aloqili.com
سيرة نبوية - تاريخ القبائل - انساب العقلييين - انساب الهاشمين - انساب المزورين
|
|
| | ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري |  |
| | |
| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
الشيخ عودة
الشيخ عودة
عدد المساهمات : 1748
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
العمر : 74
|  موضوع: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري السبت فبراير 21, 2009 4:57 pm | |
| ديار السادة الخطباء آل عقيل
--------------------------------------------------------------------------------
كما ذكرت سلف فإن الأميرين علاء الدين وعلم الدين نزلا بالصعيد في مدينة إسنا بمحافظة قنا حاليا وأقاما بها ودفنا بها ومقامهما لازال موجودا بها معروف هناك بالمسجد العتيق بإسنا
إلا أن ذريتهما الشريفة السادة الأشراف الخطباء إنتشرت بكل ربوع ومناطق الصعيد نشرا للعلم ولتفقيه الناس بأمور دينهم
فلاتكاد تذهب منطقة بالصعيد حتى تجد بها الخطباء آل عقيل
وهذه بعض المدن والقرى التي يتواجد بها الخطباء آل عقيل بالصعيد
1- مدينة إسنا بمحافظة قنا
2- قرية أصفون التابعة لإسنا بمحافظة قنا
3- قرية كومير التابعة لإسنا بمحافظة قنا
4- قرية الدير التابعة لإسنا بمحافظة قنا
5- قرية أبو مناع تابعة لمركز دشنا بمحافظة قنا
6- قرية الشيخ علي تابعة لمركز دشنا بمحافظة قنا
7- قرية نجع سعيد تابعة لمركز دشنا بمحافظة قنا
8- قرية نجع عزوز تابعة لمركز دشنا بمحافظة قنا
9- قرية العطيات تابعة لمركز دشنا بمحافظة قنا
10- قرية الحراجية تابعة لمركز دشنا بمحافظة قنا
11- قرية أبودياب تابعة لمركز دشنا بمحافظة قنا
12- مركز الوقف بمحافظة قنا
13- مدينة قنا
14- مدينة نقادة بمحافظة قنا
15- قرية صوص تابعة لمركز نقادة بمحافظة قنا
16- قرية دنفيق تابعة لمركز نقادة بمحافظة قنا
17- قرية قمولا تابعة لمركز نقادة بمحافظة قنا
18- قرية خزام تابعة لمركز قوص بمحافظة قنا
19- قرية نجع الخطباء تابع لمدينة الأقصر بمحافظة قنا
20- النوبة
21- قرية بنجا بمحافظة سوهاج
22- شرق جهينة بمحافظة سوهاج
23- مدينة أخميم بمحافظة سوهاج
24- مركز جرجا بمحافظة سوهاج
25- مركز طهطا بمحافظة سوهاج
26- محافظة أسيوط
27- محافظة المنيا
___________________________________
عشائر وعائلات آل الخطيب
شغلَ المنصبَ الوزاري العديد من الشخصيات التي تلتقي في حمل اسم الخطيب ولكن دون ان تكون بينهم على الأغلب صلاتُ قرابةٍ , وقد درجت العادة في البلاد العربية في عصور سابقةٍ على إطلاق اسم المهنة التي يزاولها البعض على عائلاتهم, واندرجت هذه العادة على الذين كانوا يمتهنون مهنة التدريس أو الخطابة في المساجد فكان يطلق عليه لقب الخطيب , ولايلبث اللقب أن يصبح إسماً لعائلته مع مرور الزمن , فتسمَّى دار الخطيب أو آل الخطيب أو حمولة الخطيب .
وهناك الكثير من ال الخطيب لا ينتمي الي عقيل بن ابي طالب .
اما الخطيب العقيلي الهاشمي فهو من ولد احمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْمَشْهُور بالشهيد النَّاطِق ابْن الْقَاسِم بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن أبي عبد الله الْحُسَيْن الشهير بِابْن الحارثية بن مُحَمَّد الشهير بِابْن الْأنْصَارِيّ بن عبد الله الشهير بِابْن القرشية بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن عقيل بن مُحَمَّد الْأَكْبَر بن عبد الله الْأَحول بن مُحَمَّد
بن عقيل بن أبي طَالب،
الشيخ عودة العقيلي | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الثلاثاء ديسمبر 15, 2009 7:15 pm | |
| مششششششششكور يييييييييييييييييييييييييياشيخنا | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري السبت يونيو 25, 2016 10:32 am | |
| الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد للأدفوي/ * ط
الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد تأليف كمال الدين أبي الفضل جعفر بن ثعلب بن جعفر الأدفوي الشافعي/ت: 748هـ
طبع في الدار المصرية للتأليف والنشر 1382هـ تحقيق سعد محمد حسن وإشراف : طه الحاجري
ــــــــــــــ
عدل سابقا من قبل عمر في الخميس يناير 05, 2017 1:18 pm عدل 1 مرات | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الإثنين يونيو 27, 2016 10:47 am | |
| الخطيب لقب لعدة أسر في بلاد الشام وغيرها ، منهم رفاعي النسب كشيخنا العلامة محمد نمر الخطيب الرفاعي الصيادي المولود بحيفا .
ومنهم جيلاني النسب ينتسب إلى عبد القادر الجيلاني أو الكيلاني ، ومن الذين ينتسبون إليه محب الدين الخطيب .
__________________
حسين بن حيدر محبوب الهاشمي الحسيني | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الإثنين يونيو 27, 2016 10:49 am | |
| عائلة الخطيب التي تسكن حضرموت ينتسبون والله اعلم الى الصحابي الجليل عباد بن بشر الانصاري وهم من الانصار وكذلك ال باحميد وغيرها من اسر حضرموت. | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الإثنين يونيو 27, 2016 10:55 am | |
| | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الإثنين يونيو 27, 2016 10:58 am | |
| | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الثلاثاء يونيو 28, 2016 10:31 am | |
|
الـخـطـيـب
بـ بـريــدة من عنزةالخطيب في الشماسية من الزبنة من الدهامشة من العمارات من عنزة | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الخميس يونيو 30, 2016 11:00 am | |
|
عشائر وعائلات آل الخطيب
شغلَ المنصبَ الوزاري العديد من الشخصيات التي تلتقي في حمل اسم الخطيب ولكن دون ان تكون بينهم على الأغلب صلاتُ قرابةٍ , وقد درجت العادة في البلاد العربية في عصور سابقةٍ على إطلاق اسم المهنة التي يزاولها البعض على عائلاتهم, واندرجت هذه العادة على الذين كانوا يمتهنون مهنة التدريس أو الخطابة في المساجد فكان يطلق عليه لقب الخطيب , ولايلبث اللقب أن يصبح إسماً لعائلته مع مرور الزمن , فتسمَّى دار الخطيب أو آل الخطيب أو حمولة الخطيب .
وأوردَ كتابُ (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) لمؤلفه الباحث حنا عمَّاري أسماء (16) عائلة فلسطينية تحمل اسم الخطيب من بينها عائلة مسيحية, وأسماء 4 عائلات أردنية تحمل اسم الخطيب.
وتتوزع عائلات آل الخطيب الفلسطينية على المزيرعة (الخطيب الرمحي), وعرب العبيات من عرب التعامرة, وبيت لحم, والسموع/ الخليل, ودورا (الخطيب الشامي), وبيت أولا / الخليل, وعرَّابة, ومجدل الصادق (مجدل يابا), وقرية زكريا/ الخليل, وسرطة/ نابلس, وعجور/ الخليل, وبني دار / الخليل, واللد, والقدس.
أما العشائر الأردنية التي تحمل اسم الخطيب التي أوردها عمَّاري فهي:
1- آل الخطيب من عشيرة الفناطسة ويسكنون في معان.
2- آل الخطيب في بلدة جفين في شمال الأردن, وأصلهم من الحجاز.
3- آل الخطيب في دير أبي سعيد وكفر الماء في منطقة الكورة في شمال الأردن.
4- آل الخطيب في الرمثا, وينحدرون من عائلة القمحاوي المصرية بالزقازيق إحدى ضواهي القاهرة.
ويلاحظ أن عمَّاري لم يُشر إلى آل الخطيب في السلط, ولا إلى آل الخطيب في راسون في منطقة عجلون .
ويوردُ كتابُ (معجم العشائر الفلسطينية) لمؤلفه الباحث محمد محمد حسن شرَّاب أسماء 53 عشيرة وعائلة فلسطينية تحمل اسم الخطيب تتوزَّع على معظم المدن الفلسطينية منها القدس ودورا الخليل وطوباس وخان يونس والقدس وطبريا والخليل وبيت لحم.
وزراءُ تحملُ عائلاتهم اسم الخطيب
من الشخصيات التي تولت المنصبَ الوزاري ممن تحمل عشائرهم وعائلاتهم اسم الخطيب دون أن يكون بينها على الأغلب روابط قرابة الوزير يحيى الخطيب- السلط, والوزير عبد الإله الخطيب الغنيمات- السلط, والوزير محمد الخطيب - الرمثا, والوزير هشام الخطيب- القدس.
وقد شاركَ في حكوماتٍ أردنية عددٌ من الشخصيات من عشيرة آل الخطيب التميمي من نسل الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري وهم الوزراء أنور الخطيب التميمي والشيخ عز الدين الخطيب التميمي ورشاد الخطيب التميمي وقد تحدثت عنهم عند حديثي عن الوزراء من نسل الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري رضي الله عنه .
يحيى الخطيب
شغلَ المهندسُ يحيى عبد الرحيم الخطيب منصبَ وزير الأشغال العامة في ثالث حكومة شكلها الرئيس وصفي التل في 13/2/1965م, وشغلَ نفس المنصب في حكومة الرئيس سعد جمعة المشكَّلة في 23/4/1967م ثم عاد فشغل نفس المنصب في حكومة الرئيس سعد جمعة الثانية المشكَّلة في 2/8/1967م, وشغل نفس المنصب في أوَّل حكومةٍ شكَّلها الرئيس عبد المنعم الرفاعي في 24/3/1969م, ثمَّ شغل منصبي وزير المواصلات ووزير الأشغال العامة في حكومة الرئيس أحمد طوقان المشكَّلة في 26/9/1970م.
عبد الإله الخطيب الغنيمات- السلط
وشغلَ السيد عبد الإله محمد الشيخ عبد الحميد الخطيب منصبَ وزير السياحة في حكومة الشريف زيد بن شاكر (الأمير فيما بعد) المشكَّلة في 8/1/1995م, وشغلَ منصبَ وزير الخارجية في حكومة الدكتور فايز الطراونة المشكَّلة في 20/8/1998م, وشغل نفسَ المنصب في حكومة الرئيس الصيدلاني عبد الرؤوف الروابدة المشكَّلة في 4/3/199م, وفي حكومة الرئيس المهندس علي أبو الراغب المشكَّلة في 19/6/2000م, ثمَّ في حكومة الرئيس الدكتور معروف البخيت العبَّادي المشكَّلة في 27/11/2005م.
وتجدر الإشارة إلى أن الوزير يحيى الخطيب هو ابن خال والد الوزير عبد الإله الخطيب ولكن الأرجح أن هذه القرابة لا تحمل معنى أنهما من عشيرة واحدة.
محمد الخطيب- الرمثا
شغلَ السيد محمد الخطيب منصبَ وزير الإعلام والثقافة ومنصبَ وزير السياحة والآثار في حكومة الرئيس زيد الرفاعي المشكَلة في 4/4/1985م.
هشام الخطيب- القدس
شغلَ المهندس هشام الخطيب منصبَ وزير الطاقة والثروة المعدنية في تعديل جرى في 1/11/1984م على حكومة الرئيس أحمد عبيدات المشكَّلة في 1/1/1984م, وشغلَ نفسَ المنصب في حكومة الرئيس زيد الرفاعي المشكَّلة في 4/4/1985م, وعاد ليشغلَ نفسَ المنصب في حكومة الشريف (الأمير فيما بعد) الرئيس زيد بن شاكر المشكلة في 27/4/1989م التي تشكلت إثر ما سُمِّيَ بهبَّةِ نيسان التي رفعت شعار المطالبة بعودة الديمقراطية.
نسبُ آل الخطيب ¯ السلط
كانت السلط (الصلت) في العهد العثماني عاصمة لمنطقة البلقاء في وسط شرقي الأردن التي كانت تضمُّ السلط وعمان ومادبا وما حول هذه البلدات من قرى,وكان حاملو التابعية (الجنسية ) العثمانية يتنق¯َّلون في أرجاء الدولة العثمانية ومنها المنطقة العربية بسهولةٍ ودون أي¯َّة قيودٍ,وكانت السلط من البلدات الأردنية التي قصدها العديدُ من التج¯َّار وأصحاب المهن, وكان الكثيرون منهم يستقرُّون في السلط لتتشك¯َّل من أعقابهم بمرور الزمن عشائرُ وعائلاتٌ , وكانت عشيرة آل الخطيب واحدة من هذه العشائر فهي تنحدر من نسل عائلة سورية ارتحلت من بلاد الشام كما كانت تسمَّى سوريا آنذاك .
