رحلة الي السعودية

تقدر بـ )0005( ، نزح منها قرابة الـ )0001( إلى كل من مصر والكويت والخليج واليمن‬ ‫والردن والسودان منذ أن اجتاح الحتلل السعودي بلدنا… كما قتل من هذه القبيلة في‬ ‫معاركها مع آل سعود قرابة الـ )0002(.‬‫ب ـ بالسمر… موطنها الصلي بمنطقة عسير شرقي محايل، وهم قسمان: سكان الجبال‬ ‫وسكان السهول )التهائم( ويقدر عددهم بـ )0005( نزح منهم قرابة )0001( إلى الخليج‬ ‫والسودان ومصر والكويت واليمن… وقتل من هذه القبيلة عدد آخر في معاركهم مع آل‬ ‫سعود.‬‫ب ـ أهل بارق… موطنهم الصلي في عسير بالقرب من )محايل( شمال، يسكنون القرى،‬ ‫ينقسمون إلى أربعة أقسام هم: الحُميدة ـ وآل موسى بن علي ـ وآل إصبع وآل جَبالي …‬ ‫يقدر عددهم بـ )0003( ونزح منهم قرابة )0001 ( إلى الكويت والخليج والسودان ومصر‬ ‫والردن.‬ ‫ب ـ بحرين سُكينة… موطنهم في الجنوب الغربي من )محايل( بمنطقة عسير يقدر‬ ‫عددهم بـ )0003( نزح منهم قرابة الـ )0001( إلى الكويت والخليج.‬ ‫ب ـ البقوم … موطنها في جبل حَضَن وتربة والخرما، اختلط قسم منهم في قبيلة عتيبة،‬‫وكان أصلهم من الزد، ومن أقسام البقوم: ـ المرازيق، والموركة والكِلبة، والرواجح، نزح منهم‬ ‫قرابة الـ )0051( وعددهم التقريبي )0004(.‬ ‫ب ـ بلي: تقع مواطنهم في الشمال الغربي من الحجاز، وكانت قبيلة بِلي وقبيلة جُهينة ـ‬ ‫يؤلفان قبيلة واحدة ـ اسمها قضاعة ـ من حمير ، كما التجأ إلى قبيل بلي: ـ عشيرة من قبيلة‬‫عنزة ـ اسمها المواهيب بعد أن حصلت بينها وبين قبيلتها ـ عنزة ـ خلفات دموية … من فروع‬ ‫قبيلة )بلي(: المعاقلة، الرّموط، الفواضلة، الزبّالة" الشامات، القواعين، الوابصة،‬ ‫الربطة ، الحروف، الوحشة، العِردات، السمحة… ويقدر عدد قبيلة بلي بـ )00031( نزح‬ ‫منها ما يقدر بـ )0004( إلى الردن والخليج ومصر.‬ ‫قامت بلي بعدة ثورات ضد الحتلل السعودي على ثورته تلك بمساعدة المخابرات‬ ‫النكليزية في مصر والردن عام 1531 هـ … وفي هذه المعركة وما قبلها، قتل الحتلل‬ ‫السعودي بالرصاص والسيوف والسجون من هذه القبيلة ومن قبائل الحويطات وبني عطية،‬ ‫وجهينة ـ المتجاورة ما يزيد عن )0003( إنسان…‬‫ت ـ تميم… قبيلة أصبحت كلها من الحضر والفلحين في القرى، مواطنها في مدن القصيم‬‫ونجد وجبل شمر، نزح منها العدد الكبير إلى مصر وفلسطين والردن وسوريا والخليج العربي،‬ ‫وابتدأ نزوحها من الجزيرة العربية منذ أن خرجت الحركة الوهابية الفاشستية، بل )الحركة‬ ‫الوهابية!(!.‬ ‫)263(‬
‫فالفاشست ما وصلو ول حتّى إلى مستوى تلمذة دور الحضانة للمجرم "محمد" بن عبد‬‫الوهاب السفاح، الذي يزعم أنه من تميم هو الخر، وقد جاء والده ـ سليمان قرقوزي ـ يهودي‬ ‫الصل ـ تاجر البطيخ من "بورصة" بتركيا وسكن في "دوما" في ضواحي دمشق فطرود منها‬‫إلى مصر" ثم إلى الحجاز ثم إلى العيينة ـ بنجد ـ فلم يفلح ـ إل ّ ـ في الدرعية ـ يوم أن تشارك‬‫مع اليهودي الثاني الذي سموه أيضا "محمد" ابن سعود … فقامت دعوتهم على النهب وسفك‬ ‫الدماء وحجتهم في ذلك )محاربة كل من يتول بغير ا!.(… علما أن في القرآن الكريم آيات‬ ‫تحرم قتل النفس بغير الحق أو قتل نفس بغير نفس..‬ ‫ث ـ بنو ثوعة: موطنها في جنوب ـ محائل ـ بمنطقة عسير، وفروعها آل غنية، وآل قبيض‬ ‫وآل فضيلة.‬ ‫وينقسمون إلى قسمين: ـ بدوي وحضري. يقدر عددهم بـ)0002( صارعوا الحتلل‬ ‫السعودي ونزح منهم قرابة الـ )007(.‬ ‫ث ـ ثقيف ـ منازلها في جبال الحجاز بين مكة والطائف، وثقيف تقسم إلى عدة بطون‬ ‫منها:‬ ‫1 ـ ثقيف اليمن ـ وتنقسم إلى عدة فروع:….‬ ‫2 ـ طويرق ـ وينقسمون إلى قسمين بدو وحضر، والحضر ينقسمون إلى القسام التالية‬ ‫: الجعيدات، الحضافين: الزّحارية والفضّل.‬ ‫وأما بدو طويرق فمنهم القسام التالية: الروسان، الغرابين، والتراكبة، والظفارين والحمران.‬ ‫3 ـ النمور: يسكنون بين الهدى ووادي المحرم.. فأهل الهَدى أربعة أقسام هم الكُمّل،‬ ‫واللّمطة، الغُرَبة. والبِني )والبني هم عشيرة الحجاج ابن يوسف(… أما أهل وادي المُحْرم‬ ‫فأغلبهم فلحين.‬ ‫4 ـ ثمالة: وينقسمون إلى ثمانية أقسام وهم: أهل الصخيرة، وآل مقبل، والضباعين،‬ ‫والسواعدة، وآل زيد، والسّودة، والطوال، والمشايخ.‬ ‫5 ـ بني سالم: وفيهم القسام التالية: العياشة، وآل منجف "أو المناجفة" والعَصَبي.‬ ‫6 ـ سفيان: وهم فخذان: بنو عمر، وآل شريف، وينقسمون إلى أفخاذ كثيرة…‬ ‫7 ـ عوف: وموطنهم وادي ليّه، وأكثر ـ عوف ـ من قبيلة حرب، ومن ـ عوف ـ عشيرة الغُنّم.‬ ‫8 ـ قريش: منهم الحضر وهم: الحُصنان، الذّراوة، والزِنّان، المطرة، والهواملة، وآل علي،‬ ‫والهيافين، والغشامرة، القصران، وبنو صخر، والخَرنة.‬ ‫9 ـ هذيل: ويتبع لها عدة فروع…‬ ‫هذه هي بعض بطون قبيلة ثقيف وهي قبيلة حجازية، وقد جرت بين هذه القبيلة ـ ثقيف ـ‬ ‫وبطونها المذكورة مصادمات شتى باثارة من آل سعود وحكامهم قتل على أثرها اللف من‬ ‫)363(‬
‫هذه البطون، وشرد ونزح قرابة الـ )0005( منهم إلى أقطار عربية كثيرة، أما عددهم جميعا‬ ‫فيقارب الـ )00003( وقد نزح قسم كبيرة منهم إلى الجبال بعيدا عن ظلم السعودية في‬ ‫المدن، وقسم منها امتهن بيع الحطب والفحم لكسب قوت يومه المظلم ـ في عهد الظلم‬ ‫السعودي…‬‫ج ـ الجحادلة: ولها فروع كثيرة، منهم من يقيم ـ في وديان الحجاز ـ بالقرب من مكة وعرفات،‬ ‫ومنهم من يقيم في الليث على شواطئ البحر الحمر وفي جبل الشوك وجبل السعدية، وفي‬‫ديرة آل مهدي وذوي بركات، ويقدر عددها بـ )0005( وهذه القبيلة كانت من حلفاء قريش في‬ ‫عهد النبي العربي محمد عليه السلم، وبقيت البقية منها تفترش الشوك ويفترسها الجوع‬ ‫وتقتات العشاب في جبال الحجاز بينما آل سعود وأذنابهم يفترشون الجواري ويفترشون‬ ‫الشعب ويقتاتون حقوق هذه القبائل وخيراتها في كل شبر من بلدنا…‬ ‫ج ـ الجعافرة: مواطنها في شمالي جيزان وفي الشمال الغربي من صبيا، عانت هذه القبيلة‬ ‫ما يعانيه سواها من التشريد.‬‫ج ـ جعدة: بني جعدة، تقطن جنوبا ـ بالقرب من مدينة ميدي شمال ـ على ساحل البحر، وهي‬ ‫من قبائل اليمن سابقا….