة بمنطقة رمانة بسيناء على بعد نحو 100 كم من العريش، ثم جاء الى العريش وتزوج من محافظة الشرقية (أقصى شرق دلتا النيل) القريبة من سيناء.

ويضيف: "وانتشرت عائلته فيما بعد الى ان وصل أحفاده الأن الى ما يقارب 3000 شخص، ومثل باقي عائلات المدينة كانت المساكن تبنى في الماضي بالطوب اللبن".

ويعتمد الأهالي في حياتهم على زراعة الشعير والقمح والنخيل وصيد السمك والطيور المهاجرة، واستطاعت العائلات في العريش ان تجعل من المدينة محطة تجارية مهمة تأتى اليها قبائل البدو للتزود بحاجياتهم، ويصلها التجار من مصر وفلسطين قبل ان تكون هناك حدود او قيود.

ولم تنس آية حمدان أبوشيتة الطالبة بجامعة سيناء الخاصة، جذورها التركية حيث تقول إن جدهم الأكبر "محمد بك أبوشيتة كان ضمن رجال الجيش العثماني القادم الى سيناء مطلع القرن التاسع عشر الميلادي".

وتعرب عن تمسكها بجذورها قائلة "إننا حريصون جدا على أن نتذكر جيلا بعد جيل اصولنا ومن اين جئنا، رغم اننا اندمجنا تماما فى المكان واصبحنا جزءا مهما منه ونتحدث اللغة العربية، ومع ذلك هناك كلمات لاتزال تنطق بالتركية، وايضا الملامح لا تخفى اصولنا".

وبدورة يؤكد الناشط السيناوى علاء الكاشف ان جدهم "محمد بك هاجر من تركيا الى سيناء قبل نحو ثلاثة قرون، واستقر بها وعمل في وظيفة مهمة تتمثل في الكشف عن الضرائب، ولذلك لقب بالكاشف".

ويلفت إلى أن "كل ذلك تاريخاً، واليوم فعائلتنا انصهرت في المجتمع المصري، وأصبحت جزءا منه"، مشيرا الى ان "سيناء منطقة تجمع لهجرات بشرية مختلفة لظروف كثيرة كانت تجعل منها محطة عبور للكثيرين، وأحياناً يضعون رحالهم ويستقرون بها".

عدد المساهمات : 1369 تاريخ التسجيل : 28/09/2008

• منهم كبار القادة في الجيش والشرطة والقضاة ورجال الأعمال والإقطاعيون والإعلاميون وغيرهم.

لا تزال الكثير من العائلات الشركسية والتركية في مصر تكون عنصرا مهما من عناصر المجتمع المصري حتى هذه الايام، بل إن أغلب هذه العائلات لا يزال يتحكم في السلطة والثروة والجاه في أغلب محافظات مصر سواء في الوجه البحري او القبلي وذلك حسب الباحث محمود صبري هزاع الباحث والنساب في موقع النسابون العرب، والذي اضاف لـ"المشهد": إن من أهم العائلات الشركسية المملوكية التي لا تزال تتربع على عرش الثروة والنفوذ والجاه والمناصب في مصر عائلات شركس ولاشين والدمرداش "واليهم تنسب الطريقية الصوفية الدمرداشية" ومنهم المذيع المعروف معتز الدمرداش، وعائلة ذو الفقار واليهم تنسب الملكة فريدة والفنان الراحل صلاح ذو الفقار، وعائلة شيرين وعائلة ثابت ومنهم السيدة سوزان ثابت "مبارك"، وعائلات المناستيرلي والبرديسي وبيبرس وقنصوة وتيمور وجانبيك وبكتاش وقوصون والملواني وقنديل واباظة ومنهم الفنان رشدي اباظة ومحمود اباظة رئيس حزب الوفد السابق، وحتفواى والالفي منهم وزير الداخلية السابق حسن الالفي، وعائلة ناور زقوة واليها ينسب الشاعر ورئيس الوزراء محمود سامي البارودي وعائلة حجازي واليها ينسب رئيس وزراء مصر الاسبق عبدالعزيز حجازي، وعائلة جداوي واليها ينتسب اثنان من رؤساء وزارات مصر في العهد الملكي هما احمد ماهر باشا وشقيقه علي ماهر باشا.