ويورد كتابُ (السلط وجوارها) لمؤلفه الدكتور جورج فريد طريف الداود اسمَ عائلةٍ تحملُ اسم الخطيب من بين أسماء العديد من العائلات التي وفدت إلى السلط , ويشيرُ الكتابُ إلى وثيقةٍ في السجلات الشرعية لمحكمة السلط الشرعية يعود تاريخها إلى السادس من ربيع الآخر من عام 1305 هجرية الموافق 21/12/1887م تخصُّ رجلا اسمه عبدو محمد الخطيب وصفته الوثيقة بأنه دمشقي مقيم في السلط , كما يشير إلى وثيقة أخرى يعود تاريخها إلى 20جمادى الثاني 1321هجرية الموافق 13أيلول1904م تخصُّ رجلا ربما كان نفس الرجل اسمه عبد أفندي بن محمد بن حسين الخطيب وتصفهم بأنهم من أهالي الشام المقيمين في السلط .
ويتحدَّثُ الكتابُ عن بيوت الأغنياء في السلط ويذكرُ أنَّ بيت الخطيب يُعتبر من أقدم بيوت التجمُّع الذي يضمُّ مباني بيوت آل السكر والداود والخطيب والمعشر ( الدبابنه ) , ويتحدَّث عن درج مشتركٍ لمبنيي الداود والخطيب كان يعرف باسم عقبة الخطيب ويقع خلف مبنى المحافظة في السلط , ويشيرُ الكتابُ إلى أنَّ الطابق الأوَّلَ من بيت الخطيب ب¯ُني في عام 1277 هجرية الموافق 1860 م , مما يشير إلى أنَّ قدومَ آل الخطيب من الشام إلى السلط كان في تاريخ سابق لعام 1860 م .
نسب آل الخطيب ¯ الرمثا
يذكرُ كتابُ (تاريخ مدينة الرمثا ولوائها) لمؤلفه الباحث فاروق نوَّاف السريحين أنَّ آل الخطيب في الرمثا يرجعون بنسبهم إلى عائلة القمحاوي بمدينة الزقازيق القريبة من القاهرةحيث كان لأحدِ أفرادها واسمه أحمد سبعة أبناء قام أحدهم بقتل رجل من عائلة أخرى فاضطرَّ مع أشقائه السبعة إلى مغادرة مصر خوفا من الثأر , فرحل علي وهمام ورشيد وحسن إلى العريش في شمال سيناء وعملوا في التجارة بين غزَّة وبلاد الشام , وانقطعت عنهم أخبار أشقائهم الآخرين الذين لم يعرفوا إلى أية جهة ارتحلوا , وذات رحلة لعلي بتجارةٍ إلى الرمثا نزل ضيفاً في منزل إبراهيم أبو عليقة الذيابات , وفي اليوم التالي وكان يومَ جُمعةٍ القى الشيخ علي خطبة الجمعة فأُعجب بها أهل الرمثا , وطلبوا من الشيخ علي بن أحمد القمحاوي البقاء في الرمثا ليصبح شيخا لمسجد البلدة , ولما علموا منه قصة أشق¯َّائه الذين يجهل الجهة التي ارتحلوا إليها بعد خروجهم من مصرساعدوه في البحث عنهم في منطقة حوران والشام ولكن دون جدوى , وبعد عودتهم إلى الرمثا عاد أهل الرمثا وألح¯ُّوا على الشيخ علي القمحاوي أن يستقرَّ في الرمثا فاستجاب لطلبهم وعاد إلى غزَّة وأحضر أهله ليستقرُّوا في الرمثا لتتشك¯َّل من أعقابهم عشيرة عرفت باسم عشيرة آل الخطيب الرمثاوية نسبة للشيخ علي الذي أطلق عليه أهل الرمثا لقب الخطيب جريا على العادة السائدة آنذاك لأنه كان متعلما وخطيبا , وهي العشيرة التي ينتمي إليها الوزير محمد محمود علي (الخطيب) بن أحمد القمحاوي .
ويتحدَّث كتاب (عشائر شمالي ألأردن) لمؤلفه الدكتور محمود محسن المهيدات عن رجل عُرف في الرمثا بلقب الخطيب لأنه كان يجيد الكتابة والقراءة واسمه مصطفى من عشيرة الحتامله الذين كانوا قد انتقلوا من البلقاء إلى كفريوبا وإربد والحصن , وارتحل مصطفى إلى تل شهاب بحوران ثمَّ استقرَّ في الرمثا وعرف بالخطيب , والأرجحُ أنه لاعلاقة قرابة له بآل الخطيب الذين قدموا من مصر.
ويورد كتاب(تاريخ مدينة الرمثا ولوائها) لمؤلفه الباحث فاروق نواف السريحيين قصة ارتحال مصطفى الحتاملة إلى الرمثا واشتهاره فيها باسم الخطيب بسبب معرفته بالقراءة والكتابة , ولكنه لم يوضح ما إذا كانت عشيرة آل الخطيب في الرمثا من أعقابه .
نسب آل الخطيب-القدس-
يذكرُ المؤرِّخُ مصطفى مراد الدبَّاغ في الجزء التاسع من القسم الثاني من كتابه(بلادنا فلسطين) أنَّ عائلة آل الخطيب المقدسية تعود بجذورها إلى عائلة ابن جماعة في حماة بسوريا وهي أسرة علم ,ويذكرُ أنَّ أوَّلَ من نزل القدس من اسرة ابن جماعة هو الشيخ الامام العلامة الخطيب القدوة الزاهد برهان الدين ابو اسحق إبراهيم بن أبي الفضل سعد الله بن جماعة بن ع¯لي بن جماعة بن حازم بن صخر بن ع¯بد الله بن جماعة الكن¯اني , الحموي المولد , الشافعي المذهب , من ولدِ مالك بن كنانة ,وكان قد ارتحلَ من حماة إلى دمشق لطلب العلم فبرع في علوم الفقه والحديث , ثمَّ ارتحل إلى القدس واستقرَّ فيها في عام 675 للهجرة ,ومن أعقابه تشك¯َّلت عائلة آل الخطيب المقدسية .
ويُعزِّزُ كتاب (من أعلام الفكر والأدب في فلسطين) لمؤلفه الباحث يعقوب العودات (البدوي الملثم) الرواية التي تنسب عائلة آل الخطيب المقدسية إلى عائلة الكناني التي يصفها العودات بانها أسرة عربية عريقة في عروبتها .
ويذكرُ كتاب (موسوعة القبائل العربية) لمؤلفه الباحث عبد عون الروضان أنَّ قبيلة كنانة هم بنو كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان جد العرب العدنانية , وأنَّ مساكنهم كانت في اليمن.
ويتحدَّث العودات عن عدد من شخصيات عائلة آل الخطيب المقدسية بشيءٍ من التفصيل, ومنهم أمين القدس الأسبق السيد روحي الخطيب ,والسيد ضياء الدين الخطيب .
كما يتحدَّث عن شخصياتٍ من عائلة آل الخطيب في دورا الخليل ومنهم أحد ابرز شعراء القضية الفلسطينية الشاعر يوسف الخطيب . | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري السبت سبتمبر 03, 2016 9:42 am | |
| يقول ابن غنيم الجهني :
المؤرخ والأديب والكاتب الكبير عبد الكريم بن محمود الخطيب, ذو النسب الشريف يرجع بنسبه إلى آل هاشم من قريش, وبنو الخطيب بمصر في عداد جهينة, ترجم الأدفوي في كتابه الطالع السعيد في نجباء الصعيد لجدهم الخطيب, وأسرة الخطيب من الأسر العريقة والقديمة في بلاد ينبع, يقول الخطيب في كتابه رجال وأسر من ينبع خلال ترجمته لقائمقام ينبع مصطفى بن محمد الخطيب : وتعود هذه الأسرة بنسبها إلى جدها الأكبر أحمد يوسف علم الدين الهاشمي نسباً, المكنى بالخطيب المصدقة من أشراف قوص وأشراف قنا, كما صدقت من شيخ الأزهر في زمانه الشيخ : محمد السبكي صاحب طبقات الشافعية, ولقد ترجم له العديد من المؤلفين ومنهم : صاحب الدرر الكامنة, وصاحب فوات الوفيات, وصاحب الوافي بالوفيات, وصاحب الطالع السعيد, انتهى كلامه | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الأربعاء سبتمبر 07, 2016 8:53 am | |
| وقد ذكرت قبيلة الخطباء في كل من :
1- كتاب الطالع السعيد حيث ذكر الكتاب قبيلتين فقط في اسنا كانت قبيلة الخطبه واحدة منها
2- الشجرة البرزنجية التي ذكرت اشراف الصعيد
3- كتاب السيف البتار للسيد محمد عبد الواحد نقيب اشراف اسنا
4 - كتاب الذهب المصفى في سيرة آل بيت المصطفى للسيد عباس بصري في باب العقيليين
5- مشجر الخطبه بنقابة الاشراف
6- مشجر الخطبه بقرية اصفون المطاعنة
7- كتاب اللآلئ السنية في الاعقاب العقيلية للعلامة الشيخ الشريف احمد الراجحي العقيلي الهاشمي ( سعودي الجنسية) ويعتبر من اكبر نسابة ذرية سيدنا عقيل وقد ذكر قبيلة الخطبه في الصعيد في كتابه
8- الكثير من مشجرات الاشراف ومخطوطاتهم بالصعيد | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الأربعاء سبتمبر 07, 2016 9:05 am | |
| الشريف عصام الخطيب عصام الخطيبال الخطيبالاشراف الخطباء ال الخطيب وهم السادة الأشراف الخطباء والذين ذكرتهم الشجرة البرزنجية والسيف البتار للسيد محمد عبد الواحد نقيب اشراف اسنا والطالع السعيد في ذكر نجباء الصعيد للإمام الثعلبي الذي ذكر انهم بيت العلم والوجاهة في مدينة اسنا وكذلك ذكرهم السيد عباس بصري نقيب الاشراف العباسيين في كتابه الذهب المصفى في سيرة آل بيت المصطفى وذكرهم العلامة الشريف احمد الراجحي في كتابه اللآلئ السنية في الاعقاب العقيلية كما ان لهم مخطوط قديم جدا في نقابة الاشراف وذكرتهم الكثير من مشجرات الاشراف ومخطوطاتهم كما لديهم مشجر قديم اصله موجود عند الخطباء في قرية اصفون المطاعن باسنا | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الثلاثاء سبتمبر 13, 2016 10:30 am | |
| تاريخ عائلة الخطيب فلسطين المجدل عسقلان
----------------------------------------------------------
** ذكر في الهامش ( في كتاب إتحاف الأعزة في تاريخ غزة العائلات
والأنساب)
-----------------------------------------------------------------------------------
( للكاتب الشيخ عثمان مصطفى الطباع الغزي صفحة 145 خطيب
----------------------------------------------------------------------------------
المجدل عسقلان من بني التميمي وخطيب اللد من بني التميمي
----------------------------------------------------------------------------------
وخطيب الخليل من عائلة التميمي )
-----------------------------------------------------------------------------------
** ( فعائلة الخطيب فلسطين المجدل عسقلان من بني التميمي )
****************************************************
** جزء بسيط من تاريخ قبيلة بني تميم العريق قبيلة عظيمة ولها تاريخ حافل ومجيد .
-----------------------------------------------------------------------------------
** قبيلة بني تميم ( النسب تميم بن مر قبيلة مضريه عظيمة من
العدنانية تنتسب إلى تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر
بن نزار بن معد بن عدنان من ذريه اسماعيل عليه السلام )
** قبيلة بني تميم من القبائل التي نسب الرسول صلى الله عليه
وسلم نفسه اليها وقال ( هذه صدقات قومي )
** قبيلة بني تميم من أقرب القبائل نسبا" إلى قريش قبيلة النبي
محمد صلى الله عليه وسلم بعد كنانة وأسد .
** نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب بني تميم في هذا
الحديث ( لا تقل لبني تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا" على
الدجال )
** وبني تميم اكثر قبيلة عربية انجبة علماء .
** قول سلمان الفارسي رضي الله عنه ( أبي الإسلام لا أب لي
سواه إذا افتخروا بقيس او تميم )
** قبيلة بني تميم هي قبيلة امتدحها نبينا محمد بن عبدالله صلى
الله عليه وسلم في عدد من المواقف مثل موقف جمع الصدقات .
** عندما فرضت الزكاة كانت أول زكاة تصل إلى رسول الله هي زكاة
قبيلة بني تميم .
** دخل صعصعة بن ناجية جد الفرزدق على رسول الله ( ص )
فساله كيف علمك بمضر قال أنا أعلم الناس بهم تميم هامتها وكاهلها
السديد الذي يوثق به ويحمل عليه وكنانه وجهها الذي فيه السمع
والبصر وقيس فرسانها ونجومها وأسد لسانها فقال الرسول ( ص )
صدقت .
** لا يدخلن الجنة بشفاعتي أحد من أمتي أكثر من بني تميم
( حديث شريف )
** قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أحبو بني تميم فإنهم
أطول الناس رماحا على الدجال ) صحيح بخاري ومسلم .
** يقول الجاحظ ( ثلاث قبائل من العرب بلغت من الشرف والسؤدد
مبلغا لا يضرها معه هجاء أو يرفعها به ثناء ( قريش ) و ( تميم ) و (بكر
بن وائل )
** وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ذكرت القبائل عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم فسألوه عن بني تميم فقال ثبت الأقدام ، رجح
الأحلام ، عظماء الهام ، أشد الناس على الدجال في أخر الزمان ،
هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها .
** قاد رجال بني تميم الكثير من الفتوحات الإسلامية .
** قبيلة بني تميم من اكبر القبائل العربية الاصيلة وهي احب القبائل
لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام اذ وصفهم بنجوم
فقال ( بني تميم نجوم ما غاب نجم إلا ظهر اخر ) ومعظم قادة الجيش
الاسلامي هم من هذة القبيلة التي تعرف بشجاعة .