‬ ‫ج ـ الجرّث: أي بني الحرّث، تسكن جنوبا، بين جيزان وميدي… من قبائل اليمن سابقا…‬ ‫ج ـ جهينة: يقدر عدد جهينة بـ )00051( نزح منها حوالي )0005( إلى مصر والردن والخليج‬ ‫وجرت لها معارك مع الحتلل السعودي، تقطن جنوبي ينبع، وتشكل مع قبيلة بلي ـ تحالفا‬ ‫بينهما منذ القدم، وأصلهما من قبيلة قضاعة اليمانية، وتقسم جهينة الى بطنين هما: مالك،‬ ‫وموسى، وفي بطن مالك عدة أفخاذ، هي:‬ ‫1 ـ فخذ العوامرة، وفخذ القوفة، وفي فرع القوفة ـ فروع عديدة منها:‬‫العرّف، والدبسه، العنينات، الحصينات، الحشاكلة، المرارات، المواليّة، المشاعلة، الرَبَيات، الكَتَنَة،‬ ‫الرْجْبان، الهدبان.‬ ‫2 ـ فخذ عروة: ومن فروعه: الجعادنة، والفهود، والمسعد، والبوليات، والجماملة، والمهادية.‬ ‫3 ـ فخذ الزوايدة: ومن فروعه: الحضرة، والمسايرة، والعقاب.‬ ‫4 ـ فخذ العوامرة:‬ ‫5 ـ فخذ رفاعة: ومن فروعه: المساونة، المشاهين، الوهبان، الثرود.‬ ‫6 ـ فخذ بني كلب: ومن فروعه: العرافين، الحفزة، الزهيرات.‬ ‫7 ـ فخذ بني إبراهيم: ومن فروعه الحُريبات، الصراصرة، المسافرة، الشطارة، الشهابين ذوو‬ ‫سعد، الفقهاء، ذوو سليم، ذوو زيد، ذوو حُمودة، الموالي، الجُرسَة، الحلثيث، الدّسابكة،‬ ‫الشناورة، المتداقة، العلونة، الصفارين.‬ ‫)463(‬
‫8 ـ فخذ العيّاشة: ومن فروعه: الثفغاء، النّقران، القبسان، الفداعين، الصيادلة، المساوبة،‬ ‫الصيّايدة.‬ ‫بطن موسى، ومن فروعه:‬ ‫1 ـ فخذ الغنيم: وعشائره هي: الزفان، النمَسة، المحاسنة، الحمدان المقبل، العلفين،‬ ‫ّ‬ ‫الفحامين…‬ ‫2 ـ فخذ ذيبان: ومن فروعه: المداجنة، المصلخ، الهميمات، الغربان، العطيفات.‬ ‫3 ـ فخذ عنمة: وفروعه: المسكه، الحوافظة، المساهرة، روس البعير، الحميد.‬ ‫4 ـ فخذ حبيش: وفروعه هم: المساحير، والتيسة، والضواحكة.‬ ‫5 ـ فخذ السمرة: وفروعه هم: المرادسة، المضاعين الطبسة.‬ ‫6 ـ فخذ الفوايدة: وفروعه هم: الشواطة والعرور.‬ ‫ح ـ حرب: قبيلة نجدية حجازية، ذات فروع كثيرة، تحالف بعضها مع آل سعود حينا وحارب‬ ‫بعضها آل سعود حينا آخر، يقدر تعدادها بـ )00002( نزح منهم قرابة الـ )0005( إلى الخليج‬‫والردن والعراق، وهي من القبائل القوية، قحطانية الصل، وفيها عدد من التحالفات القبلية‬ ‫التي انضمت إليها…‬ ‫ويمكن تقسيم قبيلة حرب مع اليجاز في فروعها الكثيرة إلى بطنين وهما ـ مسروح، وبني‬ ‫سليم:‬‫ومسروع ينقسمون إلى خمسة أفخاذ: بنو علي، وبنو عمرو، وبنو السفر، وعوف ومخلف، أما‬‫)بنو علي( والجبور فينقسمون إلى بدائد هي: الكراشيف، واللهامق، والدواغرة، والمشارطة،‬ ‫والكلخة.‬ ‫والكتمد والفقوع.‬ ‫وولد مرير ينقسمون إلى بدائد أيضا هي: آل الدهيم والطرفا والعبدة.‬ ‫وبنو عمرو ينقسمون إلى خمس عشائر هي:‬ ‫العطور، والشعب، والبيضان، والفيادين والبدارين.‬ ‫والعطور ينقسمون كذلك إلى بدائد: الذوية، والربعة والطرمسان والحوامظة، والمواعزة.‬ ‫وبنو السفر وينقسمون إلى ثلث عشائر: الوهوب، والفردة، والفهدة.‬ ‫وبنو سالم ينقسمون إلى أفخاذ: مزينة، وولد عل، وولد مجي، وولد سليم.‬‫ومزينة ينقسمون أيضا إلى عشائر: آل سعود، )وهم خلف يهود الجزيرة العربية آل سعود(‬ ‫وآل عمر يمان، والحضنان، والشمارية والهواملة.‬ ‫وولد عل ينقسمون إلى عشائر: الجمل، والغربان، والحنانية.‬ ‫وولد محمد ينقسمون إلى عشيرتين: الحامدة والزغيبات.‬ ‫)563(‬
‫ح ـ بني الحارث: أو بلحارث، وتنقسم إلى خمسة بطون، هم )بنو الوس( )وبنو شعيب( و)آل‬‫موسى(… وبلحارث قبيلة حجازية، حصلت لها صدامات في بداية تدخل الحتلل السعودي في‬ ‫بلدنا.‬ ‫ج ـ الحويطات: صارعت الحتلل السعودي، وقتل منها الكثير ونزح منها عدد كبير إلى الردن‬ ‫وصعيد مصر، والخليج العربي، وهي من القبائل الكبيرة: وتقع منازل الحويطات بين تيماء‬‫جنوبا ـ والكرك شمال ووادي السرحان والنفوذ الكبير شرقا وساحل خليج العقبة وشبه جزيرة‬ ‫سيناء غربا.‬ ‫يقسم الحويطات إلى ثلثة بطون:‬ ‫1 ـ حويطات التهمة )وأماكنها من ساحل البحر إلى جبال الحجاز(.‬ ‫2 ـ الحويطات العلويون )أو العلوين أماكنها من منطقة الحسمة إلى الشراة(.‬ ‫3 ـ حويطات ابن جازي )في جبال الشراة وشرقيها(.‬ ‫اما عشائر حويطات ابن جازي فهي، المطالقة، الدراوشة، العمامرة، المرايع، الدّمانية،‬ ‫العطون، التوابهة.‬ ‫وأما عشائر حويطات العلوين فهي:‬‫الصويلحين، المقَابلة، المحاميد، الخُضَيرات. السّلمين، العزاجين، القدمان، العواجة، السلمات،‬ ‫البدول، الصقور، السرورين، المناجعة، الفيالين.‬ ‫وتتألف حويطات التهمة التي تمتد منازلها على شاطئ البحر حتّى مدينة الوجه جنوبا من‬ ‫العشائر التية:‬‫العَمْران، العُمَيرات، المساعية، الذبابين، الزماهرة، الطقيقات، السليمانيين، الجرافين، العبيات،‬ ‫المواسة، المشاهير الفُرعان.‬ ‫الجواهرة، القبيضات، الفحّامين.‬‫ح ـ أهل حلي : ـ قامت تحالفات عربية مضطهدة ومستعبدة من اربعة اقسام في قرية "حلي"‬ ‫على البحر الحمر وفي اطرافها، والفروع الربعة هي: "عبيد المير" وأصل هؤلء من‬ ‫السودان المستعبدين وعددهم قرابة الـ 00003 ، ثاروا على مل ّكهم فحروروا انفهسم وكونوا‬ ‫قبيلة بالتضامن مع عدد من المضطهدين الخرين واستولوا على هذه القرية وسكنوها،‬ ‫واطلقوا على انفسهم "اهل حلي" واختاروا شيخهم واحدا من )عبيد المير( ومنها عشيرة‬ ‫رحالة تسمى )السلليم( والغوانمة، واولد العلونة )وهذا الفخذ اكبر الربعة عددا( وكنانة،‬ ‫وهي من بقايا كنانة الشهيرة، من مصر، وكنانة وقريش من اصل واحد، )ومن كنانة عشائر‬ ‫الشواعر وبنو يحيى وقد هاجر قسم منها إلى السودان ـ ولها آثارها في كردفان بالسودان ـ‬ ‫وكذلك في مراكش بالمغرب العربي(.‬ ‫)663(‬