أوضح هزاع إن هناك عائلات إخرى أصلها مملوكي او شركسي منها عائلات جنكات وابو عريشة وعائلة جعفر والي باشا واليها ينتسب الفريق اول محمود فوزي وزير الحربية السابق وقائد الجيش المصري، وعائلة الجريتلي وناروك وابو الدهب وابو عقرب بسوهاج واغا في المنيا، وعائلات خيري وقومة وسري وتمراز وشهابلي واللواء.

عدد المساهمات : 1369 تاريخ التسجيل : 28/09/2008

*وقد تأتي الاسماء من صفات جسدية او عاهات وامراض او كدلالة على مصائب مثل: الاعور وحاويلا وابو حويلي، وعماش وعماشة والاخرس وخرسا وخريس والاطرش وزلعوم والاعرج والاحدب والابرص وبرصا والخنسا وشفتري والطويل وقصير وابو العينين وابو الخدود وابو كرش ومدور ومعلوف ومدبوح ومظلوم ومقهور والمشنوق ويتيم ويموت ومعتر والعتر والحافي والبردان وعطشان وعجوز ونعسان وهابط ومعطلاني وحريق وحريقه وجعجع ومجذوب وجربوع وشحادة وشرشوح وجلبوط وطحطح وخشخش وابو عتمة وابو جهل وابو جلد وهزيمة وعكره وعكر ومفطوم وقرعة وقرعان ومدهون وهويلو.

*بعض الاسماء فيها اشارة الى الفخر او الجمال والحلاوة او الشدة او العنف مثل: البلطجي والضاري وابو القطع وابو طعان وابو حرب وابو شديد وابو شرار وابو النصر وابو الروس وفرعون وعنتر وابو عنتر وبطل وبارود وبارودي وابو ظهر ورعد وبو رعد ورعيدي وجلاد وشلاح ورباط وشرارة وبخاش وقواص وابو عضل والغول وعضاضة وجريصاتي وخربطلي وخريباني وعنيد ونمرود وحنقير ومرعب وقاصوف وكرباج وضاروب ونبوت وبعاج وبو صعب وقنيزح وابو شر ومشورب وزاخم ولوّام.

*وبعض الاسماء لها علاقة بالمواد والاغراض مثل: البساط والحريري وكتانة والذهبي وابو الذهب وفضة وألماظ وضو ونور وشعلة وقنديل وشمعة وابو جمرة وكبريت ودبوس وجراب وشبشب وشعر وحنة وقرنفل وزهرة وابو زهرة وارز وغصن وغصين وابريق وابو حبلة وابو شبكة وابو حلقة وابو خشبة وابو خزان وحطب وبلان وتنوري وخيزران ورميلي ورملاوي.

*او لها علاقة بالحيوانات مثل: الفيل، الحوت، السبع، اسد، الاسدي، ابو شبل، ابو ضرغم وابو درغام والنمر ونمير وفهد وديب والذيب وابو ديب والواوي وجواد والجرو والقط وسمور والديك والفرخ والحبش والحجل وحمامي وفرفور وزرزور والقاق وبلبل وحسون وابو حسون وشحرور وشاهين وصقر ونسر وعصفور وعصافيري وابو حمام وابو الريش ورياشي وابو ريشة والجمل وجاموس وغزال وغزالي وابو غزالة والحوت وتمساح ونسناس وسنجاب وسمور وعلج وخنيزر.

*او لها علاقة بالحشرات: دبور ونحلة ونحلاوي وزرقط وزراقط ودبانة ونملة وبرغوت وصرصور وبرغشة وفراشة وجرادة وقبوط والنملي.

*والكثير من الاسماء لها علاقة بالمهن والحرف مثل: تاجر وحكيم وطبيب وجراح ومعلم والشاعر ومنبرجي ومغني ورسام ومصور وعواد وبحري وطيار وطيارة وقبطان وملاح ومكتبي ومحتسب وحاسبيني والخازن وخباز وفران وطحان وحلواني وفطايري وفطايرجي ودباس وبنداق وعشي وقهوجي وقهواتي والسواس وشوربجي ولحام وبيطار والعطار وعطروني وعطري وجبخنجي وشربجي وبندقجي وطرابيشي ومطرجي وتنبكجي وارشللي ورشللي.