** وقال أبو هريرة رضي الله عنه أحببت بني تميم لثلاث ( سمعت
من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم هم اشد أمتي على
الدجال ، ولما جاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه صدقات قومي ، وقوله في الجارية التميمية التي اسرت في
حرب فقال لعائشة اعتقيها فإنها من ولد اسماعيل .
** وقبيلة بني تميم كانت تحل أوسع رقعة في جزيرة العرب عند ظهور
الإسلام وتاريخ بني تميم وقبائلها ونسبها والتي تعتبر من أكثر القبائل
العربية وأجلها شأنا" والتصاقا بالبداوة حتى عهد متأخر .
** قال ابن حزم عنها ( بنو تميم قاعدة من أكبر وأهم قواعد العرب )
** وصفها دغفل النسابه الشيباني قائلا" ( كانوا أعز العرب قديما
وأكثرها عظيما وأمنعها حريما" وبني تميم لم تكن قبيلة أو بطن من
البطون وإنما شعب كبير وواسع رفد القبائل العربية بما تحتاجة من قوة
ومنعة وتغطي أكبر مساحة واسعة من البلاد العربية والإسلامية
وبداوة تميم لا يختلف عليها الباحثون وقد سبق لعلماء الإجتماع
والمفكرين التطرق لتلك البداوة والتعرض لتاريخ تميم وحينما نمعن
النظر وندرس تاريخ بني تميم وقبائلها نجد صراحة نسبها وحياتها
البدوية وتأثير البداوة فيها فقد ورد عنها إنها لا تعرف الزراعه وتجد ذلك
عيبا تخشاه وتخاف أن تعاب عليه فاعتمدت في معاشها على تربية
الإبل والأغنام وكان بعض وجهائها يتبارون بامتلاكها للمباهات والفخر
على القبائل الأخرى ولاكننا نجد بعد ذلك أنها أنتقلت بصورة سريعة
وقفزت من دور البداوة إلى دور التحضر والتمدن والتطور مع التمسك
بالبداوة التميميه .
** فدراسة تاريخ بني تميم البدوية حافل بالتقاليد والقيم العريقة
والبداوة تعني صراحة النسب والتعصب إليه .
** وبني تميم هم أهل البداوة وأمراؤها حيث منهم سيد أهل الوبر .
** وبني تميم هم أهل البداوة وأهل الحضارة ولم تكن الكتابة عن
أمجادها والإشادة بتلك الأمجاد إضافو لمجدها وسموها وإفتخارها ،
وقد ذكرها كثيرا" من علماء العرب .
** عندما طلب سعد بن أبي وقاص المدد من عمر رضي الله عنهما
في القادسيه أرسل له رجل واحد من تميم هو القعقاع بن عمرو وقال
لا يهزم جيش فيه هذا .
** في القادسيه عندما أستخدم الفرس الفيله وكانت العرب لا تعرفها
ولا تعرف كيف تتعامل معها استنجد بهم سعد وقال يابني تميم أنتم
أهل الخيل والأبل فاتفق إثنان من فرسانها أن يقطع أحدهما خرطوم
قائد الفيله والأخر يطعنه بالرمح في عينه ونجحت الخطة وعادت
الفيله إلى معسكر الفرس ليدب فيها الرعب .
** حرص الكثير من مشاهير العرب على مصاهرة بني تميم وعلى
سبيل المثال تزوج علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من ليلى بنت
مسعود ابن خالد بن مالك بن زيد مناة بن تميم .
****************************************************
** عائلة الخطيب فلسطين المجدل عسقلان هم من سكان
-------------------------------------------------------------------------------
عسقلان القدامى بفلسطين ( جدهم ) محمد ابن محمد ابن احمد
----------------------------------------------------------------------------------
ابن علي الخطيب الملقب شمس الدين الحنفي الشهير بالخطيب
----------------------------------------------------------------------------------
( وقد ورد ذكره في كتب التاريخ ) باسم شمس الدين محمد احمد
----------------------------------------------------------------------------------
العسقلاني تعلم في مصر وتولى قضاء الحنفية في القاهرة ايام
----------------------------------------------------------------------------------
السلطان الغوري ثم سافر الى الحجاز وتوفى في العقبة سنة 919 هـ
-----------------------------------------------------------------------------------
ودفن بها .
-------------
****************************************************
** سكنت عائلة الخطيب فلسطين المجدل عسقلان حول مسجد
----------------------------------------------------------------------------------
المجدل عسقلان بفلسطين وهذا يدل على قدم ارتباطهم بمهنة
----------------------------------------------------------------------------------
الخطابة في المساجد .
-----------------------------------------------------------------------------------
****************************************************
** وقد اشتهر أهالي المجدل عسقلان فلسطين بالكرم وكان لكل
---------------------------------------------------------------------------------
حمولة ( جمعها حمايل وهي العائلات الكبيرة ) مقعد خاص يسمى
---------------------------------------------------------------------------------
منزول ( أي ديوان أو مضافة ) ( وكان لعائلة الخطيب فلسطين
---------------------------------------------------------------------------------
المجدل عسقلان أكثر من ديوان ) وكان الغرباء والزائرين القادمون إلى
-----------------------------------------------------------------------------------
المجدل عسقلان فلسطين ينزلون في هذه المنازل أو الدواوين
-----------------------------------------------------------------------------------
ويتناولون الطعام والشراب فيها بالإضافة للمبيت وكانت عائلات المجدل
-----------------------------------------------------------------------------------
عسقلان فلسطين ( ومنها عائلة الخطيب فلسطين المجدل
---------------------------------------------------------------------------------
عسقلان) تتسابق لإستضافة القادمين وتقدم لهم ما يحتاجون .
--------------------------------------------------------------------------------- | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الثلاثاء سبتمبر 13, 2016 10:33 am | |
| ( ويعود النسب لعائلة الخطيب فلسطين المجدل عسقلان ) الى
-----------------------------------------------------------------------------------
( القاضي أبو علي عبد الرحيم بن القاضي الأشرف بهاء الدين إبي
----------------------------------------------------------------------------------
المجد علي بن القاضي السعيد أبي محمد الحسن بن الحسين بن
-----------------------------------------------------------------------------------
أحمد بن المفرج بن أحمد اللخمي البيساني العسقلاني ) ( وقد ورد
-----------------------------------------------------------------------------------
ذكره في كتب التاريخ ) ( والملقب بالقاضي الفاضل )
-----------------------------------------------------------------------------------
** ( القاضي أبو علي عبد الرحيم بن القاضي الأشرف بهاء الدين
---------------------------------------------------------------------------------
إبي المجد علي بن القاضي السعيد أبي محمد الحسن بن الحسين
-----------------------------------------------------------------------------------
بن أحمد بن المفرج بن أحمد اللخمي البيساني العسقلاني )
------------------------------------------------------------------------------
( والملقب بالقاضي الفاضل ) ( وزير صلاح الدين الأيوبي وخطيب
---------------------------------------------------------------------------------
جيشه ) وهو الذي خطب يوم الجمعة في المسجد الأقصى يوم فتح
-----------------------------------------------------------------------------------
القدس .
-------------
** محمد ابن محمد ابن احمد ابن علي الخطيب الملقب شمس
الدين الحنفي الشهير بالخطيب ( وقد ورد ذكره في كتب التاريخ )
باسم شمس الدين محمد احمد العسقلاني ( جد ) عائلة الخطيب
فلسطين المجدل عسقلان ( هو أحد أحفاد القاضي الفاضل )
** وقد ولد القاضي الفاضل سنة 526 هـ الموافق 1131 م وتوفى في
عام 596 هـ الموافق 1199 م وهو عسقلاني المولد ( من فلسطين
المجدل عسقلان ) مصري الدار وقد تولى أبوه الأشرف بهاء الدين
قضاء بيسان .
** تعلم بمصر واشتغل بالدرس والأدب والرسائل وعندما جاء أسد
الدين شريكوه وابن أخيه صلاح الدين الأيوبي إلى مصر ولاه شريكوه
ديوان القصر وكان بارعا" في الكتابة والأدب وجاء صلاح الدين الأيوبي
بعد موت عمه فأعجب بتقواه وكثرة عبادته واستقامته وحسن خلقه
وبفنه وأدبه وعلمه فاعتمد عليه وكان له وزيرا" لايستغني عنه ولا
يفارقه في سلم أو حرب ( حتى اصبح الرجل الثاني في الدولة بعد
صلاح الدين الأيوبي )
** وكان صلاح الدين الأيوبي يقول في الملأ من الناس ( لا تظنوا أني
ملكت البلاد بسيوفكم بل بقلم القاضي الفاضل ) ( وكان القاضي
الفاضل ) ثاقب الفهم جاد الذكاء بعيد النظرة عنده حسن تقدير للأمور
وكان صلاح الدين الأيوبي لا يقطع أمرا" في ( السلم أو الحرب ) دونه
ولا يولي أحدا" من الناس حتى يستشيره ( ولا يصدر عن رأيه أبدا" )
** وكان القاضي الفاضل وزير الديوان وهذا يشبه اليوم بوزير رئاسة
الجمهورية أو وزير البلاط الملكي .
** القاضي الفاضل ( بقي فترة وجيزة وزيرا" لابن صلاح الدين الأيوبي
الأفضل )
** لقد كان القاضي الفاضل أيضا" خطيبا" للجيش والقصر وجاء لقب
الخطيب من المهنة وهي الخطابة ( ومن هنا بعد ذلك أصبح لقب
عائلة الخطيب فلسطين المجدل عسقلان ( الخطيب ) ومحمد ابن
محمد ابن احمد ابن علي الخطيب الملقب شمس الدين الحنفي
الشهير بالخطيب ( وقد ورد ذكره في كتب التاريخ )
باسم شمس الدين محمد أحمد العسقلاني ( جد ) عائلة الخطيب
فلسطين المجدل عسقلان ( هو أحد أحفاد القاضي الفاضل )
** وعندما توفى صلاح الدين الأيوبي حزن عليه حزنا" شديدا" ولم
يطق الوزارة من بعده .
** وتوجد الأن كتب تاريخية عديدة تتحدث عن عظمة القاضي الفاضل
****************************************************
** ومن بعض مشاهير بعائلة الخطيب فلسطين المجدل عسقلان
---------------------------------------------------------------------------------
خليل ابراهيم الخطيب مسؤول التربية والتعليم والثقافة لفلسطين
--------------------------------------------------------------------------------
ولقطاع غزة ومستشار لقطاع غزة سابقا" وعضو المجلس التنفيذي
--------------------------------------------------------------------------------
لقطاع غزة سابقا" .
--------------------------------------------------------------------------------
** المستشار خليل ابراهيم الخطيب فلسطيني الجنسية من مواليد
المجدل عسقلان بفلسطين سنة 1924 .
** تعلم المستشار خليل ابراهيم الخطيب في مدارس فلسطين
وتخرج من الكلية العربية بالقدس ثم واصل تعليمه في الجامعة
الامريكية في بيروت .
** والد المستشار خليل ابراهيم الخطيب الحاج ابراهيم احمد
الخطيب احد اعيان ووجهاء عائلة الخطيب والمجدل عسقلان
وفلسطين فهوا تاجر معروف وصاحب مصنع نسيج كبير ومحلات
مختلفة واراضي وبيارات وعقارات بفلسطين .
** المستشار خليل ابراهيم الخطيب هو اسطورة وتاريخ طويل من
الرجال الذين صنعوا التاريخ لفلسطين وعملوا الكثير لفلسطين
والفلسطينين بالتربية والتعليم والثقافة من بداية عمله من داخل
فلسطين وقيادة التربية والتعليم والثقافة من خارج فلسطين في
الشتات بعد احتلال فلسطين من اسرائيل وهو شخصية معروفة
ومشهورة يمتاز المستشار خليل ابراهيم الخطيب بذكاء عالي
وبالحكمة وبشخصية قوية وعلم وثقافة عالية جدا" وكان محب للقراءة
فقام بقراءة مئات الكتب بتخصصات مختلفة ويتكلم اكثر من 4 لغات
وقوي جدا" باللغة العربية والانجليزية وكان من المجتهدين وصاحب
افكار بنائة ومتميزة
** المستشار خليل ابراهيم الخطيب فلسطيني يحب فلسطين
كثيرا" قاد التربية والتعليم والثقافة لاكثر من 60 عام بداية عملة في
فلسطين قبل حرب 1948 في المجدل عسقلان وتدرج بمناصب
مختلفة بالتربية والتعليم والثقافة وبعد حرب 1948 ذهب الى قطاع
غزة وعمل في قطاع غزة بالتربية والتعليم والثقافة وتدرج بمناصب
مختلفة في فلسطين وقطاع غزة فعمل معلم وموجة ومفتيش
ومسؤول الامتحانات لفلسطين ولقطاع غزة ورئيس التربية والتعليم
والثقافة لفلسطين ولقطاع غزة وبسبب ذكائه وتميزه وعمله الممتاز
وحكمته وعلمه وثقافته وشخصيته الممتازة واجتهاده وافكاره البنائة
والمتميزة كان من المقربين من مسؤول التربية والتعليم والثقافة في
ذلك الوقت الاستاذ بشير الريس مسؤول التربية والتعليم والثقافة
فتدرج بمناصب مختلفة في التعليم والثقافة حتى اصبح الرجل الثاني
في التربية والتعليم والثقافة وبعد ذلك الرجل الاول وتم تعيينه بمنصب
رئيس التربية والتعليم والثقافة لفلسطين ولقطاع غزة وبعد حرب 1967
واحتلال فلسطين وغزة من اسرائيل ذهب الى جمهورية مصر العربية
وعمل لفلسطين في لشتات بادارة الحاكم العام لقطاع غزة تحت
اشراف جمهوريه مصر العربية في سلاح مهم هو التربية والتعليم
والثقافة وتم تعيينه بعد الاطلاع على النظام الدستوري لقطاع غزة
الصادر في 5 مارس سنة 1962 مسؤول في كل ما يتعلق بشؤون
التربية والتعليم والثقافة وعضو بالمجلس التنفيذي لقطاع غزة وبعد
ذلك مستشار لقطاع غزة في كل ما يتعلق بشؤون التربية والتعليم
والثقافة بادارة الحاكم العام لقطاع غزة تحت اشراف جمهورية مصر
العربية .