‫ح ـ ذوو حسن: تمتد ديارهم من شمالي الليث إلى السكة الشامية جنوبي الليث، ومن افخاذ‬ ‫ذوي حسن الفروع التية:‬‫الصّمدان، ذوو عياف، آل مهدي، الصّعوب، الحواتمة، آل عساف، الصوملة، النعرة، ذوو بركات،‬ ‫الخمجان، آل حسن بني حمدان، الفراسة، آل علي، سبيع، المجايشة.‬ ‫خ ـ بنو خالد: هذه القبيلة من اقدم القبائل المعروف، هاجر منها عدد كبير إلى الشام وأقطار‬ ‫الخليج العربي ويقال أن بنو خالد يقسمون إلى بطون وكل منهم ينتسب إلى قبيلة وقد تمت‬ ‫بين هذه البطون تحالفات منذ القدم… كبقية القبائل، ومن بني خالد: بطن آل حميد وفيه‬ ‫الرئاسة ومنهم آل عريعر وثبلة.‬ ‫وبطن القرشة وينتسبون إلى عبيدة من جنب.‬ ‫وبطن المهاشير ينتسبون إلى بني هاجر.‬ ‫وبطن العمور وينتسبون إلى الدواسر.‬ ‫وبطن الجبور وينتسبون إلى مقدام، وبنو نهد، والعماير، والصبيح.‬ ‫وتقع منازل بني خالد في منطقة الحساء على ساحل الخليج العربي ما بين وادي المقطع‬ ‫في الشمال ومقاطعة البياض في الجنوب حتّى منطقة الصّمان في الغرب… وقد تحضّر‬ ‫العديد من هذه القبيلة واستقر في المدن.‬ ‫خ ـ خثعم: تسكن على طريق الطائف ـ ابها، ومن اقسامها: آل مرة والسردان والمزارقة‬ ‫والسلمّان…‬ ‫خ ـ خزاعة: هم من خزاعة القدمين، يسكنون في وادي فاطمة، وفي الخبت عند القنفذة‬ ‫وفي الراك الواقعة إلى الشرق الجنوبي من بحرة وفي الضّيم.‬ ‫خ ـ خميسين: يسكنون في الكام القريبة من حرض‬ ‫د ـ دريب: )آل دريب(: تقطن في الغرب الشمالي من محايل ـ في منطقة عسير.‬ ‫د ـ الدواسر: هم، تحالف قحطاني عدناني، وقبائل أخرى تحالفت، هاجر منهم عدد كبير إلى‬ ‫البحرين وقطر والكويت ومواطنهم هي: الفلج في نجد، تاريخهم ل يخلو من الصراعات مع‬ ‫آل سعود، والثورات، لهم بطولت مشهورة من شيوخهم آل درعان، اكثرهم متحضر،‬‫ويقسمون إلى قسمين: البطن الول: آل دوسر بن تغلب، وينقسمون إلى خمسة أفخاذ وهي:‬ ‫المصارير، والحقبان، والخييلت، والعمور، والمشاويه.‬ ‫البطن الثاني: آل زائد من قحطان وينقسمون إلى فخذين )مع ان الجميع يعتزون بزائد في‬ ‫الملمّات(‬‫1 ـ الفخذ الول: صهيب، ومن عشائر صهيب: آل حسن وفيها عدة عائلت: الفرجان والشكرة.‬ ‫)763(‬
‫وآل عمّار، وآل محمد والوبارين، والعجالين، وآل حجي، وآل حمدان، وآل أبو راس والهواملة‬ ‫والصخابرة، والهواشلة، والخضران، والدبالين، والشينية، وآل بو علي، وآل ثاقب، والمزمان،‬ ‫وآل فينان، وآل نشير، وآل مبارك، وآل واسط، وآل مانع… وعشيرة المساعرة فيها عدة‬ ‫عائلت منها: آل أبو شباع، وآل أبو الحسن، والخرمان، وآل أبو عقيل والرمضة والقُوَدة،‬ ‫والجفارين والدموخ، والحباشة، والحناتيش.‬‫2 ـ الفخذ الثاني: سالم. ومن عشائره: عشيرة المخاريم، عشيرة الرجبان، وعشيرة الوادعين.‬ ‫ر ـ ربيعة:‬ ‫1 ـ ربيعة المقاطرة… ويقطنون في الحجاز على طريق القنفذة وبارق، وتقسم ربيعة إلى‬ ‫اربعة اقسام رئيسية: ربيعة الشام، ورفيدة اليمن، ورفيدة الشام، والعّصمة.‬ ‫1 ـ ربيعة اليمن: تقيم هذه القبيلة في وادي ضلع، وتصل في بعض الحيان حتّى الشقيق‬ ‫وديار بني مغيد.‬‫ويحيط بها من الشمال والشمال الشرقي بنو مغيد ومن الجنوب الشرقي شهران ومن الجنوب‬ ‫قبائل مخلف اليمن ومن الغرب رجال ألمع كان لهذه القبيلة دورها ـ كغيرها ـ في محاربة‬ ‫الحتلل السعويد، وقد نزح منها عدد كيبر إلى مناطق الخليج…‬‫ر ـ رجال ألمع: لقد قاتلت قبيلة رجال المع الحتلل السعودي في تواريخ متعددة، ونزح العديد‬ ‫من افرادها، وتمتد ديار هذه القبيلة ما بين أبها وصبيا في مسافة تقرب من خمسين ميل‬ ‫وتقسم القبيلة إلى سبعة اقسام: بنو قطبة في الشعبين… بنو ظالم في رجال، وبنو شجب،‬ ‫وبنو شديدة، وبنو قيس وفيهم رئاسة رجال المع، بنو شُحْب وبنو زيد، وبنو جُونة، وبنو شعبة‬ ‫أهل الدرب.‬‫ر ـ الرشايدة: ـ نزح عدد من هذه القبيلة للكويت، ومنازلها في صحراء الدبدبة، ولهؤلء معرفة‬‫جيدة في الصحراء ومياها وشجرها وتتفرع هذه القبيلة إلى الفروع التالية: ذوو صيّاد، العونة،‬ ‫الخلوية، المهميزات، العجارمة الرواجح.‬ ‫ر ـ الريّش ـ موطنها الشمال الشرقي من ـ محايل ـ بمنطقة عسير، وتتفرع إلى فرعين هما:‬ ‫الريش، وآل مشمول.‬ ‫ر ـ الريث: موطنها في جبل فيفاء المسمى بجبل القهر، نظرا لصعوبة مداخله، وقد ثارت هذه‬‫القبيلة عام 3591 ضد الحتلل السعودي واستمرت ثورتها اكثر من سنة اعجزت حكم الحتلل‬ ‫رغم اسلحة دماره بالرغم من قلة الذخيرة لديها وقلة السلح، ولو لم يأخذها الحتلل‬ ‫السعودي بالخديعة لما استطاع احباط ثورتها، لكنه أرسل لهم عددا من القبائل المجاورة‬‫فخدعوهم، ومن ثم قتل الحتلل السعودي عددا من قادتهم… بعد أن قتلوا العديد من أذنابه‬ ‫)863(‬
‫بما فيهم المير السعودي والقاضي الذي حكم على أحد أفرادهم حكما باطل بقطع اليد،‬ ‫فكان ذلك الحكم الباطل بداية ثورتهم…‬ ‫ز ـ زهران:ـ تقع مواطن هذه القبيلة الكبيرة في عسير، ومن بطون زهران ما يلي:‬ ‫1 ـ البطن الول: دوس، وفيه فخذان، هما: بنو مَنْهِب وهم جماعة ابن خضران، وبنو فهم‬ ‫وهم جماعة الصّغير.‬ ‫2 ـ البطن الثاني: بنو عمر وفيه ثلثة افخاذ، هم : ـ بنو حرير وبنو عدوان جماعة السّبيحي،‬ ‫قريش جماعة السّين، بنو بشر وبنو جندب وهم جماعة ابن زنان.‬ ‫3 ـ البطن الثالث: بنو يُوسَى وفيه خمسة أفخاذ وهي: بنو حسن وهم جماعة أحمد بن‬ ‫عصيدات، وبالخَرْمَر، وبنو كِنانة، وبنو عامر، وأهل بيضان،‬ ‫4 ـ البطن الرابع: بْطيل.‬ ‫5 ـ البطن الخامس: بنو سليم، وفيه أربعة أفخاذ، هم: بلمفضل، وأولد سعدي، والشغبان‬ ‫والجبر.‬ ‫6 ـ البطن السادس: الحلف، وفيه أربعة أفخاذ، وهم: بِلعُور، بنو نُقْمة، بنو خُريَض،‬ ‫وبلسْودَ،‬ ‫ز ـ بنو زيد: بنو زيد تقطن بالقرب من القنفذة، وبعض أقسام هذه القبيلة هم: ربيعة ـ‬ ‫والمراحبة ـ آل عقال.‬‫س ـ سبيع: اماكن هذه القبيلة في وادي سبيع بين أطراف عسير الشرقية الشمالية نجد بقرب‬ ‫الوشم وتمتد إلى وادي تربة، ورنيه…‬ ‫وأفخاذ سبيع هي:‬ ‫1 ـ بنو عمر "في العارض" ومنهم الخُضْران والصّعبَة، ويتفرع الصعبة إلى أربعة فروع هم:‬ ‫الجمالين وآل علي والمداريُة وآل عزة.‬ ‫وفي الخضران أربع عشائر أيضا وهي: الصملة، الجبور، النبطة والعرينات.‬‫2 ـ بنو عامر في العارض منهم الفدُوقة وعجمان الرّحم والعيادين والصيانا والقوالد والقدعة‬ ‫وبنو حميد.‬ ‫والقريشات في الخرمة… والسودة في رنية.‬ ‫وآل عمير في الملح ومنهم بنو تور.. هذا وقد نزح عدد من سبيع إلى الخليج العربي وبلد‬ ‫الشام.‬‫س ـ بنو سعد: منها حليمة "السعدية" بنت ابي ذؤيب مربية الرسول العربي محمد بن عبد ا‬ ‫وديارها تبدأ من الطائف إلى جهة الجنوب الشرقي منه وتحسب هذه القبيلة أصل قسم كبير‬ ‫من عتيبة.‬ ‫)963(‬
