بطلان انتساب الترابين الى قبيلة بني عطية المعازة

محاكمة الورد والقرنفل الحقيقية

كشف الأدعياء والمزورين
مدونة الشريف منذر من بني حسين أمراء المدينة المنورة سابقا

الاثنين، 14 يوليو، 2014

حقيقة المدعو أحمد سليمان صباح أبو بكرة الترباني

ـوقـع الـبـاديـة للبحوث العلمية في التاريخ والأنساب
18 أبريل، 2013 · 

أرسلي لي الأخ فارس العليقات ! يريد أن يعرف ما جاء في نسب قبيلته الكريمة ، والبعض يزعم بأن عرب العليقات من الهاشميين من عقب عقيل بن ابي طالب !!

وجوابي سوف يكون بإختصار وبشكل عام :

إعلم رحمك الله ن أن من يزعم بان العليقات من عقب عقيل بن ابي طالب ويقول أنهم أبناء ابراهيم العلق !! فهذه حُجج لم تقم عليها البينة ! إنما هي سوالف أهل القمرا !! ، وأما ما كتبه المدعو حاتم عبدالهادي فهذا رجل جاهل لا يؤخذ منه الأنساب ن ففاقد الشيء لا يعطيه ، لا سيما أنه لم يستند على مراجع ، وكذلك الطيب وهو حواش !! فإن مسألة الانساب وخاصة إلحاق القبيلة الى بني هاشم يحتاج الى نصوص علمية لا أوهام وتشابه أسماء بعيداً عن المراجع القديمة !!

فإن الجزيري الحنبلي ذكر عرب العليقات وألحقهم بعربان العايد ، ولم يذكر بأنهم هاشميين كما يزعم البعض ، قال الجزيري في ( الدرر الفرائد ) ( 2/118 ) ( القسم الثاني من العايد : عربان الطور وهم بدنتان فالأولى : عربان العليقات .... ) . فذكر الجزيري أن العليقات من عرب العايد ، وفي هذا دلالة بأن عرب العليقات من بطون جذام ، وهذا الراجح لأن جذام منتشرة بشكل واسع في مصر وسيناء والشام ، أما دعوى أن العليقات من بني هاشم فهذه حجة لا تقوم على أسس علمية أبداً .... فلو كان عرب العليقات من بني هاشم لذكر ذلك النسابة عبدالقادر الجزيري ولو بالإشارة 1 وهل تخفى عليه أنساب الأشراف وشهرتهم ؟!
وجاء ذكر العليقات في وثائق دير سانت كترين وذكر من مشايخهم عامر بن مبارك ...
والخلاصة فيما أريد إيصاله لك ، بأن العليقات ليسوا من بني هاشم أبداً ولا يمتوا بصلة لها ، والأقرب أنهم من جذام وهذا ما جاء به المراجع ، بل أن هناك بطن من جذام يدعى العقيلييون ! وان كنا نعتقد بأن هذا بطن مستقل غير العليقات !! إلا أن كلاهما من جذام ، فالجزيري الحنبلي في القرن العاشر عدّ العليقات من عرب العايد من جذام !! وشكراً لك ...