** فقاد سلاح التربية والتعليم والثقافة للفلسطينين في جمهورية
مصر العربية وقطاع غزة ورفح وخارج هذة المناطق ايضا" وكان كثير من
الناس والمسؤولين يطلقون علية الاسطورة لذكائه وعلمه وثقافته
واعماله المميزة والكبيرة وانجازاته للفلسطينين التي يشهد عليها
الكثير .
** وفضل المستشار خليل ابراهيم الخطيب انه جاهد وحافظ على
التربية والتعليم والثقافة من التدمير بشكل كلي من اليهود الدولة
المحتلة لفلسطين فحاول الاحتلال الاسرائيلي كثيرا" تدمير التعليم
والثقافة ووقفة عن الفلسطنيين داخل قطاع غزة ورفح فبحنكة
وشخصية متميزة وبفكر عالي جدا" وكفاح عظيم تمكن المستشار
خليل ابراهيم الخطيب من قيادة التعليم والثقافة في الشتات والحفاظ
علية وتعليم وتثقيف الفلسطنيين في داخل فلسطين وخارج فلسطين
ايضا" من خلال اليونسكو ووكالة غوث والصليب الاحمر وإدارة الحاكم
العام لقطاع غزة تحت اشراف جمهورية مصر العربية في وقت كانت
فلسطين وقطاع غزة محتل من اليهود والقيام بعمل أي شيء لتعليم
والثقافة من داخل فلسطين كان مستحيل وصعب جدا" فعمل
المستحيل للفلسطنيين في جمهورية مصر العربية وداخل قطاع غزة
وخارجها من خلال إدارة الحاكم العام لقطاع غزة تحت اشراف
جمهورية مصر العربية واليونسكو ووكالة غوث والصليب الاحمر وقدم
للفلسطنيين المنح والكراسي في الجامعات والمعاهد والمدارس
والبعثات والدراسات العليا وقدم للفلسطنيين المنح والكراسي في
كليات الشرطة وانشأ وشارك في انشاء وتطوير المدارس والمعاهد
والجامعات ومنها الجامعة الإسلامية وجامعة الأزهر بغزة وجامعة
الأقصى للفلسطنيين واسس وبنى قواعد التربية والتعليم والثقافة
في فلسطين وقطاع غزة ورفح وقاد التربية والتعليم والثقافة . وكان له
لمساته وانجازاته التي يشهد عليها الكثير مما فعله من تقدم وازدهار
في المدارس والجامعات والمعاهد .
** وله أشياء مهمة في سلاح التربية والتعليم والثقافة والتي يشهد
عليها الكثير جدا" فى وقت كان الاحتلال الاسرائيلي يحاول كثيرا"
لتدمير سلاح مهم هو التربية والتعليم والثقافة لتدمير شعبنا بشكل
كلي فانشأ وشارك في انشاء المدارس والجامعات والمعاهد داخل
فلسطين وقطاع غزة ورفح لها تاثيرمهم لشعبنا العزيز .
** وعمل المستحيل والكثير حتى نجح في الموافقة على ارسال
الكتب والمناهج الى الجامعات والمعاهد والمدارس من جمهورية مصر
العربية الى فلسطين وقطاع غزة ووضع اسئلة الامتحانات تحت قيادته
واشرافه وارسال الامتحانات الى فلسطين وقطاع غزة .
وأخذها بعد ذلك من فلسطين وقطاع غزة الى جمهورية مصر العربية
لتصليحها تحت قيادته واشرافه واصدار نتائج الامتحانات واعتمادها
بصفته المسؤول عن التعليم والثقافة وارسالها الى فلسطين وقطاع
غزة تحت قيادة ومتابعة شديدة منه وكان زمام الأمور في يده لانه كان
التربية والتعليم والثقافة تحت اشراف دولة غير محتلة هي جمهورية
مصر العربية .
** المستشار خليل ابراهيم الخطيب هو المسؤول بشكل كلي عن
التربية والتعليم والثقافة وعن كل شيء تم انشاءه وتوسيعه وتطويره
للجامعات والمعاهد والمدارس في فلسطين وغزة ورفح تحت اشراف
جمهورية مصر العربية بادارة الحاكم العام لقطاع غزة .
** ووضع وبنى واسس هيكل تعليمي ثقافي كامل له تأثير مهم
لشعبنا يشهد علية الكثير جدا" وحافظ وجاهد وعمل الكثير من أجل
سلاح العلم والتعليم والثقافة داخل فلسطين وخارجها في التعليم
للمدارس والجامعات والمعاهد والبعثات والمنح والكراسي في
الجامعات والمعاهد والمـــــــــدارس والدراسات العليــــا
( الماجستير والدكتوراه ) والمنح والكراسي في كليات الشرطة
للفلسطنيين ..
****************************************************
** ومن بعض مشاهير قدامى بعائلة الخطيب فلسطين المجدل
---------------------------------------------------------------------------------
عسقلان (خليل محمود الخطيب رئيس بلدية المجدل عسقلان
----------------------------------------------------------------------------------
بفلسطين ونائب القائم مقام الاداري لمدينة غزة )
----------------------------------------------------------------------------------
****************************************************
** ومن شيوخ وعلماء قدامى بعائلة الخطيب فلسطين المجدل
--------------------------------------------------------------------------------
عسقلان في اواخر العهد التركي بالمجدل عسقلان وفلسطين
------------------------------------------------------------------------------
الشيخ/ رشيد الخطيب ، الشيخ/ محمود الخطيب ، الشيخ/ درويش
---------------------------------------------------------------------------------
الخطيب ، الشيخ/ ذا النون الخطيب .
-----------------------------------------------------------------------------------
****************************************************
** ومن بعض المشاهير ايضا" بعائلة الخطيب فلسطين المجدل عسقلان .
-----------------------------------------------------------------------------------
المهندس/ ابراهيم خليل ابراهيم الخطيب نجل/ المستشار خليل
ابراهيم الخطيب ،
والد/ المستشار خليل ابراهيم الخطيب الحاج/ ابراهيم احمد الخطيب
احد اعيان ووجهاء عائلة الخطيب والمجدل عسقلان وفلسطين وكان
تاجر معروف وصاحب مصنع نسيج كبير وصاحب محلات مختلفة
واراضي وبيارات وعقارات ، توفيق احمد الخطيب وكان من كبار التجار
المستوردين ، احمد توفيق الخطيب وكان من التجار المعروفين ،
وحسن احمد الخطيب وكان من التاجر المستوردين ، ومحمد احمد
الخطيب وكان صاحب مصنع نسيج وتاجر اقمشة معروف ، ومحمد طه
الخطيب وكان من كبار التجار ومن اصحاب الاراضي الزراعية ، وعبد
الرحمن حسن الخطيب والد/ الدكتور علم الدين الخطيب كان أول تاجر
ساعات في المجدل عسقلان وفلسطين .
****************************************************
** وقد تعلم كثير من افراد عائلة الخطيب فلسطين المجدل عسقلان
تعليما" عاليا" بعد سنة 1948 وتولوا مناصب عالية مختلفة .
****************************************************
** ( وصف بسيط عن المجدل عسقلان فلسطين )
--------------------------------------------------------------
** عن ابن عباس قال : قال رجل يا رسول الله إني أريد الغزو في
سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالشام فإن
الله قد تكفل لي بالشام وأهله ثم الزم من الشام عسقلان فإنه إذا
دارت الرحى في أمتي كان أهل عسقلان في راحة وعافية .
** قال النبي صلى الله عليه وسلم أبشركم بالعروسين غزة
وعسقلان .
** وقد روى في عسقلان وفضائلها أحاديث مأثورة عن النبي صلى
الله عليه وسلم وعن أصحابه منها قول عبد الله بن عمر لكل شيء
ذروة وذروة الشام عسقلان .
** عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو يذكر أهل مقبرة يوما فصلى عليها فأكثر عليها الصلاة فسئل
رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال أهل مقبرة شهداء
عسقلان يزفون إلى الجنة كما تزف العروس إلى زوجها .
** عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان في
عسقلان مرابطا فكان نائما دهره وكل الله به في محرابه ملائكة
يصلون عليه ويحشر مع المصلين إلى الجنة .
** عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول
هذا الأمر نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا ورحمة ثم
يتكادمون عليه تكادم الحمر فعليكم بالجهاد وإن أفضل جهادكم الرباط
وإن أفضل رباطكم عسقلان .
** المجدل في الأصل كلمة أرامية بمعنى البرج والقلعة والمكان
العالي المشرف وهي بلدة كنعانية قديمة كانت تسمى ( مجدل جاد)
و (جاد) اله الحظ عند الكنعانيين .
** ويذكر عبد الله مخلص ( تراث فلسطين في كتابات عبد الله مخلص
للدكتور كامل جميل العسلي ص 79 ) إن مدينة عسقلان كانت تنعت
بعروس الشام كما تنعت دمشق بهذا الاسم .
** ويعتبر الجامع الكبير من أبرز اثار المجدل عسقلان بناه ( سيف
الدين سلار ) من مراء المماليك عام 1300 م .
** وكان في المجدل عسقلان مدارس للبنين وللبنات منذ بداية
الاحتلال البريطاني وكان لها مجلس بلدي ابتداء من 1920 .
** تبين أن الفلسطينيين في المجدل عسقلان كانوا أصحاب حضارة
متقدمة فحفروا الأنفاق وقنوات المياه بغرض الري وصنعوا الفخار ووجد
أثار معصرة قديمة في عسقلان تثبت قدرة هندسية فائقة وقام
الفلسطينيون في المجدل عسقلان بصهر المعادن مثل النحاس
واستعملوها في صنع الألآت .
** وتعد مدينة عسقلان من أقدم مدن فلسطين ودلت الحفريات
المكتشفة على أنها كانت مأهولة منذ العصر الحجري الحديث في
عصور ما قبل التاريخ وقد عثر على بقايا أكواخ دائرية يترواح قطرها ما
بين متر إلى متر ونصف على شكل أجراس كما عثر على أدوات
مصنوعة من العظم وأواني حجرية وزينات صدفية وبقايا هياكل
حيوانات .
** التاريخ يشهد بأن الفلسطينيين كانوا طيبون ولم يكونوا أبدا"
سيئين وأنهم كانوا فنانين ولم يكونوا أبدا" متخلفون .
** وتذكر موسوعة ويكيبيديا على موقعها ( باللغة الإنجليزية ) على
شبكة الإنترنت أن اسم المجدل موجود على نقش حجري فرعوني
يعود إلى عهد ميرنيبتاح باسم ( إسكولوني )
** وتذكر موسوعة ويكيبيديا أن أشكلون ( المجدل ) كانت أقدم وأكبر
ميناء في كنعان وإحدى المدن الفلسطينية الخمس .
** وقد عثر على بقايا المدينة الكنعانية في عمق 15 مترا" ووجدت
فيها أثار تعود إلى الحقب الكنعانية والفلسطينية والفينيقية والفارسية
والهيلينية والرومانية والبيزنطية والإسلامية والصليبية ( يلاحظ أنه لم
توجد أثار إسرائيلية )
** وذكرت عسقلان في التوراة مرات عديدة كمركز فلسطيني كبير .
** وتقع المجدل على شاطىء البحر الأبيض المتوسط على بعد 21
كم شمال مدينة غزة عند التقاء دائرة 31 و 40 شمالا" وخط طول 34
و 35 شرقا" وكانت على مدى تاريخها الطويل ذات شأن اقتصادي
بسبب مينائها البحري وموقعها الاستراتيجي الهام القريب من الحدود
المصرية ومواجهتها للقادمين من البحر تجارا وغزاة وقد كانت منذ
القدم محطة هامة من سلسلة المحطات الممتدة على طول السهل
الساحلي الفلسطيني حيث اعتادت القوافل التجارية والحملات
العسكرية المرور بها للراحة والتزود بالمؤن وفي العصر الحديث أصبحت
محطة هامة لخط سكة حديد القنطرة حيفا كما يمر بها الطريق المعبد
الرئيسي الذي يخترق فلسطين من الجنوب إلى الشمال على طول
الساحل .
** وترتبط عائلات المجدل عسقلان فلسطين بعضها ببعض برباط
المصاهرة وأهالي المجدل عسقلان بطبيعتهم مسالمين ومتسامحين
وكان جميع السكان المجدل عسقلان من طبقة واحدة ولم يكن ثمة
محتاجين فيها .
** وقد اشتهر أهالي المجدل عسقلان فلسطين بالكرم وكان لكل
حمولة ( جمعها حمايل وهي العائلات الكبيرة ) مقعد خاص يسمى
منزول ( أي ديوان أو مضافة ) ( وكان لعائلة الخطيب فلسطين
المجدل عسقلان أكثر من ديوان ) وكان الغرباء والزائرين القادمون إلى
المجدل عسقلان فلسطين ينزلون في هذه المنازل أو الدواوين
ويتناولون الطعام والشراب فيها بالإضافة للمبيت وكانت عائلات المجدل
عسقلان فلسطين ( ومنها عائلة الخطيب فلسطين المجدل
عسقلان) تتسابق لإستضافة القادمين وتقدم لهم ما يحتاجون .