‫وتقسم في الوقت الحاضر إلى فرعين: البطنين، والثّبَتة.‬ ‫وللثّبتة فروع عديدة منها: ـ الصرايرات واللّصة.‬ ‫أما )البطنين( ففيه فروع كثيرة أيضا منها: الطفحة، الخْدَيج، بنو زايد، السلفة، ربيع، العْيَلية،‬ ‫من كبارهم الحاضر الشيخ قليل بن عايض.‬ ‫س ـ السهول: تقسم السهول في أطراف الرياض وسائر أنحاء العارض، وفيهم العديد من‬ ‫خدم آل سعود وأقسام السهول هم: الظهران، آل محيميد، البَرازات السّريّة، والمْحَلَف، وآل‬ ‫مرصوع.‬‫ش ـ الشرارات: تقسم الشرارات إلى ثلثة أقسام هي: الحِلسة الفليحان والعزّام، لكل قسم‬‫من الثلثة القسام المذكورة فروع هي كما يلي: الحلسة: الصبيخات، الرشايدة، آل جوينان،‬ ‫آل عمرو، آل دفاف، الدباوين، الضباعين، وفروع الفليحان وهي: آل سليم، آل حواير، آل‬ ‫ذهبان، ورئيس آل عزام هو ابن خريقان.‬ ‫ش ـ بنو شبيل: قبيلة في جيزان يقارب عدد أفرادها الـ )0051(‬‫ش ـ الشراف: ـ تحالف قبيلي ينتمي إلى عدد من القبائل الحجازية وفيهم بعض من قريش‬ ‫منها ما يلي:‬ ‫1. الشنابرة.‬ ‫2. ذوو سرور.‬ ‫3. ذوو زيد.‬ ‫4. العبادلة في عسير‬ ‫5.ذوو بركات.‬ ‫6.ذوو حسن.‬ ‫7.ذوو حراز.‬ ‫8.ذوو عبد الكريم.‬ ‫9.الحرث.‬ ‫01.المناعة.‬ ‫11.ذوو جيزان.‬ ‫21.ذوو جود ا.‬ ‫31.المناديل.‬ ‫41.ذوو إبراهيم.‬ ‫51.ذوو عمرو.‬ ‫61.الجعافرة.‬ ‫)073(‬
‫71.ذوو حسين.‬ ‫81.الفعور.‬ ‫ش ـ شمران: بطن من آل غراب، من المحمد، من النصر ا، من الزكاريط من عبدة، من‬ ‫شمر القحطانية )انظر عشائر العراق للعزاوي ص 422( ومن شمران البطل )عبد الرحمن‬ ‫الشمراني( أول من شكل تنظيما للضباط الحرار في الجيش "السعودي" عام 3591 فقتله‬ ‫الحتلل السعودي في نهاية 3591 بعد ان اكتشف تلك النواة التي كشفها زميل له في‬‫التنظيم تافه اسمه عاتق عيد، تسكن قبيلة شمران على طريق الطائف منحدرة إلى الغرب‬ ‫حتّى تهامة عسير، وتقسم إلى شمران الشام، وشمران تهامة منهم العبوس، والى بادية‬ ‫أهم اقسامها سحاب وآل مبارك…‬ ‫ش ـ بنو شهر: منازل هذه القبيلة ممتدة من تهامة بقرب القنفذة إلى أعالي جبال الحجاز‬ ‫ثم تنحدر منها إلى الشرق حتّى وادي شهران… ويحيط ببني شهر كل من بلعريان وبلقرن‬‫وبنو عمرو من الشمال وشهران من الشرق وبلسمر والريش وآل موسى والحميدة وربيعة‬ ‫المقاطرة من الجنوب ومن الغرب بنو زيد..‬ ‫وتقسم القبيلة إلى بني شهر الشام، ومنها كعب وبنو كريم وآل أبو قبيس، وآل بني شهر‬ ‫اليمن ومنها أبو بكر، ومشهور وآل حقب وبني شهر التهمة ومنها اللحصة والخط والدوشة.‬ ‫ومنهم من يقسم بني شهر إلى ثلثة اقسام:‬ ‫بنو عمرو وهم يتبعون بيشه، وسلمان ومركزهم النماص وكبيرهم العسبلي وبنو اثلة‬ ‫ويتبعون الشبيلي… وكان لها دور في محاربة الحتلل السعودي.‬ ‫ش ـ بنو شعبة: قبيلة صغيرة تقيم حول وادي عتود إلى مرتقى وادي ضلع، ومن القبائل‬ ‫الرحل فيها: آل حدرة، وآل حسان.‬ ‫ش ـ شهران: من قبائل عسير الكبيرة، التي كافحت الحتلل السعودي، تمتد اراضيها من‬ ‫قرب بيشة متبعة وادي شهران حتّى قرب صبيا، وهذه المسافة تبلغ ما يقرب من مئتي‬ ‫ميل.. ويحيط بهم من الشمال الشلوة وسبيع ومن الشرق عبدة ورفيدة واليمن والنجوع‬ ‫من الجنوب ومن الغرب بنو شعبة ومغيد وبنو مالك وبلحمر وبلسمر وبنو شهر وبلقرن‬ ‫وشمران… وتقسم القبيلة إلى تسعة أقسام رئيسية هي:‬ ‫آل مشيط.. آل رشيد، كبيرهم ابن مشط… آل غمر، آل ناهس، آل كود، بنو بجاد، بنو‬ ‫واهب، بنو مليك، بنو رشحة، آل ينفع، بنو جابرة.‬ ‫ش ـ الشلوة: مساكنهم في شرقي الطائف من جبال الحجاز إلى حدود ديرة البقوم ومن‬ ‫الجنوب إلى حدود زهران وغامد ومن الشمال إلى ديار ثقيف.‬ ‫)173(‬
‫وأقسام الشلوة، هي: المتلعبة، المسيلت، الموسى، الحسيكة، الجثايث، الطهفة،‬ ‫العضاوين، شعيث، الشدادين،.‬ ‫ش ـ شمّر: هي من اكبر القبائل العربية القحطانية عاصمتها حائل وتقطن مابين جبل‬‫سلمى وجبل أجا "المعروف بجبل شمّر" ، وكذلك تقطن في أماكن اخرى من شمال نجد ـ‬ ‫وصفوه ـ في المنطقة الشرقية وسوريا والعراق والردن والكويت، وشمر هي: اولى‬ ‫القبائل المعادية للحتلل السعودي وكانت وما زالت صداماتها متوالية معه، والحتلل‬ ‫السعودي يبادلها نفس الكره الذي تكنه وتبديه له ول تخفيه عنه… وتتكون شمّر من‬ ‫البطون التالية:‬ ‫)1( سنجارة.‬ ‫)2( تومان.‬ ‫)3( أسلم.‬ ‫)4( عبده.‬‫اول ـ بطن سنجارة فيه الفخاذ التية: فخذ آل زميل، فخذ الحفيل، فخذ آل سويد، فخذ آل‬ ‫فداغة:‬ ‫في فخذ آل زميل: عشيرتان هما: آل سهيل وآل نبهان، ومن عشيرة آل سهيل العائلت‬ ‫التية:‬ ‫آل سلمان، آل شيحا، آل ابن سعد، الذرفان، النمسان، المغافل، الربظان، الشلقان.‬ ‫وأما عشيرة آل نبهان فمنها: الشمروخ، الخمسان، الوضنان، آل كويس، آل ضو.‬ ‫أما فخذ الحفيل ففيه العشائر التية منازلها: اجا ـ وبيضا نثيل ـ وسلمى.‬ ‫آل جارد، آل حازم، آل سليق، آل كلب، العمور، آل زبير، آل علي، آل رحام، آل قنى، آل‬ ‫جردان.‬ ‫وأما عشائر آل سويد فهي: الفضلي، الكريشة، الجرابدة.‬ ‫وأما فروع الفداغة فهي: الرعجان، وآل رمال.‬ ‫وكل سنجارة تنزل بين الغوطة والحزول. )شمال حائل(.‬ ‫ومن اقسام سنجارة: العامود والجربا.‬ ‫واما آل عمود فمنهم: آل حريَز والحْسنِة والبريج.‬ ‫وهم من الجربا غير انهم انضموا إلى سنجارة.‬ ‫ثانيا ـ بطن التومان فيه الفخاذ التية:‬ ‫)273(‬