*ومن الاسماء ما يرتبط بالمقام والرتبة والروابط العائلية مثل: سلطان، سلطاني، الآغا، زعيم، رئيس، قائد بيه، تاج الدين، خليفة، برنس، بارون، المير، الباشا، خواجة، فارس، القاضي، مفتش، الضابط، المقدم، النقيب، الجاويش، الرقيب، البابا، ماما، العم، الخال ودادا.

*وهناك اسماء قد تسبب الاحراج لأصحابها مثل: افيوني، شما، مخدر، حشاش، حشيشو، ابو حشيش، بلعة، معبي، حبنجو، ورطان، زابيطا، بارود، صهيون، صهيوني، هبش، زلط، زليطة، عربيد، بصبوص، بصيبص، ازعور، خزقة، نشاليان والعميل. تيزاني، حبال، حلاب، قاروط، شهوان، تابت، ابو حبلي، الهبر، هبري، سحاب، سحبان، خرياطي، الفحل، بيضون، بيوض، القرق، مطهر، فرشوخ، طوباجيان، طوزجيان، عكروش، محنسي، محنسيان، مدلج، مطهر، ومانوكيان.

تغيير اسماء القبائل

يرى المؤرخ الدكتور حسان حلاق ان هناك عائلات حملت اسماء قبائل عربية.. ولكن مع مر السنين فإن عدداً من القبائل تغير اسم قبيلتها لأسباب مهنية او اجتماعية او اقتصادية او جغرافية او عسكرية مثل عائلة الشاويش، او عائلة الضابط التي ترمز الى رتبة عسكرية.. او عائلة قلعجي التي تعود جذورها الى عائلة اخرى ولكن تغير اسم العائلة على مر السنين بسبب اللقب الذي طغى على الاسرة حيث ان احد الاجداد كان مسؤولاً عن قلعة.

في حين ان عائلة الطبجي ترمز الى المدفع الصغير حيث كان احد الاجداد يعمل في المجال العسكري.. وعائلة المدفعجي ترمز الى الشخص الذي كان يضرب على المدفع وهذا اللقب حمله احد الاجداد آنذاك الذي كان يعمل في هذا المجال.

ويؤكد د. حلاق ان بعض العائلات اللبنانية دخلت في العهد العثماني في فرق عسكرية مثل: آل الدالاتي والدالاتي هي اسم فرقة عسكرية في العهد العثماني أو آل الانكشاري وهي فرقة عسكرية تعني الجيش الجديد.

وهناك فرقة بحرية كانت مسؤولة عن الثغور اسمها اللاوندية ومنها آل اللاوند.. والكلمة مشتقة من كلمة ((لافنتينو)).

آل غلاييني أو غليونجي لا علاقة لهما بالغليون أي pipe إنما الغليون هو نوع من أنواع السفن في العهد العثماني ومن كان يعمل على هذا الغليون هو غلاييني أو غليونجي.

وهناك أفراد من عائلات عريقة وقبائل وبطون وأفخاد وعشائر عندما نشأت المدن الاسلامية فيها أسواق مهنية ولم يكن هناك تخصصات مثل الآن بل مهن. ففي بيروت أو طرابلس أو دمشق أو القاهرة نرى بأن هناك سوق العطارين وهناك عائلات من آل العطار مع العلم أن هذه العائلات بالأساس ليست من آل العطار.. وهناك من أطلق عليه آل دبوس، فقد يكون شقيقه يقطن في سوق النحاسين وعندها يكون من آل النحاس.

وهذا الأمر ينطبق على كل العائلات اللبنانية والعربية بشكل عام. فهناك أفراد من آل النحاس في بيروت وتعود جذورهم إلى آل سنو وهم أشقاء.. وهناك أخ ثالث أقسم بأنه سيجاهد من أجل بيروت إما ان يستشهد أو يموت فلقب بآل يموت. لذلك فإن آل النحاس، سنو ويموت يعودون إلى عائلة واحدة.