** ولأهل المجدل عسقلان فلسطين لهجة معروفة تميزهم عن
غيرهم من أهالي قطاع غزة وهي لهجة قريبة من لهجة العديد من
قرى الضفة الغربية فهم يلفظون حرف الكاف شين ( إتش ) فيقولون
مثلا" ( تشيف الحال ) أي كيف الحال | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الثلاثاء سبتمبر 13, 2016 10:39 am | |
| معلومات عامة عن عائلة السقاالسقا عائلة أصلها من مصر، وتعود جذورهم القديمة إلى المدينة المنورة، يذكر المرجع انهم وفدوا إلى يافا من حمص. وفي حديث شفوي مع السيد أحمد نور السقا أفاد أنهم خرجوا من المدينة المنورة متوجهين إلى صعيد مصر ومنها جاؤا جنوب فلسطين وانتشروا في بئر السبع وخان يونس وغزة، حيث يوجد لهم كثافة ظاهرة. ومن غزة انتقلوا شمالا إلى يافا وعكا، وكذلك بيت لحم ، وبيت جالا وسوريا. عقيل بـن أبي طـالب رضي الله عنه هو الأبن الثاني من أبناء أبو طالـــب عم النبي (صلى الله عليه وسلم). عاش عقيل (رضى الله عنه) في الجاهلية وكان من الصحـابة الذين تأخر إسلامهم, هاجر إلى المدينة في أول سنة 08 هـ مسـلماً بعد الحديبية. روي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال له "يا أبا يزيد إنــي لآحبك حبين ، حبـــاً لقرابتك وحباً لما كنت أعلم من حب عمي إياك" . كان لعقيل (رضي الله عنه) دار واســـــعة في البقيع وقد رزق 15 ولداً و 5 بنات لأمهات شتى . من ذريته القاسم وعلي الشهيد بحرب بهنسا وعامــــر والفضل أبو سعيد وزين العابدين ومسلم الشهيد بالكوفة سنة 60 هـ وعبدالله وعبدالرحمن وجعفر الشـــــهداء بكربلاء في وقعة الحسين سنة 61 هـ وأستشهد من أحفادهم عبدالله بن مســـلم وعبدالله بن جعفر ومحمد بن الفضل وأنقطع نسل عقيل إلا من محمد وتوفي في خلافة معـــــــاوية بعد أن كف بصره . من أبنــــــاء محمد بن عقيل عبدالله (الفقيه المـــحدث) وعبدالرحمن وكان يشبه النبي ( صلى الله عليه وسلم) في صورته وكان رجـــلاً صالحاً وأمهما زينب بنت علي بنت أبي طالب . من نسله من إستوطن في غزة ومنهم العلامه الفقيه قاضي غزة الشــــــيخ الشريف / محمد (شمس الدين) المتوفي بالقاهرة سنة 873 هـ بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الخالق بن القاسم بن عبدالله (جمال الدين) بن عبد الرحمن بن القاسم (الجزولي) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن ( أبو عبد الله ) الشهير بإبن الحارثية بن عبد الله الشهير بإبن القرشية بن محمد الشهير بإبن الأنصارية بن القاسم بن عقيل (الإخباري) بن محمد (الأكبر) بن عبد الله (الأحول الزينبي) بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (الهاشمي القرشي ) رضي الله عنه. [rtl]من أولاده الشيخ / أحمد (أبي العباس شهاب الدين) ، ولد حوالي عام 805 هـ في النمون ( قرية في صعيد مصر) وتحول منها في حضرة أبيه محمد (شمس الدين) إلى غزة فنشأ بها وحفظ القرآن الكريم ، ولي قضاء غزة بعد والده وكان مداوماً على تلاوة القرآن الكريم شديد العناية بحفظه وتجويده وأستمر على القضاء حتى وافاه الأجل في منتصف جمادي الآخرة سنة 881هـ ودفن في غزة بجانب صهرة الشمس الحمصي رحمه الله تعالى معقبا ولدا هو: محمد (النويري) . رزق محمد (النويري) ثلاثة أبناء هم:[/rtl] [rtl]الأول: عبدرب النبي ، والثاني: عبدالرحمن (أبو العوف الغزي) ، والثالث: الشيخ عبدالقادر ( لم يثبت له ذرية ) . أما العوائل العقيلية التي تفرعت في عصرنا فهي من عبد رب النبي وعبدالرحمن (أبو العوف الغزي) وهم آل (زمو) و ( آل السقا ) و ( آل المدني) و ( آل مكي ) و ( آل الترك ).[/rtl] [rtl]ف ( آل المدني ) ينتمون إلى الشريف أحمد المشتهر بالمدني لكونه ولد بالمدينة المنورة بن محب الدين بن صالح بن محمد بن عبدالرحمن (أبي العوف الغزي) بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (أبي العباس شهاب الدين) بن محمد (شمس الدين) بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الخالق بن القاسم بن عبدالله (جمال الدين) بن القاضي العلامة قاضي القضاه بالصعيد الأدنى بمصر الشريف عبدالرحمن (أبي القاسم رضي الدين) بن القاسم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن القاسم بن الحسين الشهير بإبن الحارثية بن عبدالله الشهير بإبن القرشية بن محمد الشهير بإبن الأنصارية بن القاسم بن عقيل (الإخباري) إبن محمد (الأكبر) بن عبدالله (الأحول الزينبي) بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (الهاشمي القرشي) رضي الله عنه .[/rtl] [rtl]و ( آل زمو ) ينتمون إلى الشريف علي المعصراني المللقب بـ زمو بن تقي الدين (الخطيب) بن علي (محب الدين الخطيب) بن محمد بن عبد رب النبي بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (أبي العباس شهاب الدين) بن محمد (شمس الدين) بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الخالق بن القاسم بن عبدالله (جمال الدين) بن القاضي العلامة قاضي القضاه بالصعيد الأدنى بمصر الشريف عبدالرحمن (أبي القاسم رضي الدين) بن القاسم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن القاسم بن الحسين الشهير بإبن الحارثية بن عبدالله الشهير بإبن القرشية بن محمد الشهير بإبن الأنصارية بن القاسم بن عقيل (الإخباري) إبن محمد (الأكبر) بن عبدالله (الأحول الزينبي) بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (الهاشمي القرشي) رضي الله عنه .[/rtl] [rtl]و ( آل مكي ) ينتمون إلى الشريف نعيم بن إبراهيم (الخطيب) بن علي (محب الدين الخطيب الجاولي) بن محمد بن عبد رب النبي بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (أبي العباس شهاب الدين) بن محمد (شمس الدين) بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الخالق بن القاسم بن عبدالله (جمال الدين) بن القاضي العلامة قاضي القضاه بالصعيد الأدنى بمصر الشريف عبدالرحمن (أبي القاسم رضي الدين) بن القاسم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن القاسم بن الحسين الشهير بإبن الحارثية بن عبدالله الشهير بإبن القرشية بن محمد الشهير بإبن الأنصارية بن القاسم بن عقيل (الإخباري) إبن محمد (الأكبر) بن عبدالله (الأحول الزينبي) بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (الهاشمي القرشي) رضي الله عنه .[/rtl] [rtl]و ( آل الترك) ينتمون إلي الشريف يوسف الترك ومحمد الترك وشاكر الترك لكون إم أبيهم تزوجها رجل من الترك وتربوا عنده فنسبوا إليه وهم أبناء الشريف مكي بن إبراهيم (الخطيب) بن علي (محب الدين الخطيب الجاولي) بن محمد بن عبد رب النبي بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (أبي العباس شهاب الدين) بن محمد (شمس الدين) بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الخالق بن القاسم بن عبدالله (جمال الدين) بن القاضي العلامة قاضي القضاه بالصعيد الأدنى بمصر الشريف عبدالرحمن (أبي القاسم رضي الدين) بن القاسم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن القاسم بن الحسين الشهير بإبن الحارثية بن عبدالله الشهير بإبن القرشية بن محمد الشهير بإبن الأنصارية بن القاسم بن عقيل (الإخباري) إبن محمد (الأكبر) بن عبدالله (الأحول الزينبي) بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (الهاشمي القرشي) رضي الله عنه .[/rtl] [rtl]ظهر في القرن الثاني عشر الهجري الشيخ العلامة الشريف / صالح بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن (أبي العوف الغزي) بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (شهاب الدين شهاب الدين العقيلي الهاشمي القرشي). كان عالماً فاضلاً إشتغل بالمحكمة الشرعية مدة طويلة وكان ينوب عن القضاء في الحكم . توفي في القرن الثاني عشر الهجري . من أبناءه العالم الفاضل الشيخ الشريف / محب الدين بن صالح ( أعقب والده بعد وفاته في المحكمة الشرعية ) والشريف / صلاح الدين بن صالح .[/rtl] [rtl] أما آل السقا فهم ينسبون إلى الشريف يوسف الملقب بـ " السقا " إبن أحمد بن صلاح الدين إبن الشيخ العلامة / صالح بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن (أبي العوف الغزي) بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (أبي العباس شهاب الدين العقيلي الهاشمي القرشي). أعقب الشريف يوسف الملقب بـ " السقا " أنجــــال نجباء ورجــــــال فضلاء هم :[/rtl] [rtl]1- العلامة الشيخ / صالح[/rtl] [rtl]بن يوسف بن أحمد بن الشيخ العلامة الشريف صالح بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن (أبي العوف الغزي) بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (أبي العباس شهاب الدين) العقيلي الهاشمي القرشي .[/rtl] [rtl]2- الشيخ / إبراهيم[/rtl] [rtl]بن يوسف بن أحمد بن الشيخ العلامة الشريف صالح بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن (أبي العوف الغزي) بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (أبي العباس شهاب الدين) العقيلي الهاشمي القرشي .[/rtl] [rtl]3- الشيخ / محمد[/rtl] [rtl]بن يوسف بن أحمد بن الشيخ العلامة الشريف صالح بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن (أبي العوف الغزي) بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (أبي العباس شهاب الدين) العقيلي الهاشمي القرشي .[/rtl] [rtl]4- السيد / أحمد[/rtl] [rtl]بن يوسف بن أحمد بن الشيخ العلامة الشريف صالح بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن (أبي العوف الغزي) بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (أبي العباس شهاب الدين) العقيلي الهاشمي القرشي .[/rtl] [rtl] 5- السيد / محمود[/rtl] [rtl]بن يوسف بن أحمد بن الشيخ العلامة الشريف صالح بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن (أبي العوف الغزي) بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (أبي العباس شهاب الدين) العقيلي الهاشمي القرشي .[/rtl] [rtl]6- السيد / مصطفى [/rtl] [rtl]بن يوسف بن أحمد بن الشيخ العلامة الشريف صالح بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن (أبي العوف الغزي) بن محمد (النويري) إبن القاضي أحمد (أبي العباس شهاب الدين) العقيلي الهاشمي القرشي .[/rtl] [rtl]وهؤلاء هم أجداد عائلة السقا الست حاملوا اللقب[/rtl] | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الثلاثاء سبتمبر 13, 2016 10:46 am | |
| عشائر وعائلات آل الخطيب
شغلَ المنصبَ الوزاري العديد من الشخصيات التي تلتقي في حمل اسم الخطيب ولكن دون ان تكون بينهم على الأغلب صلاتُ قرابةٍ , وقد درجت العادة في البلاد العربية في عصور سابقةٍ على إطلاق اسم المهنة التي يزاولها البعض على عائلاتهم, واندرجت هذه العادة على الذين كانوا يمتهنون مهنة التدريس أو الخطابة في المساجد فكان يطلق عليه لقب الخطيب , ولايلبث اللقب أن يصبح إسماً لعائلته مع مرور الزمن , فتسمَّى دار الخطيب أو آل الخطيب أو حمولة الخطيب .
وأوردَ كتابُ (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) لمؤلفه الباحث حنا عمَّاري أسماء (16) عائلة فلسطينية تحمل اسم الخطيب من بينها عائلة مسيحية, وأسماء 4 عائلات أردنية تحمل اسم الخطيب.
وتتوزع عائلات آل الخطيب الفلسطينية على المزيرعة (الخطيب الرمحي), وعرب العبيات من عرب التعامرة, وبيت لحم, والسموع/ الخليل, ودورا (الخطيب الشامي), وبيت أولا / الخليل, وعرَّابة, ومجدل الصادق (مجدل يابا), وقرية زكريا/ الخليل, وسرطة/ نابلس, وعجور/ الخليل, وبني دار / الخليل, واللد, والقدس.
أما العشائر الأردنية التي تحمل اسم الخطيب التي أوردها عمَّاري فهي:
1- آل الخطيب من عشيرة الفناطسة ويسكنون في معان.
2- آل الخطيب في بلدة جفين في شمال الأردن, وأصلهم من الحجاز.
3- آل الخطيب في دير أبي سعيد وكفر الماء في منطقة الكورة في شمال الأردن.
4- آل الخطيب في الرمثا, وينحدرون من عائلة القمحاوي المصرية بالزقازيق إحدى ضواهي القاهرة.
ويلاحظ أن عمَّاري لم يُشر إلى آل الخطيب في السلط, ولا إلى آل الخطيب في راسون في منطقة عجلون .