‫التمياط، الربع، الهديا ـ ومنها، عائلة آل سعيد في حائل1وبني سعيد ـ فرقة من شمر انتقلت‬ ‫من حائل لشمال الشام، ) وهؤلء خلف آل سعيّد( وآل رفيل، ومكانهم بقرب الشبكة.‬ ‫ثالثا: ـ بطن عبده: وفيه الفخاذ التية:‬ ‫فخذ آل يحيا وفيه العشائر التية:‬ ‫آل مفضل، السنّان، الصميل، الجندة، الدغيرات.‬ ‫وفي عشيرة آل مفضل فروع عديدة منها: ـ‬ ‫آل مسعود، آل موينع، الطل ّع، الطرمان، آل فريهد" آل بريش، الصليت، الربّاع، الحامل.‬ ‫وتتألف عشيرة الدغيرات من: الشريحات، وآل عليان، الغياث، الجعافرة، الزكاريط، الويبار،‬ ‫آل جدي، آل حسن.‬‫ومن الجعافرة: آل رشيد )حكام حائل سابقا(، وآل خليل، وآل حيمر، وآل عطون، والرزانة.‬ ‫وعبده: تملك منطقة لينة وخضراء وزرود والثعلبية والجفر، وتمتد منازلها من أجا إلى ما‬ ‫وراء لينة.‬ ‫إل ّ أن آل سعود صادروا ممتلكاتها وغيرها.‬ ‫رابعا: بطن أسلم: وهو مؤلف من الفخاذ التية:‬ ‫آل طوالة، آل فردة، آل شحيم، الحيرار، السكوت، آل جحيش، السليط، الوجعان، الوهب،‬ ‫الهيّض، القذّافة، ـ وأحيانا تنطق الكثفة.‬ ‫وتنسب إلى بعض كبارهم عائلة معمر القذافي الرئيس الليبي… وعلى أي حال فأصل‬ ‫العرب من جزيرة العرب… نزحوا عنها فأهملوها ليهود آل سعود…‬ ‫وينقسم فخذ آل طوالة إلى العشائر التية:‬ ‫المعاقيد، النفقان، المناصير، آل شلهوب… ومنازل )آل اسلم(: تمتد من جبال سلمى إلى‬ ‫قرب القصيم وتنتهي في البشوك وجراب2 قرب الزلفي.‬ ‫ص ـ الصلبة: اندمج قسم كبير منهم بالمدن فاصبحوا من الحضر… والصلبة، أو "اولد‬ ‫صليبي أو اولد غانم" هو السم الذي يطلق على هذه العشائر الصغيرة التي تعرف‬‫القبائل الخرى أنسابها على أنهم ممن شردهم الصليبيون حينما احتلوا فلسطين وانهم من‬ ‫أسرى الصليبيين الذين شردوا من أقطار شتى لذلك اشتق اسمهم "الصلب" من اسم‬ ‫1 انظر "عشائر العراق" للعزاوي ص 412 وص 325 من "معجم قبائل العرب" لعمر كحالة، و"عشائر‬ ‫الشام" لوصفي زكريا ج 2 ص 212.‬ ‫2 جراب هي التي قتلت فيها شمر أول قائد انكليزي يقود ما يسمى "جند ا السعودي" وهو الكابتن‬ ‫شكسبير.‬ ‫)373(‬
‫الصليبيين، والصلبة يقسمون إلى بدائد مختلفة وهم يقطنون في اماكن مختلفة من بلد‬‫العرب وليست مجتمعة في مكان واحد مثل سائر القبائل ذات العصبية أو ذات الحلف…‬ ‫والصلبة هم القبيلة التي لها مهنة تعرف بها بين القبائل قاطبة، وهي النجاة والحدادة‬ ‫وتبييض المواعين… وهذه هي القسام المشهورة من الصلبة:‬ ‫)473(‬
‫مكانها‬ ‫شيخها‬ ‫اسم العشيرة‬ ‫عددها‬ ‫003 بيتا‬ ‫جنوب الكويت ونجد‬ ‫ولد شنّوف‬ ‫آل ماجد‬ ‫052 بيتا‬ ‫غرب الكويت‬ ‫ولد سليبيخ‬ ‫آل رويع‬ ‫جنوب شرق السماوة في العراق 009 بيتا‬ ‫ولد جريبيع‬ ‫البذاذلة‬ ‫004 بيتا‬ ‫غرب المشهد في العراق‬ ‫العناترة‬ ‫جنوب الجهرا في الكويت والشنافية 052 بيتا‬ ‫آل سليمان‬ ‫جنوب الجهرا في الكويت والشنافية 02 بيتا‬ ‫آل كبوا‬ ‫001 بيتا‬ ‫الرضيمي الخيازية‬ ‫ابن فريج‬ ‫العراقان‬ ‫002 بيتا‬ ‫الحزول والجوف والحماد‬ ‫آل طرفة‬ ‫051 بيتا‬ ‫قرب تيماء‬ ‫ابن جراد‬ ‫السعادات‬ ‫بغداد والقيعة‬ ‫قطين‬ ‫آل مسيلم‬ ‫آل حازم آل عيسى‬ ‫002 بيتا‬ ‫الوديان‬ ‫وآل موسى‬ ‫003 بيتا‬ ‫الجزيرة‬ ‫الظبيات‬ ‫002 بيتا‬ ‫الناظر‬ ‫الشيخات‬ ‫وأكبر الصلبة والزعيم الذي له الطاعة العامة في السابق هو ابن مالك.‬ ‫ونظرا لضعف الصلبة ـ في السابق ـ وعدم وجود عصبية لها ونبذها في المجتمعات‬ ‫المتأخرة حضاريا فانها تلتجئ إلى القبائل المعروفة وتطلب حمايتها مقابل "الخاوة" التي‬ ‫تؤديها من أجل الحماية.‬‫أما الن فل لزوم لذلك، ومع ذلك فقبيلة الصلبة لم تنجو من ظلم الحتلل السعودي، فكم‬ ‫من مرة صادر عبد العزيز بن مساعد ـ وكيل الحتلل السعودي في حائل ـ كم مرة صادر ـ‬ ‫حمير ـ الصلبة واعتقل بعض رجالهم نظرا لمرورهم في تلك البقاع الشاسعة التي اعتبرها‬ ‫ابن مساعد "حماه" فامتلكها وكانت القبائل الحامية للصلبة من الضطهاد ـ تعيّن بعض‬ ‫أفرادها لحماية الصلبة وتحصيل حقوقهم من المعتدين عليهم ويسمى حامي الصلبة )أخو(.‬ ‫وللصلبة أشباه في بلد الشام يطلق عليهم اسم "نور".‬‫و)الخوان( للصلبة أي حماتهم من الضطهاد هم: ابن كويكب… أبو جفنة، ابن حسن من‬ ‫الدغمان، ابن بدري من الشاجعة، ابن ملحق من السوالحة، الخربوطلي من العبادلة، ابن‬‫شن من ولد علي، ابن محيني من الدهامشة، ابن جلل من الصقور، ابن نجين من الفدعان،‬ ‫)573(‬
‫ابن دلسيق من الظفير، أبو تايه من الحويطات ابن خيال من العزام ابن سيد من ولد سليمان،‬ ‫ابن محمد بن بني عطية، ابن زبن من بني صخر.‬ ‫ظ ـ الظفير:‬ ‫قبيلة الظفير، تستطيع أن نطلق عليها )التحالف القبلي(، أو: الجبهة القبلية، أو المجمع‬ ‫القبلي وكلمة "ظفير" يعني أن مجموعة من القبائل ـ تضافرت ـ )وتلفظ تظافرت( فاندمجت‬‫مع بعضها لتشكل قبيلة واحدة تواجه العداء فأطلقت على نفسها اسم "الظفير" ومنازلها في‬ ‫ـ طوال الظفير ـ وفي المنطقة "المحايدة" بين نجد والعراق وفي أطرافها.‬ ‫وكان بينهم وبين شمر تحالف في السابق وصداقة بموجبها كانت قبيلة شمر تردد هذه‬‫الجملة: )شمر بني عم ظفير( وذلك من باب التودد، وتقسم الظفير إلى فخذين: اول: البطون،‬ ‫وثانيا: الصمدة.‬ ‫فالفخذ الول فيه العشائر التية: آل بويت، بنو حسن )من الحجاز( آل عريف، آل سعيد‬‫)من شمّر( ، بنو خالد ، آل كثير )من قحطان( المسامير، الطلوح، سويط، سلطان، مذعر، حول،‬ ‫بطّاح، معاليب، افتان، ضويحي، )من عنزه(، عدوان )من ربيعة(، الجواسم )من سبيع(،‬ ‫النفيسان، العسكر، رسمي )من شمّر(، آل المعلم )من تميم(، الظرعان، من اصل زنجي ـ‬ ‫افريقي.‬ ‫ع ـ عنزة: تنتسب إلى اسد بن ربيعة، وتمتد منازلها من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان‬ ‫فالحماد فالبادية السورية حتّى حمص وحماه وحلب، وبطونها هي: ضنى مسلم )أي نسل‬ ‫مسلم( ضنى وائل، وضنى عبيد.‬ ‫فالبطن الول )مسلم( ينقسم إلى ثلثة افخاذ أيضا هي: الرول، والمحلف، وولد علي.‬ ‫والبطن الثاني )وائل( ينقسم إلى فخذين هما: العمارات، والدهامشة.‬ ‫والبطن الثالث )عبيد( ينقسم إلى اربعة افخاذ وهي: الفدعان وولد سليمان والسبعة‬ ‫والسلقا.. ومن عنزة: عشيرة الرول، ومن شيوخها آل شعلن: ومن رؤساء هذه القبيلة، ابن‬ ‫هذّال، والطيار، ول يدا والعواجي، وهو الرئيس العام لولد سليمان.‬ ‫ومن عنزة: الخماعلة والفقراء والمساليخ وهما الذين زعم آل سعود لفترة من الزمن‬ ‫انهم ينتمون اليهم ثم غيروا رأيهم وزعموا انهم من تميم ثم زعموا انهم أولد عم النبي‬ ‫محمد… حتّى تأكد أنهم أولد يهودا…‬ ‫وكانت المنابهة قديما تقيم في جنوب غربي تيماء حتّى خيبر ولكنها انتقلت بعد ذلك إلى‬‫الشمال شرقي شمال الشام ورئيس المنابهة في الشمال في سوريا هو ابن ملحم ورئيسهم‬ ‫في الجنوب هو الفقير.‬ ‫)673(‬