ويضيف حلاق: آل عيتاني انبثق عنهم حوالى 50 عائلة ولكن أهم هذه العائلات هي آل بيهم وآل الحص.. ((بيهم)) كان رجلاً غنياً ويحسن إلى الفقراء في منتصف القرن التاسع عشر وعندما كان الفقراء يذهبون إليه يوم الخميس في منطقة زقاق البلاط كان يقول أهالي بيروت انهم ذاهبون لعند ((بيهم)) أي ((ابو الفقراء)) أما شقيقه الآخر الذي لقب بـ((الحص)) فقد كان طوله متوسط، كما قيل انه كان رجلاً مثل حص المجوهرات لأنه كان يتميز بالأخلاق الحميدة.

لذلك نجد في كثير من الأحيان ان الألقاب والمهن والمناطق تغلب على اسم العائلة الحقيقي او على أفراد منها على الأقل.. فعلى سبيل المثال نجد في بيروت آل الطرابلسي، عندما جاء الجد من طرابلس لم يكن من آل الطرابلسي ولكنه عندما حضر إلى بيروت كان الجيران يسمونه بـ((أبو محمد الطرابلسي)) مثلاً.

وهكذا بالنسبة لأسرة الصيداني التي أتت من صيدا.. وآل البعلبكي أيضاً التي أتت من بعلبك. آل الطرابلسي والصيداني والبعلبكي في بيروت لا صلة لهم ببعض.. لأننا نجد في بيروت حوالى أكثر من خمسة فروع من آل الطرابلسي ولا قرابة بينهم.. وهناك من مختلف الطوائف من آل الطرابلسي مثلاً ولا قرابة بينهم.

أما آل المغربي فقد أتوا من المغرب وآل الجزائري أو الجزائرلي فقد أتوا أيضاً من الجزائر.

وعن العائلات التي تحمل اسماً واحداً وتنتمي إلى طوائف عدة، يقول د. حلاق: آل هاشم ينتمون في الأساس إلى آل البيت ولكن هناك من تنصّر منهم عبر التاريخ وأصبحوا نصارى أو العكس هناك نصارى أصبحوا مسلمين، مثلاً آل أبي اللمع كانوا مسلمين وآل شهاب هناك شيعة وسنّة وموارنة.

وفي بيروت هناك آل البعاصيري وآل المزبودي وآل البرجاوي وآل الشحيمي فهؤلاء جاؤوا من مناطق تحمل اسم عائلتهم وهم في الأساس لا ينتمون إلى هذه العائلات ولكن لسهولة التعريف بالشخص يشار إلى اسم المنطقة التي ينتمون إليها.

أما عائلة جنبلاط المشتقة من كلمة ((جان بولاد)) التركية والتي تعني ((الفولاذ)) فمنها الدروز والسنة والشيعة أما أسرة سلام السنية البيروتية ومنها صائب بك سلام والعلامة الشيخ عبد الرحمان سلام وحفيده الموسيقار محيي الدين سلام وحفيدته المطربة نجاح سلام.

وهناك من آل شمعون الموارنة وشيعة الجنوب. أما أسرة حشاش فإنها ترتبط بمهنة أي الشخص الذي كان يقوم بقص الحشيش أو حتى بلقب ألا وهو الحشاش.

ويؤكد د. حلاق ان العائلات كانت تتبدل اسماؤها بين فترة وأخرى إلى حين استقرت في آخر احصاء جرى في العام 1932.

وعن العائلات التي تحمل صفة بشرية كالطويل والقصير، يقول د. حلاق: هذا يعود إلى لقب صاحب العائلة وانطبق عليها وحملته حتى هذه اللحظة، كأن يكون هناك شخص طويل القامة فيها.

» عائلة كشك ......اصلها تركي
» عائلة كشك ..... اصلها تركي
» العائلات الفلسطينيه من اصول كرديه . اسمائها . تاريخها . اماكن وجودها
» العوامل التي ساعدت على نجاح القرامطة
» ذكر السويدي في كتابه ( سبائك الذهب ) فصلاً خاصاً هو ( ذكر القبائل التي ذكرها النسابون ولم يلحقوها بقبيلة معينة