ويوردُ كتابُ (معجم العشائر الفلسطينية) لمؤلفه الباحث محمد محمد حسن شرَّاب أسماء 53 عشيرة وعائلة فلسطينية تحمل اسم الخطيب تتوزَّع على معظم المدن الفلسطينية منها القدس ودورا الخليل وطوباس وخان يونس والقدس وطبريا والخليل وبيت لحم.
وزراءُ تحملُ عائلاتهم اسم الخطيب
من الشخصيات التي تولت المنصبَ الوزاري ممن تحمل عشائرهم وعائلاتهم اسم الخطيب دون أن يكون بينها على الأغلب روابط قرابة الوزير يحيى الخطيب- السلط, والوزير عبد الإله الخطيب الغنيمات- السلط, والوزير محمد الخطيب - الرمثا, والوزير هشام الخطيب- القدس.
وقد شاركَ في حكوماتٍ أردنية عددٌ من الشخصيات من عشيرة آل الخطيب التميمي من نسل الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري وهم الوزراء أنور الخطيب التميمي والشيخ عز الدين الخطيب التميمي ورشاد الخطيب التميمي وقد تحدثت عنهم عند حديثي عن الوزراء من نسل الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري رضي الله عنه .
يحيى الخطيب
شغلَ المهندسُ يحيى عبد الرحيم الخطيب منصبَ وزير الأشغال العامة في ثالث حكومة شكلها الرئيس وصفي التل في 13/2/1965م, وشغلَ نفس المنصب في حكومة الرئيس سعد جمعة المشكَّلة في 23/4/1967م ثم عاد فشغل نفس المنصب في حكومة الرئيس سعد جمعة الثانية المشكَّلة في 2/8/1967م, وشغل نفس المنصب في أوَّل حكومةٍ شكَّلها الرئيس عبد المنعم الرفاعي في 24/3/1969م, ثمَّ شغل منصبي وزير المواصلات ووزير الأشغال العامة في حكومة الرئيس أحمد طوقان المشكَّلة في 26/9/1970م.
عبد الإله الخطيب الغنيمات- السلط
وشغلَ السيد عبد الإله محمد الشيخ عبد الحميد الخطيب منصبَ وزير السياحة في حكومة الشريف زيد بن شاكر (الأمير فيما بعد) المشكَّلة في 8/1/1995م, وشغلَ منصبَ وزير الخارجية في حكومة الدكتور فايز الطراونة المشكَّلة في 20/8/1998م, وشغل نفسَ المنصب في حكومة الرئيس الصيدلاني عبد الرؤوف الروابدة المشكَّلة في 4/3/199م, وفي حكومة الرئيس المهندس علي أبو الراغب المشكَّلة في 19/6/2000م, ثمَّ في حكومة الرئيس الدكتور معروف البخيت العبَّادي المشكَّلة في 27/11/2005م.
وتجدر الإشارة إلى أن الوزير يحيى الخطيب هو ابن خال والد الوزير عبد الإله الخطيب ولكن الأرجح أن هذه القرابة لا تحمل معنى أنهما من عشيرة واحدة.
محمد الخطيب- الرمثا
شغلَ السيد محمد الخطيب منصبَ وزير الإعلام والثقافة ومنصبَ وزير السياحة والآثار في حكومة الرئيس زيد الرفاعي المشكَلة في 4/4/1985م.
هشام الخطيب- القدس
شغلَ المهندس هشام الخطيب منصبَ وزير الطاقة والثروة المعدنية في تعديل جرى في 1/11/1984م على حكومة الرئيس أحمد عبيدات المشكَّلة في 1/1/1984م, وشغلَ نفسَ المنصب في حكومة الرئيس زيد الرفاعي المشكَّلة في 4/4/1985م, وعاد ليشغلَ نفسَ المنصب في حكومة الشريف (الأمير فيما بعد) الرئيس زيد بن شاكر المشكلة في 27/4/1989م التي تشكلت إثر ما سُمِّيَ بهبَّةِ نيسان التي رفعت شعار المطالبة بعودة الديمقراطية.
نسبُ آل الخطيب ¯ السلط
كانت السلط (الصلت) في العهد العثماني عاصمة لمنطقة البلقاء في وسط شرقي الأردن التي كانت تضمُّ السلط وعمان ومادبا وما حول هذه البلدات من قرى,وكان حاملو التابعية (الجنسية ) العثمانية يتنق¯َّلون في أرجاء الدولة العثمانية ومنها المنطقة العربية بسهولةٍ ودون أي¯َّة قيودٍ,وكانت السلط من البلدات الأردنية التي قصدها العديدُ من التج¯َّار وأصحاب المهن, وكان الكثيرون منهم يستقرُّون في السلط لتتشك¯َّل من أعقابهم بمرور الزمن عشائرُ وعائلاتٌ , وكانت عشيرة آل الخطيب واحدة من هذه العشائر فهي تنحدر من نسل عائلة سورية ارتحلت من بلاد الشام كما كانت تسمَّى سوريا آنذاك .
ويورد كتابُ (السلط وجوارها) لمؤلفه الدكتور جورج فريد طريف الداود اسمَ عائلةٍ تحملُ اسم الخطيب من بين أسماء العديد من العائلات التي وفدت إلى السلط , ويشيرُ الكتابُ إلى وثيقةٍ في السجلات الشرعية لمحكمة السلط الشرعية يعود تاريخها إلى السادس من ربيع الآخر من عام 1305 هجرية الموافق 21/12/1887م تخصُّ رجلا اسمه عبدو محمد الخطيب وصفته الوثيقة بأنه دمشقي مقيم في السلط , كما يشير إلى وثيقة أخرى يعود تاريخها إلى 20جمادى الثاني 1321هجرية الموافق 13أيلول1904م تخصُّ رجلا ربما كان نفس الرجل اسمه عبد أفندي بن محمد بن حسين الخطيب وتصفهم بأنهم من أهالي الشام المقيمين في السلط .
ويتحدَّثُ الكتابُ عن بيوت الأغنياء في السلط ويذكرُ أنَّ بيت الخطيب يُعتبر من أقدم بيوت التجمُّع الذي يضمُّ مباني بيوت آل السكر والداود والخطيب والمعشر ( الدبابنه ) , ويتحدَّث عن درج مشتركٍ لمبنيي الداود والخطيب كان يعرف باسم عقبة الخطيب ويقع خلف مبنى المحافظة في السلط , ويشيرُ الكتابُ إلى أنَّ الطابق الأوَّلَ من بيت الخطيب ب¯ُني في عام 1277 هجرية الموافق 1860 م , مما يشير إلى أنَّ قدومَ آل الخطيب من الشام إلى السلط كان في تاريخ سابق لعام 1860 م .
نسب آل الخطيب ¯ الرمثا
يذكرُ كتابُ (تاريخ مدينة الرمثا ولوائها) لمؤلفه الباحث فاروق نوَّاف السريحين أنَّ آل الخطيب في الرمثا يرجعون بنسبهم إلى عائلة القمحاوي بمدينة الزقازيق القريبة من القاهرةحيث كان لأحدِ أفرادها واسمه أحمد سبعة أبناء قام أحدهم بقتل رجل من عائلة أخرى فاضطرَّ مع أشقائه السبعة إلى مغادرة مصر خوفا من الثأر , فرحل علي وهمام ورشيد وحسن إلى العريش في شمال سيناء وعملوا في التجارة بين غزَّة وبلاد الشام , وانقطعت عنهم أخبار أشقائهم الآخرين الذين لم يعرفوا إلى أية جهة ارتحلوا , وذات رحلة لعلي بتجارةٍ إلى الرمثا نزل ضيفاً في منزل إبراهيم أبو عليقة الذيابات , وفي اليوم التالي وكان يومَ جُمعةٍ القى الشيخ علي خطبة الجمعة فأُعجب بها أهل الرمثا , وطلبوا من الشيخ علي بن أحمد القمحاوي البقاء في الرمثا ليصبح شيخا لمسجد البلدة , ولما علموا منه قصة أشق¯َّائه الذين يجهل الجهة التي ارتحلوا إليها بعد خروجهم من مصرساعدوه في البحث عنهم في منطقة حوران والشام ولكن دون جدوى , وبعد عودتهم إلى الرمثا عاد أهل الرمثا وألح¯ُّوا على الشيخ علي القمحاوي أن يستقرَّ في الرمثا فاستجاب لطلبهم وعاد إلى غزَّة وأحضر أهله ليستقرُّوا في الرمثا لتتشك¯َّل من أعقابهم عشيرة عرفت باسم عشيرة آل الخطيب الرمثاوية نسبة للشيخ علي الذي أطلق عليه أهل الرمثا لقب الخطيب جريا على العادة السائدة آنذاك لأنه كان متعلما وخطيبا , وهي العشيرة التي ينتمي إليها الوزير محمد محمود علي (الخطيب) بن أحمد القمحاوي .
ويتحدَّث كتاب (عشائر شمالي ألأردن) لمؤلفه الدكتور محمود محسن المهيدات عن رجل عُرف في الرمثا بلقب الخطيب لأنه كان يجيد الكتابة والقراءة واسمه مصطفى من عشيرة الحتامله الذين كانوا قد انتقلوا من البلقاء إلى كفريوبا وإربد والحصن , وارتحل مصطفى إلى تل شهاب بحوران ثمَّ استقرَّ في الرمثا وعرف بالخطيب , والأرجحُ أنه لاعلاقة قرابة له بآل الخطيب الذين قدموا من مصر.
ويورد كتاب(تاريخ مدينة الرمثا ولوائها) لمؤلفه الباحث فاروق نواف السريحيين قصة ارتحال مصطفى الحتاملة إلى الرمثا واشتهاره فيها باسم الخطيب بسبب معرفته بالقراءة والكتابة , ولكنه لم يوضح ما إذا كانت عشيرة آل الخطيب في الرمثا من أعقابه .
نسب آل الخطيب-القدس-
يذكرُ المؤرِّخُ مصطفى مراد الدبَّاغ في الجزء التاسع من القسم الثاني من كتابه(بلادنا فلسطين) أنَّ عائلة آل الخطيب المقدسية تعود بجذورها إلى عائلة ابن جماعة في حماة بسوريا وهي أسرة علم ,ويذكرُ أنَّ أوَّلَ من نزل القدس من اسرة ابن جماعة هو الشيخ الامام العلامة الخطيب القدوة الزاهد برهان الدين ابو اسحق إبراهيم بن أبي الفضل سعد الله بن جماعة بن ع¯لي بن جماعة بن حازم بن صخر بن ع¯بد الله بن جماعة الكن¯اني , الحموي المولد , الشافعي المذهب , من ولدِ مالك بن كنانة ,وكان قد ارتحلَ من حماة إلى دمشق لطلب العلم فبرع في علوم الفقه والحديث , ثمَّ ارتحل إلى القدس واستقرَّ فيها في عام 675 للهجرة ,ومن أعقابه تشك¯َّلت عائلة آل الخطيب المقدسية .
ويُعزِّزُ كتاب (من أعلام الفكر والأدب في فلسطين) لمؤلفه الباحث يعقوب العودات (البدوي الملثم) الرواية التي تنسب عائلة آل الخطيب المقدسية إلى عائلة الكناني التي يصفها العودات بانها أسرة عربية عريقة في عروبتها .
ويذكرُ كتاب (موسوعة القبائل العربية) لمؤلفه الباحث عبد عون الروضان أنَّ قبيلة كنانة هم بنو كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان جد العرب العدنانية , وأنَّ مساكنهم كانت في اليمن.
ويتحدَّث العودات عن عدد من شخصيات عائلة آل الخطيب المقدسية بشيءٍ من التفصيل, ومنهم أمين القدس الأسبق السيد روحي الخطيب ,والسيد ضياء الدين الخطيب .
كما يتحدَّث عن شخصياتٍ من عائلة آل الخطيب في دورا الخليل ومنهم أحد ابرز شعراء القضية الفلسطينية الشاعر يوسف الخطيب . | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الخميس سبتمبر 15, 2016 12:23 pm | |
| ومنهم العلامه الفقيه قاضي غزة الشــــــيخ الشريف / محمد (شمس الدين) المتوفي بالقاهرة سنة 873 هـ بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الخالق بن القاسم بن عبدالله (جمال الدين) بن عبد الرحمن بن القاسم (الجزولي) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن ( أبو عبد الله ) الشهير بإبن الحارثية بن عبد الله الشهير بإبن القرشية بن محمد الشهير بإبن الأنصارية بن القاسم بن عقيل (الإخباري) بن محمد (الأكبر) بن عبد الله (الأحول الزينبي) بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (الهاشمي القرشي ) رضي الله عنه. | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الإثنين سبتمبر 26, 2016 9:52 pm | |
| | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الإثنين سبتمبر 26, 2016 10:00 pm | |
| [b][size=24]عائلة الخطيب الكناني
 [/b][/size]
[b]الشيخ جميل الخطيب "[/b]أول شخص من طرف الايمن" مع شيوخ عائلة آل الخطيب من بني جماعة من بني مالك بن كنانة في القدس
الشيخ إسماعيل الخطيب … والد الشيخ جميل الخطيب رحمة الله عليهما من بني جماعة من بني مالك بن كنانة [b]الشيخ جميل بن إسماعيل الخطيب[/b] و ينتسبون بمشجراتهم إلى :
العلامة أبو عبدالله بدر الدين محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعه بن حازم بن صخر بن عبد الله بن جماعة بن وهب بن ساعد بن حسين بن عمرو بن أسعد بن وائل بن البراء بن جماعة بن حازم بن علي بن مروان بن نزار بن النضر بن الحارث بن صخر بن أسعد بن وهب بن عاتق بن عتيق بن علي بن سعد بن عبد الغني بن حازم بن حزم بن فهر بن صهيب بن مالك بن سند بن البراء بن بدر بن ساعد بن معد بن محارب بن سهيل بن مجاهد بن النضر بن مقاتل بن ليث بن نزار بن فهر بن وائل بن معد بن النضر بن عمرو بن الحارث بن مالك بن كنانة [size=18]
[/size]
عدل سابقا من قبل عمر في الخميس نوفمبر 03, 2016 12:19 pm عدل 1 مرات | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الثلاثاء سبتمبر 27, 2016 5:44 am | |
| وقد خرج من نقادة علماء في عصور الإسلام , نذكر منهم :
- محمد بن إسماعيل بن رمضان النقادي , الفقيه الشافعي , الخطيب بها , اشتغل بقوص وبمصر , ونازعه بعض الحكام بنقادة في الخطابة , فخرج ولم يعرف له خبر.