‫ع ـ عتيبة: قبيلة كبيرة نجدية حجازية، عريقة، تعاون قسم منها مع آل سعود ثم انقلبوا‬‫عليهم، وقاتلوهم، إل ّ أن آل سعود انتصروا بمساعدة النكليز فقتل عبد العزيز آل سعود شيخ‬ ‫عتيبة الشيخ سلطان بن ابجاد، وقتل آل سعود الكثير من قبيلة عتيبة… وكانت لعتيبة مواقف‬ ‫بطولية ـ في السابق ـ ضد آل سعود،‬ ‫وتقسم القبيلة إلى بطنين كبيرين: الروقة، ولكل بطن أفخاذ وعشائر عديدة.‬ ‫البطن الول الروقة: منازل الروقة أقرب إلى الحجاز من برقا وكبير مشايخها ابن ربيعان‬ ‫وفيها ثلثة افخاذ:‬ ‫)1( فخذ ذوي ثُبيت ويتبعه من العشائر: الجصان وفيها البراريق والحمران،‬ ‫والجمالية، والعررة، وعشيرة العفارين ومن عائلتها: الرباعين اصحاب الرئاسة‬ ‫والغزران، والشقران، والحيصة.‬ ‫)2( فخذ الطليحة، ويتبعه من العشائر، الحناتيش، الحماميد، الحوازم الحزمان،‬ ‫والدلبجة، والمغايبة، الحفاة، الساعدة، السمرة.‬ ‫)3( فخذ المزاحمة ويتبعه العشائر التية: ذوو عطيه، العُضيان، الدواسين،‬ ‫المراشدة، العُبيات، الجِذعان.‬ ‫ويتبع عشيرة ذوي عطية عائلت عديدة منها: الخراريص، والمهادلة، والمغايرة،‬ ‫والقواسمة، والغنانيم، والجبردية.‬ ‫البطن الثاني من عتيبة بطن برقا: وتمتد منازله في الشرق حتّى الوشم والقصيم، وفيه‬ ‫ثلثة افخاذ:‬ ‫الفخذ الول عيال منصور وفيه عدد من العشائر هي:‬ ‫)1( عشيرة الدعاجين وفيها عدد من العائلت،‬ ‫)2( عشيرة الجثمة.‬ ‫)3( عشيرة الدغالبة.‬ ‫)4( عشيرة العصمة وفيها عائلت عديدة.‬ ‫)5( عشيرة الشيابين.‬ ‫الفخذ الثاني )المقطة( وفيه عدة عشائر، منها‬ ‫)1( عشيرة الخنافزة…‬ ‫)2( عشيرة الغزايلة…‬ ‫)3( عشيرة الهوارنة.‬ ‫الفخذ الثالث )النفعة(، وينقسمون إلى عدة عشائر منها:‬ ‫)1( عشيرة ذوي مفرج وكبيرهم ابن مجنة…‬ ‫)773(‬
‫)2( عشيرة ذوي زيادة وكبيرهم أبو رقبة….‬ ‫)3( المساعيد وكبيرهم الدّهينة….‬ ‫)4( ذوي الفلتة….‬ ‫الفخذ الرابع الروسان وينقسمون إلى عدة عشائر هي:‬ ‫)1(عشيرة عيال عامر وفيها عائلت ومنها: اللويبات وابن جامع والخرفان والمهيو،‬ ‫)2( عشيرة المقاحصة ومنها ذوو عميرة.‬ ‫)3( عشيرة ذوي مجرى.‬ ‫)4(عشيرة الشبهة ومنها المراوحة.‬ ‫ع ـ بني عطية: لقد حاربت هذه القبيلة في مواقع كثيرة وتصدت لغزوات الحتلل‬ ‫السعودي، تشرد قسم منها إلى مصر والردن والكويت… وتعرف هذه القبيلة الكبيرة باسم‬‫العطاونة والمعازة، وتنسب إلى معز بن أسد )أخي عنز مؤسس عنزة( ومنازل بني عطية في‬ ‫النصف الشمالي من حرة العويرض حتّى حرة المواهيب.‬ ‫ومن عشائر عشائر بن عطية، العطيات، السبوط الجميعانيين، الربيلت، الروازين، الوكل،‬ ‫العقيلت، المراخين، الخماعلة، السليمات، السعيدانيين المسابحة، العليان، الخميسات…‬ ‫ع ـ العجمان: ينتسب العجمان إلى يام في نجران، وبينهم وبين آل مرة تحالفات قديمة‬ ‫حتّى قيل انهم ابناء عم ومنازلهم تمتد من الطف إلى العقير ويمتد إلى الصمّان وفي الشتاء‬ ‫يتوغلون حتّى الزلفى والقصيم والخرج…‬ ‫نزح من هذه القبيلة عدد كبير إلى الكويت والخليج، ولهذه القبيلة أدوارها التاريخية في‬ ‫مقاومة الحتلل السعودي، فقد قتلوا )فهد بن جلوي آل سعود( وبقروا بطن )عبد العزيز آل‬ ‫سعود( وقتلوا عددا آخر من آل سعود.‬ ‫وفي هذه القبيلة فخذان:‬ ‫الفخذ الول: مرزوق وفيه العشائر التية: شامر، وضاعين وحدجة.‬ ‫وفيها من العائلت: آل نشوان، وآل محفوظ، وآل خويطر، وآل مساوي.‬ ‫وآل هثلن، وآل علي، وآل سليمان، وآل معيض، وآل راشد، وآل اللزيز، وآل صالح وآل‬ ‫ناجعة )وفيهم المارة، وآل حثلين( وآل سفران.‬ ‫أما الفخذ الثاني، فهو: ويبر، وفيه العشائر التية: عرجا، رشيد،‬ ‫مصرع، مفلح، حيان، خويتر، ضعين، حماد، صليفي، سلوم، سريح، شواولة، آل فطيح، آل‬ ‫مطلق.‬ ‫ع ـ العوازم: اماكنها بين الكويت وساحل الخليج العربي، نزح عدد منها إلى الكويت‬ ‫والخليج، وسبق لها أن قاومت الحتلل السعودي، وفي العوازم فخذان رئيسيان هما: فخذ‬ ‫)873(‬
‫القوعة وفيه ثلثة عشائر هي: الهدالين، والبريكات، والمساحمة، والفخذ ذوي غيّاض، وفيه‬ ‫العشائر التية وهي: الملعبة، المساعدة، الجواسر، العربت، القراشة، المحالبة، الصوابر،‬ ‫العتارمة التّومة، الموايقية، المعاييد، الصواويغ.‬ ‫ع ـ عسير: يطلق هذا السم على جبال شاهقة وعرة ل طريق فيها على الطلق حتّى‬‫قامت ثورة اليمن في 62/ 9/ 2691 بقيادة عبد ا السلل وعبد ا الجزيلن وعدد من الثوار،‬ ‫فاهتز لقيامها الحتلل السعودي، وبدأ بانشاء بعض الطرق لتوصله إلى قواعده السعودية‬ ‫المريكية الحربية ومنها قاعدة خميس مشيط…‬‫كما يطلق اسم )عسير( على مجموعة من القبائل القاطنة في هذه الجبال والوديان، وقد‬ ‫ورد ذكرها في اماكن أخرى من هذا الكتاب، ومنها:‬ ‫1 ـ بنو مغيد: ومنها ـ آل يزيد وآل ابو سرّاح وآل ناجح وآل زارع )ومنهم آل عايض( حكام‬ ‫عسير السابقين.‬ ‫2 ـ علكم الهول.‬ ‫3 ـ ربيعة ورفيدة.‬ ‫4 ـ مالك ـ ولقبائل عسير ـ مجتمعة، أدوارها في مقارعة الظلم السعودي الذي شرد‬ ‫الكثير وقتل الكثير.‬ ‫5 ـ علكم الهول ولهذه القبيلة عدة أقسام منها: علكم العلون )في الجبال( وعلكم‬ ‫الساحل.‬ ‫ع ـ عبس: مساكنها بوادي الحبل ووادي العين والدريب وساحل البحر، في تهامة عسير،‬ ‫وأفخاذها هي: مِطْولِة، مناصير الغريرة، كفرا، رنف، شغار، خرازة، قطعبة، بطارية، موانع.‬ ‫ع ـ عمرو: قبيلة متحضرة مقيمة في القسم الجبلي الواقع على اطراف الطريق أبها‬ ‫والطائف.‬‫ع ـ بلعير: تقيم هذه القبيلة في المنطقة الواقعة بين خبت العمر وجمعة ربيعة إلى محائل‬ ‫على طريق القنفذة وبارق، والقبيلة فرعان هما: النواشرة وهم متحضرون، والعمز وأكثرهم‬ ‫بادية وعدد البادية أكثر.‬ ‫غ ـ غامد: مواطنها بطريق الطائف ـ أبها، ويمكن قسم قبيلة غامد إلى قسمين البدو‬ ‫والحاضرة.‬ ‫ومقر غامد الباحة… واكثر البادية من آل صيّاح، وهم منتشرون في اماكن مختلفة بين‬ ‫اخوانهم ويتوغلون إلى اودية رنية وبيشة وتربة والدواسر، وأما القسم المتحضر فيقيم في‬ ‫قرى مختلفة من أقسامهم:‬ ‫)973(‬