- محمد بن أحمد بن إسماعيل بن رمضان النقادي , وقد توفي ببلده "نقادة" سنة 717 هجري .
وهذان قد ذكرهما الامام الادفوي في كتابه " الطالع السعيد الجامع اسماء نجباء الصعيد". | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري السبت أكتوبر 15, 2016 4:34 pm | |
| أما الخطباء الأشراف ( آل الخطيب ) بدنفيق فهم نزلوا من بلاد الحجاز (المملكة العربية السعودية حاليا) من قرية الخطبة بمكة المكرمة وهي تبعد عنها مسافة 7 كم طريق السيل في عهد الأمير الخليفة هارون الرشيد وهوعام220 هـ .
فقد نزل الأمير نجم الدين بن محمد بن سعيد بن كمال الدين بن عقيل بن السيده فاطمه بنت الأمام موسى الكاظم وأخوته الأمير شرف الدين وعمران ونصر وبشير وأختهم جميلة وكان معهم سبع رايات كل رايةألف رجل وهو الأمير عليهم وقائدهم لفتح البلاد التي أرتدت عن الأسلام وحاربهم فحكموا من أقصي الصعيد بانكبول ودنقلة العجوز إلي قصر الصياد وجدهم النازل بدنفيق هو الشريف منصور الخطيب ونسبه الي الأمير محمد بن السيده فاطمه بنت الأمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي رضي الله عنه والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم .
الجهل والتزوير في التاريخ ( في تلك المقالة عن ال الخطيب )
سيرة الخليفة هارون الرشيد.
من عظماء أمتنا الذين طأطأ الروم رؤوسهم له ، وأحنوا هاماتهم رهبة منه ، ذلكم هو الخليفة المجاهد هارون الرشيد، ذلك الرجل الذي حاول أعداء تاريخنا و أذنابهم أن يصوروه بصورة شارب الخمر الماجن، صاحب الجواري الحسان والليالي الحمراء، العسوف الظلوم ، مع أنه كان من أعظم خلفاء الدولة العباسية جهادا وغزوا واهتماما بالعلم والعلماء ، و بالرغم من هذا كله أشاعوا عنه الأكاذيب وأنه لاهم له سوى الجواري والخمر والسكر، ونسجوا في ذلك القصص الخرافية والحكايات الواهية .
قال ابن خلكان عنه في كتابه وفيات الأعيان: "كان من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي" .
نسبه ومولده
هو أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي العباسي، كان مولده بالري حين كان أبوه أميرا عليها وعلى خرا سان في سنة ثمان وأربعين ومائة وأمه أم ولد تسمى الخيزران وهى أم الهادي ، عرف بالشجاعة والقوة ، وقاد الحملات في عهد أبيه ، ولم يتجاوز العشرين.
توليه الخلافة
ولي الخلافة بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهدي في ليلة السبت السادس عشر من ربيع الأول سنة سبعين ومائة بعد الهادي ، وكان يكنى أبا موسى فتكنى بأبي جعفر.
عبـادتـه:
ذكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: [وحكى بعض أصحابه أنه كان يصلي في كل يوم مئة ركعة إلى أن فارق الدنيا، إلا أن يعرض له علة، وكان يتصدق في كل يوم من صلب ماله بألف درهم، وكان إذا حج أحج معه مئة من الفقهاء وأبنائهم، وإذا لم يحج أحج في كل سنة ثلاثمئة رجل بالنفقة السابغة والكسوة الظاهرة].
وقد أحصى المسعودي سنوات حجه بالناس فكانت: 170، 173، 174، 175، 176، 177، 178، 179، 181، 186، 188هـ .
وقال الذهبي في التاريخ: [سنة تسع وسبعين ومئة وفيها اعتمر الرشيد في رمضان ودام على إحرامه إلى أن حج ومشى من بيوته إلى عرفات].
وقال أبو الفدا في المختصر: [ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ومئة وفيها حج الرشيد وأحرم من بغداد].
و قال الغزالي في فضائح الباطنية: وقد حُكي عن إبراهيم بن عبد الله الخراساني أنه قال: حججت مع أبي سنة حج الرشيد فإذا نحن بالرشيد وهو واقف حاسرٌ حافٍ على الحصباء، وقد رفع يديه وهو يرتعد ويبكي ويقول يا رب أنت أنت وأنا أنا، أنا العوّاد إلى الذنب وأنت العوّاد إلى المغفرة، اغفر لي.
غزارة دمعه عند الموعظة
قال منصور بن عمار: ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة الفضيل بن عياض والرشيد وآخر.
وروى أن ابن السماك دخل على الرشيد يوما فاستسقى فأتى بكوز فلما أخذه قال على رسلك يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم كنت تشتريها قال بنصف ملكي قال اشرب هنأك الله تعالى فلما شربها قال أسألك لو منعت خروجها من بدنك بماذا كنت تشترى خروجها قال بجميع ملكي قال إن ملكا قيمته شربة ماء وبولة لجدير أن لا ينافس فيه فبكى هارون الرشيد بكاء شديدا.
وقال ابن الجوزي قال الرشيد لشيبان عظني قال لأن تصحب من يخوفك حتى يدركك الأمن خير لك من أن تصحب من يؤمنك حتى يدركك الخوف فقال الرشيد فسر لي هذا قال من يقول لك أنت مسئول عن الرعية فاتق الله أنصح لك ممن يقول أنتم أهل بيت مغفور لكم وأنتم قرابة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم فبكى الرشيد حتى رحمه من حوله.
حبه للسنة و توقيره للعلماء
كان الرشيد يحب العلماء ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام، وقال القاضي الفاضل في بعض رسائله ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب العلم إلا للرشيد فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك رحمه الله.
- ولما بلغه موت عبد الله ابن المبارك حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر.
- قال أبو معاوية الضرير ما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الرشيد إلا قال صلى الله على سيدي ورويت له حديثه "وددت أني أقاتل في سبيل الله فأقتل ثم أحيى ثم أقتل " فبكى حتى انتحب .
- وعن خرزاذ العابد قال حدث أبو معاوية الرشيد بحديث احتج آدم وموسى فقال رجل شريف فأين لقيه فغضب الرشيد وقال النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول بادرة منه يا أمير المؤمنين حتى سكن.
- وأخرج ابن عساكر عن ابن علية قال أخذ هارون الرشيد زنديقا فأمر بضرب عنقه فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي قال له أريح العباد منك. قال فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلها ما فيها حرف نطق به قال فأين أنت يا عدو الله من أبى إسحاق الفزارى وعبد الله بن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا.
- وكان العلماء يبادلونه التقدير، روي عن الفضيل بن عياض أنه قال: ما من نفس تموت أشد علي موتا من أمير المؤمنين هارون ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره، قال فكبر ذلك علينا فلما مات هارون وظهرت الفتن وكان من المأمون ما حمل الناس على القول بخلق القرآن قلنا الشيخ كان أعلم بما تكلم .
بين هارون ونقفور
في سنة سبع وثمانين ومائة جاء للرشيد كتاب من ملك الروم نقفور بنقض الهدنة التي كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة ريني ملكة الروم وصورة الكتاب [من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقاً بحمل أضعافه إليها، وذلك لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها وإلا فالسيف بيننا وبينك] فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى ما تمكن أحد أن ينظر إلى وجهه فضلاً أن يخاطبه وتفرق جلساؤه من الخوف واستعجم الرأي على الوزير فدعا الرشيد بدواة وكتب على ظهر كتابه بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه ثم سار ليومه فلم يزل حتى نزل مدينة هرقل وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا فطلب نقفور الموادعة والتزم بخراج يحمله كل سنة.
- وأسند الصولى عن يعقوب بن جعفر قال خرج الرشيد في السنة التي ولى الخلافة فيها حتى غزا أطراف الروم وانصرف في شعبان فحج بالناس آخر السنة وفرق بالحرمين مالا كثيرا وكان رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقال له إن هذا الأمر صائر إليك في هذا الشهر فاغز وحج ووسع على أهل الحرمين ففعل هذا كله.
وقد مات الرشـيد أثناء غـزوه الروم، قال السـيوطي في تاريـخ الخـلفاء: مات الرشـيد في الغـزو بطوس من خراسان .
ودفن بها في ثالث من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة هجرية وله خمس وأربعون سنة .
عدل سابقا من قبل عمر في الأربعاء نوفمبر 02, 2016 7:11 am عدل 1 مرات | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الإثنين أكتوبر 31, 2016 12:59 am | |
| الجامع العتيق بإسنا
بمحافظة قنا
إسنا مدينة مصرية قديمة بالصعيد الأعلى ، ذكرها جوتيية فقال ، إن اسمها المقدس
( Hat khnounmou) ومعناها قصر الإله ختومو وهى ترمز للسماء ، واسمها المدنى
(aount) او Tasn وهو اسمها فى العصر الرمانى ومنه اخذ اسمها القطبى seni او sna او ESNS
ومنه اسمها العربى وإسنا. إما اسمها الررومانى فهو Latopolis .
وكانت فى العصر الفاطمى قاعدة كروة (1) وفى العصر المملوكى كانت من أعمال القوصية ، وفى العصر العثمانى أصبحت من إعمال ولاية جرجا .وفى سنة1833 أصبحت إسنا قاعدة مأمورية قائمة بذاتها ، وكانت هذه المأمورية تضم أحيانا إلى قنا ويتكون منهما مديرية واحدة .وفى سنة 1868 (2) فصلت إسنا عن قنا وأصبحت مديرية إسنا ، وكانت تتكون من أربعة أقسام وإدفو والكنوز وحلفا .ولما ظهرت أخطار الثورة الهدية فى السودان ألغيت مديرية إسنا وأضفيت إلى مديرية قنا وكان ذلك سنه1888م .
كانت إسنا ولا تزال مدينة عظيمة بلغ عدد منازلها فى القرن (14 ) ثلاثة عشر ألف منزل كلها مبنية بالآجر، وكان بها سبعون (3) حارة كبيرة .وكان بها ثلثمائة وسبعون فدانا مغروسة نخيلا وكرما وقصبا ، قال الأدفوى(4) .أنه كان يتحصل سنوا من إسنا أربعون ألف إردب تمرا واثنا عشر ألف إردب زبيبا. وكان بها كثير من المتاجر والحوانتيت والمحانات ترد إليها البضائع من القاهرة والأقاليم القبلية وأهمها الاقمشه ، كالبرد والأردية المسماه الشقق الخاصة بالرجال والنساء وكان بها كثير من الحرف كصناعة المنسوجات الصوفية السميكة المعروفة (بالكليم) وصناعة المقاطف ونحوها مما يصنع من سعف النخيل ، وكذللك كان يرد إلى إسنا القوافل الآتية من سنار تحمل إليها الحاصلات السودانية كما كانت تشتهر بأبراج الحمام (5).
ومن الإحداث التاريخية الهامة التى وقعت باسنا وذكرها ابن تغرى (6) بردى خروج ابن الصوفى العلوي
بالصعيد ودخوله إسنا سنة 255هـ فنهبها وقتل أهلها وكان الوالى على مصر فى ذلك الوقت هو احمد ابن طولون فبعث إلية بجيش التقى مع ابن الصوفى فى ناحية (هو) فانهزم جيش ابن طولون فأرسل إلية جيشا أخر فالتقيا باخميم وانهزم ابن الصوفى وفر الى أسون ثم إلى مكة .ويقيم باسنا عدد غير قليل من الأقباط ،ة وذلك فإننا نجد بها الكثير من الكنائس والأديرة ولعل أهمها دير وكنيسة معزولان عنها وفى الجهة القبلية وتعرف الكنيسة مقتلة النصارى نسبة لاستشهاد كثير منهم بها فى العصر الرومانى (7) كما ان ديرها كان من أشهر أديرة الصعيد الأعلى .
وبالمدنية كثير من المساجد الجامعة أقدمها الجامع العمرى الكبير الذى يحتوى على لوحة تأسيسية منقوش عليها اسم بدر الجاملى سنة470هـ فى عهد الخليفة المستنصر بالله الفاطمى .ومن المساجد الهامة هناك ، جامع الضوى نسبة إلى الشيخ الضوى المدفون بقبة متصلة بالجامع وكانت إسنا بها كثير من البيوت المعروفة بالصالة والرياسة والفضل حتى انه كان بها فى وقت واحد سبعون شاعرا ، وخرج منها عد جمع كبير من أهل العلم والأدب ومن بيوتها العريقة بنو السديد وبنو الخطيب وبنو اشواقى وبنو النضر فقد تولى معظم اعضائها مراكز رئيسية وهم الذين بنو جامع الخطبة سنه 420هـ ثم أضافوا إلية زيادة سنة 495هـ وان كانت يد الإصلاح والتعمير قد توالت علية فلم تترك اثر للمبنى القديم وكان المذهب الشيعى منشرا باسنا حتى العصر المملوكى وقد استطاع الشيخ (بهاء الدين هبة الله القفطى ) عندما وفد إليها أن يخفف من حدة التشيع .