‫بنو ذبيان، بنو كبير، الحمران، الظافر، الرمّادة، الزعلة، الفرزعة، بنو عمر، بنو لم،‬ ‫المنتظر… وقد نزح عدد من قبيلة غامد إلى الخليج والسودان.‬‫ف ـ الفضول: من القبائل الحضرية وتنتسب إلى بني لم )من غامد( ومن افرادها من هم‬ ‫في العارض والحريق والحوطة والفلج، وسدير والمجمعة.‬ ‫ف ـ فهم: قبيلة قليلة العدد تعمل في الماشية وأنسابها من قريش واماكنها في وادي‬ ‫الوغار في الحجاز لهجتهم أقرب اللهجات الحاضرة إلى العربية الفصحى.‬ ‫ومنهم البنة التي تزوجها الفيروز ابادي ففرت لكتشافها عجمته.‬ ‫فصارت مضرب المثل لرفض العيش مع رجل ل ينطق الفصحى.‬ ‫ق ـ قحطان: ومساكن قحطان )حصاة وعريجي وتثليث( ويمكن قسمة قحطان إلى‬ ‫بطنين، بطن في نجد وبطن آخر في عسير:‬ ‫أما أفخاذ بطن عسير فهي تحت زعامة ) ا ب ن دلي م( وعددها ستة وه ي:‬ ‫1 ـ رفيدات اليمن، الجُهّال، بيشة، ابن سالم، بنو قيس، خطاب.‬ ‫2 ـ بنو بشر )منها الحاضرة والبادية( آل عرفان، آل حيّان، التهمان، آل محمد، آل فرحان.‬‫3 ـ سنحان الحباب، الزربا، الغازي آل رشيف، آل سلمان، آل الثوكة، الرشدة )أما الحاضرة‬ ‫فهم أهل الغيض(.‬ ‫4 ـ عابدة منها العشائر التية:‬ ‫1 ـ المتحضرة ـ آل قريش والبسام، آل الصقر، والزهير، بنو طلق، الوهابة، الفردان وآل‬ ‫عباس والعرنة،‬ ‫2 ـ البدوية ـ آل حمدان والحرقان، آل فهر، آل قرعة، والجرابيع، والجهمة، وسفالة.‬ ‫5 ـ وادعة اهل ظهران ـ اليمن.‬ ‫اما قبيلة قحطان نجد فيها بطنان، الجحادر، وجنب، والجحادر ينقسمون إلى بطنين: آل‬‫الجمل، وآل سليمان، وآل الجمل ينقسمون إلى فخذين: آل مسعود، وآل سويدان، وآل عليان،‬‫وآل مريتع، وآل عياف، وآل شببوه والعجارشة، وآل سليمان ينقسمون إلى فخذين: آل محمد‬ ‫وآل دهيم ينقسمون إلى عائلت: المحمد وفيهم الرياسة، منهم ابن هادي، والخنافر،‬ ‫والمشاعلة، وآل عاطف، وآل البطن منهم: آل روق، وآل سعد، وآل عاصم ينقسمون إلى‬ ‫عشيرتين: آل طريف، منهم الحشر، وآل رزق، ومنهم آل كريشان، أما جنب فينقسمون إلى‬ ‫بطنين: عبيدة، وشريف، وعُبيدة ينقسمون إلى أفخاذ: الفهر، وآل الجرو، والمساورة، وآل‬ ‫مهدي، والحرقان.‬ ‫)083(‬

ق ـ قريش: يطلق هذا السم على بقايا قريش سواء ما كانوا يعرفون باسم "الشراف"‬ ‫أم من بقايا قريش المقيمين في منى وعرفات وما جاورهما.‬ ‫والثاني: يطلق على فرع من فروع قبيلة ثقيف يسمى قررش: تسكن في جهات الطائف‬ ‫ومنها طبقتان: بدو وحضر.‬ ‫فالحاضرة في الودية القريبة من الطائف كالوهط والوهيط والمثناة وسواها..‬ ‫والبادية ما زالت تعيش عيشة البداوة، في ضيق العيش وتأخيرها المقصود، من آل‬ ‫سعود.‬‫ق ـ بلقرن: بلقرن السرّاة وبلقرن التِهمة. وتمتد منازلهم من جنوب غربي بيشة حتّى اعالي‬‫سلسلة السراة في عسير، نزح قسم منهم إلى الخليج، هربا من مضايقات الحتلل السعودي.‬‫م ـ آل مهدي: كتلة قبلية عدد أفرادها 005 تقريبا، وهي تعمل في صيد السماك، وموطنها‬ ‫بالقرب من الليث، وشيخها ابن قاسم، ومن فروعها: المجيشة وآل حسن.‬ ‫م ـ بنو مالك: موطنها شرقي الليث قرب وادي مور، في عام 4491 مر بها خدم الحتلل‬ ‫السعودي لخذ الزكاة منها!.‬ ‫فأبلغوهم )انهم ل يجدون مال يدفعون من اجله الزكاة(!.‬ ‫فأمروهم بتسليمهم بناتهم فرفضوا بلسان شيخهم عبد ا بن فاضل، فضرب أحد الخدم‬ ‫شيخهم، فضربوا الخادم، فذهب الخادم ليخبر فيصل في مكة أن بنو مالك قد ثاروا على‬ ‫الحكم! وعصوا أمر ا!، فأرسل الحتلل السعودي حملة لتأديبهم فأبادوا العديد منهم!…‬ ‫م ـ بنو مالك عسير: هذه القبيلة خلف بني مالك الذين هم في الحجاز وهي تقيم‬ ‫بالقرب من أبها عسير وأقسام هذه القبيلة: آل المجمل، بنو رزام، بنو ربيعة، الحبشي، آل‬ ‫ميّان، بنو منبنه، آل يعلى، ومنهم شيخ بني مالك أحمد بن معدى.‬‫م ـ بنو مروان: ـ يقطن بنو مروان بين وادي جيزان في الجنوب ووادي تعشر في الشمال.‬‫م ـ المسارحة: ـ يقيمون في الراضي الواقعة بين وادي تعشر في الجنوب إلى قرب صبيا‬ ‫وجيزان وابو عريش في الشمال.‬ ‫م ـ بنو محمد: ـ قبيلة صغيرة بقرب جيزان.‬ ‫م ـ مطير: ـ مطير ينقسمون إلى بطنين: علوة ـ وبريه.‬ ‫وعلوة ينقسمون إلى ثلثة بطون: الموهة والجبلن، وذي عون.‬‫والموهة ينقسمون إلى اقسام: الدمشان، والرخمان، والبراعصة، والخواطرة، والصعايين.‬ ‫والجبلن ينقسمون إلى أقسام: العقيمات، والمقالدة، والعنة، والعراقبة.‬‫وذوو عون ينقسمون إلى أقسام: الصهبة، والملعبة، والمطيرات، والحُلّف )وهم متحالفون‬ ‫مع العصبة ومقيمون بين برية ويقال لهم بنو عبد ا(: ـ اما برية فينقسمون إلى بطنين:‬ ‫)183(‬
‫وسّامة الهلل وواصل.‬ ‫ووسامة الهلل ينقسمون إلى أقسام: الصعران والصعبة وميمون، والصعران ينقسمون‬ ‫إلى أقسام: ذوي حجى ومنهم البصايص وذوي سعدون، والشتيلت والشعاليل، والحجادين.‬ ‫وواصل ينقسمون إلى:‬ ‫المواصل، والبرزان، والعسفة، والعبيسات، والوساما، والبدنا، والدياخين..‬ ‫كان لمطير وشيخهم فيصل الدويش ـ الدور القوي ـ بعد النكليز ـ في دعم الحتلل‬‫السعودي، لكنهم تداركوا المر متأخرين فانقلب الدويش وثار ضد الحتلل السعودي والنكليز‬ ‫إل ّ ان النكليز سلموه لعبد العزيز آل سعود فقتله كما قتل ابنه عبد العزيز الدويش وبضعة‬ ‫آلف من قبيلة مطير…‬ ‫م ـ بنو مرّ بن حسين بن عمرو بن الغوث بن طئ ـ بطن من بطون طئ ـ كانوا يسكنون‬‫جبل طئ في حائل فنزحوا إلى ينبع ثم إلى صعيد مصر، ومنهم عائلة جمال عبد الناصر، التي‬ ‫لو بقيت "لسعدنوها" وما عرف جمال.‬ ‫م ـ آل مرّة: ومنازلها تمتد من جنوبي الطريق الموصلة بين الحسا والرياض إلى جهات‬ ‫الخرج وجهات العقير إلى واحتي جافورا وجبرين حتّى اواسط الربع الخالي واشتهرت هذه‬‫القبيلة باقتفاء الثر، في عهد الحكم السعودي الذي اخذ يستخدم افرادها باقتفاء اثر كل متهم‬‫بسرقة بخسة، اما اللصوص من كبار المسؤولين فقبيلة آل مرة وكل القبائل غافلة عن اقتفاء‬ ‫آثارهم ما سرقوه لن سرقات الكبار كبيرة ل يدعى لها آل مرة لقتفاء اثرها ولن السارق‬ ‫الكبير ل يكون ـ إل ّ الملك ـ والمير والوزير أو المدير الميركي … وكم تسبب قصاصو الثر‬ ‫بقطع أيدي أناس أبرياء من العمال والفلحين والجنود، وربما من أفراد قبيلتهم… آل مرّة‬ ‫يقسمون إلى بطنين هما: ـ علي وشبيب، ويلحقهم في جشمم كل من: آل دمنان هتيلة وآل‬ ‫هندي.‬ ‫وآل علي بن مرة ينقسمون إلى بطنين: الغياثين، والجرابعة، وآل شبيب ينقسمون إلى‬‫بطنين: آل سعيد، وآل غفران، وآل سعيد ينقسمون إلى بطنين: آل بشر، وآل جابر،… آل بشر‬ ‫ينقسمون إلى ثلثة بطون: آل فاضل، وأل يحيى، وآل بريد… وآل فاضل ينقسمون إلى‬ ‫بطنين: آل فهيدة، وآل عذبة.‬ ‫ولل مرّة دور وطني في السابق ضد آل سعود وثورات شجاعة…‬ ‫م ـ المناصير: تسكن في الربع الخالي شرق شمال آل مرة.‬ ‫وقسم من المناصير يقيم في عُمان وقسم آخر في قطر… ومن افخاذ المناصير:‬ ‫وآل أبو منذر ـ شيخهم راشد بن مانع ومنهم العشائر التية:‬ ‫)283(‬