عدل سابقا من قبل عمر في الثلاثاء نوفمبر 08, 2016 9:51 am عدل 2 مرات | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الثلاثاء نوفمبر 01, 2016 4:16 am | |
| المزيدالمسجد العتيق ومئذنتة الأثرية باسنا
=====================من اقدم واهم مساجد اسناويعرف كذلك بالجامع العمرى والجامع الكبير وفى بعض العصور عرف بمسجد علاء الدين الانصارى نسبة الى الشيخ علاء الدين المدفون بجوار المسجد
ويرجع تاريخ بناء المسجد الى العصر الفاطمى فى عهد بدر الجمالى
وقد ثبت على يمين المحراب لوح من الرخام مقاسه 29 فى 58 سم مكتوب عليه بالخط الكوفى*( بسم الله الرحمن الرحيم )*إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَصلوات الله وبركاته على مولانا وسيدنا المستنصر بالله أمير المؤمنين وعلى ابائه الطاهرين وأبنائه الأكرمين أمربعمارة هذا المسجد المبارك السيد الأجل أمير الجيوش سيف الاسلام ناصر أبو النجم بدر المستنصر أدام الله قدرته وأعلى كلمته القاضى أبا الحسن على بن أحمد بن النضر فأسس فى النصف الثانى من ذى الحجة سنة 469 هجرية وسقف فى النصف من شهر ربيع الاول سنة 470 هجرية
وقد احتوى النصب التذكارى اسم ابن النضر على اعتبار أنه قام بعملية التعمير من قبل بدر الجمالى ويتبين من النص ان الذى عمر هذا المسجد هم بنو النضر نسة 420 ه ثم زادو فى عمارته سنة 469 هجرية =============
مئذنة المسجد الاثرية
------------------------
لقد ظلت تلك المئذنة صامدة لمدة الف عام مما يدل على اتقان البناء وقوة الهندسة ويقظة الضميروهى من اقدم المأذن المؤرخة فى مصر الاسلامية
وتوجد اللوحة التذكارية لانشائها والتى كتب فيها
أمر بانشاء هذه المئذنة الأجل المنتخب فخر الملك سعد الدولة تاج المعالى ذو العزة ابن حسام أمير المؤمنين أبو منصور سارتكين الجيوش نصره الله فى شهور سنة 474 هجرية
وقد طرأ على المئذنة بغض التغيرات اثناء العمارة التى أجريت للباب الغربى سنة 1295 هجرية وعلى قاعدة المئذنة مزولة ( ساعة شمسية ) من عمل خليل أفندى ابراهيم مهندس الخريطة الفلكية سنة 1287 هجرية وقد تم حفظها الان فى مخازن الاثار خوفا عليها من التشوية او الضياع
عدل سابقا من قبل عمر في الأربعاء نوفمبر 02, 2016 7:22 am عدل 2 مرات | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الثلاثاء نوفمبر 01, 2016 7:11 am | |
| جامع الحاكم
أوّل من أسّسه العزيز بالله ابن المعزّ ، وخطب فيه ، وصلّى بالناس (٢) ، ثمّ أكمله الحاكم بأمر الله ، وكان أوّلا يعرف بجامع الخطبة ، ويعرف اليوم بجامع الحاكم ، ويقال له الجامع الأنور ، وكان تمام عمارته في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وحبس عليه الحاكم عدة قياسر (٣) وأملاك بباب الفتوح ، وقد هدم في الزلزلة الكائنة في سنة اثنتين وسبعمائة ، فجدّده بيبرس الجاشنكير ، ورتّب فيه دروسا على المذاهب الأربعة ، ودرس حديث ودرس نحو ، ودرس قراءات (٤).
ومن بناء الحاكم أيضا جامع راشدة (٥) ، بجوار رباط الآثار ، وعرف بجامع راشدة ؛ لأنه في خطّة راشدة ؛ قبيلة من لخم. وصلّى به الحاكم الجمعة أيضا.
ومن بنائه أيضا الجامع الذي بالمقس (٦) على شاطىء النيل ، ووقف عليه أوقافا ، ثم جدّده في سنة سبعين وسبعمائة الوزير شمس الدين المقسيّ.
ومن الجوامع التي بنيت في خلافة بني عبيد الجامع الأقمر (٧) ، بناه الآمر بأحكام الله.
__________________
(١) في الخطط المقريزية : ٢ / ٢٧٥ : عبد الملك بن درباس.
(٢) في الخطط المقريزية : ٢ / ٢٧٧ : الجمعة.
(٣) انظر القياسر في الخطط المقريزية : ٢ / ٨٦.
(٤) انظر الخطط المقريزية : ٢ / ٢٧٨.
(٥) في الخطط المقريزية : ٢ / ٢٨٢ : عرف بذلك لأنه في خطة راشدة ، ابتدئ ببنائه سنة ٣٩٣ ه.
(٦) في الخطط المقريزية : ٢ / ٢٨٣ : المقس كان خطة كبيرة وهي بلد قديم قبل الفتح.
(٧) في الخطط المقريزية : ٢ / ٢٩٠ : كمل بناؤه سنة ٥١٩ ه. | |
| | | | عمر
عدد المساهمات : 1369
تاريخ التسجيل : 28/09/2008
| | موضوع: رد: ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري الأربعاء نوفمبر 02, 2016 3:40 am | |
| استيلاء بدر الجمالي على الدولة أصل بدر هذا من الأرمن من صنائع الدولة بمصـر ومواليهـا وكـان حاجبـا لصاحـب دمشـق واستكفاه فيما وراء بابه. ثم مات صاحب دمشق فقام بالأمور إلى أن وصل الأميـر علـى دمشـق وهـو ابـن منيـر فسـار هـو إلى مصر وترقى في الولايات إلى أن ولي عكا وظهر منه كفاية واضطلاع. ولما وقع بالمستنصر ما وقع من استيلاء الترك عليه والفساد والتضييق إستقـدم بـدراً الجمالـي لولاية الأمور بالحضرة فاستأذن في الاستكثار من الجند لقهر من تغلب من جند مصر فأذن له في ذلك وركب البحر من عكا في عشرة مراكب ومعه من جند كثيف من الأرمن وغيرهم فوصل إلى مصر وحضر عند الخليفة فولاه ما وراء بابه وخلع عليه بالعقد المنظـوم بالجوهـر مكـان الطوق ولقبه بالسيد الأجل أمير الجيوش مثل والي دمشق. وأضيف إلى ذلك كافل قضاة المسلمين وداعي دعاة المؤمنين ورتب الوزارة وزاده سيفه ورد الأمـور كلهـا إليه ومنه إلى الخليفة. وعاهده الخليفة على ذلك وجعل إليه ولاية الدعاة والقضاة وكان مبالغاً في مذهب الإمامية فقام بالأمور واسترد ما كان تغلب عليه أهل النواحي مثل ابن عمار بطرابلـس وابـن معـروف بعسقلـان وبنـي عقيـل بصـور. ثـم استـرد من القواد والأمراء بمصر جميع ما أخذوه أيام الفتنة من المستنصر من الأموال والأمتعة. وسار إلى دمياط وقد تغلب عليها جماعة من المفسدين من العرب وغيرهم فأثخن في لواته بالقتل والنهب في الرجال والنساء وسبى نساءهم وغنم خيولهم. ثم سار إلى جهينة وقد ثـاروا ومعهـم قـوم من بني جعفر فلقيهم على طرخ العليا سنة تسع وستين فهزمهم وأثخن فيهم وغنـم أموالهـم. ثـم سـار إلـى أسـوان وقـد تغلـب عليهـا كنـز الدولة محمد فقتله وملكها وأحسن إلى الرعايا ونظم حالهم وأسقط عنهم الخراج ثلاث سنين وعادت الدولة إلى أحسن ما كانت عليه. وصول الغز إلى الشام واستيلاؤهم عليه وحصارهم مصر: كـان السلجوقيـة وعساكرهـم مـن الغـز قـد استولـوا فـي هذا العصر على خراسان والعراقين وبغداد وملكهـم طغرلبـك وانتشـرت عساكرهـم فـي سائـر الأقطـار وزحـف إتسـز بـن أنـز مـن أمـراء السلطان ملك شاه وسماه الشاميون أفسفس والصحيح هذا وهو اسم تركي هكذا قال ابن الأثيـر فزحـف سنـة ثلـاث وثلاثيـن بـل وستين ففتح الرملة ثم بيت المقدس وحاصر دمشق وعاث فـي نواحيهـا وبهـا المعلـى بـن حيـدرة ولـم يـزل يوالـي عليهـا البعـوث إلـى سنـة ثمـان وستيـن وكثر عسف المعلى بأهلها مع ما هم فيه من شدة الحصار فثاروا به وهرب إلى بلسيس. ثم لحق بمصر فحبـس إلـى أن مـات ولمـا هـرب مـن دمشـق اجتمعت المصامدة وولوا عليهم انتصار بن يحيى منهم ولقبـوه وزيـر الدولـة. ثـم اضطربوا مما هم فيه من الغلاء وجاء أمير من القدس فحاصرهم حتى نزلوا على أمانه. وأنزل وزير الدولة بقلعة بانياس ودخل دمشق في ذي القعدة وخطب فيها للمقتدي العباسي. ثـم سـار إلـى مصـر سنـة تسـع وستين فحاصرها وجمع بدر الجمالي العساكر من العرب وغيرهم وقاتله فهزمه وقتل أكثر أصحابه ورجع إتسز منهزماً إلى الشام فأتى دمشق وقد صانوا مخلفه فشكرهـم ورفـع عنهـم خـراج سنة تسع وستين وجاء إلى بيت المقدس فوجدهم قد عاثوا في مخلفـه وحصـروا أهلـه وأصحابـه في مسجد داود عليه السلام فحاصرهم ودخل البلد عنوة وقتل أكثر أهله حتى قتل كثيراً في المسجد الأقصى. ثم جهز أمير الجيوش بدر الجمالي العساكر من مصر مع قائده نصير الدولة فحاصر دمشق وضيق عليها وكان ملك السلجوقية السلطان ملك شاه قد أقطـع أخـاه تتـش سنـة سبعيـن وأربعمائة بلاد الشام وما يفتحه منها فزحف إلى حلب وحاصرها وضيق عليها ومعه جموع كثيـرة مـن التركمان فبعث إليه إتسز من دمشق يستصرخه فسار إليه وأجفلت عساكر مصر عن دمشـق وخـرج إتسـز مـن دمشق للقائه فقتله وملك البلد وذلك سنة إحدى وسبعين. وملك ملك شـاه بعـد ذلـك حلـب واستولـى السلجوقيـة علـى الشـام أجمـع وزحـف أميـر الجيـوش بدر الجمالي من مصر في العساكر إلى دمشق وبها تاج الدولة تتش حاصره وضيق عليه وامتنع عليه ورجع وزحفت عساكر مصر سنة اثنتين وثمانين إلى الشام فاسترجعوا مدينة صور من يـد أولـاد القاضـي عيـن الدولـة بـن أبي عقيل كان أبوهم قد انتزى عليها ثم فتحوا مدينة صيدا ثم مدينة جبيـل وضبـط أميـر الجيـوش البلـاد وولـى عليهـا العمـال. وفي سنة أربـع وثمانين استولى الفرنج على جزيرة صقلية وكان أمير الجيوش قد ولى على مدينة صور منير الدولة الجيوشي من طائفته فانتقض سنة ست وثمانين وبعث إليه أمير الجيوش العساكر فثار به أهل المدينة واقتحمت عليهم العساكر وبعث منير الدولة إلى مصر في جماعة من أصحابه فقتلوا كلهم. ثم توفي أمير الجيوش بـدر الجمالـي سنـة سبـع وثمانيـن فـي ربيـع الـأول لثمانيـن سنـة مـن عمـره. وكـان لـه موليان أمين الدولة لاويز ونصير الدولة أفتكين فلما قضى بدر نحبه استدعى المستنصر لاويز ليقلده فأنكر ذلك أفتكين وركب في الجند وشغبوا على المستنصر واقتحموا القصر وأسمعوه خشن الكلام فرجع إلى ولاية ولد بدر وقدم للوزارة ابنه محمداً الملك أبا القاسم شاه ولقبه بالأفضل مثل لقب أبيه. وكان أبو القاسم بن المقري رديفا لبدر في وزارته بما كان اختصه لذلك فولى بعد موته الوزارة المقري وكانت عندهم عبارة عن التوقيع بالقلم الغليظ. وقام الأفضـل أبـو القاسـم بالدولـة وجـرى علـى سنـن أبيـه في الاستبداد وكانت وفاة المستنصر قريباً من ولايته. | |
| | | | | | ال الخطيب من ولد عقيل بن ابي طالب : وهناك الكثير من مسمي الخطيب في قبائل عربية اخري | |
|
مواضيع مماثلة | |
|
| | صلاحيات هذا المنتدى: | لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
| |
| |
| |
|
Posted by محمد جلال الخطيب on May 7, 2015