‫الكعابرة، آل مانع، المراشيد، المطاوعة، المداهمة، وفخذ آل بو رحمة، شيخهم سعيد بن‬ ‫سويد وفيه العشائر التية: آل أبو خليل، آل سلمين، الطرارفة، الوبران، المحايلة.‬ ‫وفخذ آل بالشعر وشيخهم غانم بن جريو وفيه العشائر التية: غوينم، الشدود تويبت.‬ ‫م ـ المنجحة: قبيلة عسيرية، ومن أهم عشائرها: ـ آل أم خريق، العبدية، آل زيد، آل أم‬ ‫حاوش، آل سرياح، الشهبي، ولد اسلم.‬ ‫م ـ آل موسى: تسكن في قرية محايل واكثرها متحضرا ما عدا فخذين هما: أم جريان،‬ ‫وبنو يزيد، وللقبيلة فندتان انفصلتا عنهما وهما: بنو شعيب والصوالحة… ومن بطونها: أم‬ ‫شحاري، آل عقيل، آل شعر، آل ضبع، آل شريفة، القرون، حمال.‬ ‫ن ـ النجوع: ـ تسكن هذه القبيلة في مخلف اليمن بين صبيا والدرب ومن أقسامها:‬ ‫الهجاوي وبنو مفرح وبنو امحمد النجوع.‬ ‫هـ بني هاجر:‬ ‫قبيلة قحطانية بينها وبين العجمان تحالف قديم وأمير بني هاجر: ابن شبعان… سكناها‬‫في المنطقة الشرقية، وقد نزح قسم منها إلى قطر والكويت والبحرين ومن افخاذ بني هاجر:‬ ‫المخضبة وتشمل العشائر التية: دبيسة، فهيد، حمرا )وبعضها في قطر( آل سلطان، حسين،‬ ‫جرارحة" خيارين" مضافرة، مُنّع، مزاحمة، قُمزة، آل زيد، زحانيت، شباعين، شهوان، شرعان،‬ ‫شراهِيين.‬ ‫وآل محمد وأميرهم ابن طفرة وتشمل العشائر التية: عامرة، فلحة، قدادات، الكلبه،‬ ‫مسارير، القروف، شعامل، سماحين، طُيّاع، آل جدّي، )وقسم من بني هاجر يسكن الوصيلة‬ ‫في الفلج( حريملة، ثادق.‬ ‫هـ ـ هتيم: من القبائل المضطهدة، تتنقل بين شمال نجد وشمال الحجاز ومن عشائرها:‬ ‫الذيبة، الجلدة، آل براك، القيلولية، الدوامش، الفجاوين.‬‫أنساب هتيم عربية عريقة، وهي لم تنزل من السماء ـ مع آدم بالطبع ـ لكنها من ذرية آدم‬ ‫التي زرعها على الرض!!.‬ ‫هـ هذيل : ـ هي من قبائل ثقيف في الحجاز وهي تقسم إلى قسمين:‬ ‫شمالي وجنوبي فالولى تسكن في أطراف مكة من جهة الشرق والجنوب والطائف‬ ‫بقرب جبل برد.‬ ‫فالقسم الول وهو )هذيل الشمال( يتألف من سبع عشائر ومنها: المطارفة، المساعيد،‬ ‫السوهر، لحيان، عمرو، الجنابر.‬ ‫والقسم الثاني )هذيل اليمن( ويتألف من القسام التية:‬ ‫)1(السدوية، وفيه ثلثة فروع: المرازيق والحبيسة والجملة.‬ ‫)383(‬
‫)2( دعد، وفيه ثلثة فروع: الحسنان وآل يعلى والظبّان.‬ ‫)3( السراونة، وفيه ثلثة فروع: الظهوان وآل علينا والمجاريش‬ ‫)4( العاهلة.‬ ‫)5( جميل، وفيه أقسام وفروع عديدة منها: الطلوح، الحساسنة، العبدة المسودة.‬ ‫هـ ـ هلل: تمتد مواطن بني هلل من حدود ربيعة التهم وأهل حَلي ومحايل في منطقة‬ ‫عسير ويقسمون إلى أقسام منها: أهل البرك، الخرش، آل مسحر، آل أم جمعة.‬ ‫ي ـ يام: احدى القبائل المهمة في نجران والجوف ـ جوف اليمن ـ )ومنها العجمان وآل‬ ‫مرة ـ في المنطقة الشرقية( ويسكن الكثير من قبيلة يام في نجران وكذلك في الجنوب‬ ‫الغربي للحجاز وما بين نجد وعسير واليمن فروع كثيرة لقبيلة يام ومنها الفروع التية:‬ ‫1(جشم )ولها فروع عديدة( منها آل خميس، وآل سليمان، ورجلن، وآل حسن‬ ‫وآل بلحارث وآل حربتة، وآل قصور، وآل مستنير، وآل بلغربان، وآل حتيلة، وآل‬ ‫صعب.‬ ‫2( آل فاطمة، ولها فروع عديدة منها: آل سالم وبدر، وآل مطلق، وآل القرن،‬ ‫وأهل حالق، والجعّة، وهدادة وحيرة وآل صَنِيع، وأبو عُبار، وعكام، والعوكلة،‬ ‫وآل جيبان، والفهاد.‬ ‫3( آل مواجد، ولها فروع منها: آل نصيب، وآل قَنَف، وآل مراطة، وذوو شُقمة،‬ ‫وذوو وداعة، وأهل سَلوة.‬ ‫أشباه القبائل!‬ ‫" الخضيري ة" و"الصنا ع" و"الصفافي ر" و" النخاول ة"! !‬ ‫ل هي بالقبائل المعترف بقبليتها… وليست قبائل بالمعنى المفهوم للقبيلة… انها "أشباه‬ ‫قبائل" ما تزال تعرف باسم "الخضيرية" والصنّاع… والصفافير والنخاولة!…‬ ‫وما هؤلء في الحقيقة سوى مجموعات كبيرة تشعبت من القبائل فأطلق عليها "ذوو‬ ‫التزمت القبلي" اسم "الخضيرية" ـ والصناع ـ والصفافير ـ والنخاولة… معظمهم من ذوي‬ ‫النساب العربية والقبلية العريقة، سبق لهم أن جاءوا من مدن عربية أو انحدروا من قبائل‬‫عربية أخرى تاركينها طلبا للرزق أو هربا من ملحقة "الثأر" لحوادث وقعت بينهم وبين أقاربهم‬‫أو بين هذه القبيلة أو تلك نظرا لكون ابن القبيلة إذا لم يتمكن من قتل الشخص المطلوب قتله‬‫ثأرا للمقتول فانه سيقتل من يجده من أقارب القاتل لحقا حتّى بالشخص الخامس من أقرب‬ ‫أقارب القاتل ما عدا النساء فانها ل تقتل أخذا بالثأر!.‬ ‫)483(‬
‫ولذلك انسلخوا من قبائلهم الموجودة في الجزيرة العربية وغيرها وسكنوا في المدن‬ ‫البعيدة عن مناطق قبائلهم الصلية ثم عملوا كفلحين في زراعة النخل والخضر وبيع‬ ‫الخضر…‬‫وبما أن الحرفة اليدوية في مفهوم بعض القبائل ـ وخاصة القبائل الكبيرة العريقة ـ تعتبر‬ ‫من العمال المخلة بسمعة القبيلة، فان هؤلء الذين انسلخوا من قبائلهم وفكروا )بالعمل(‬ ‫رأوا أنهم لكيل يتصدوا "للعيب" والمحرمات القبلية ولكي يبتعدوا عن الثأر الذي يلحقهم لبد‬ ‫لهم من البتعاد عن مواقع قبائلهم إلى مدن ومناطق بعيدة عن متناول قبائلهم والبتعاد‬ ‫بالتالي عن أصولهم القبلية، فاشتغل معظم هؤلء بأسماء مستعارة ليعملوا في العمال‬‫"المعيبة" كزراعة الخضر وبيعها أو غير ذلك من الحرف الخرى، ومن مهنة بيع وزراعة الخضر‬ ‫حملوا هذه "المعيرة" وهي "الخضيريّة" والمقصود بها "الخضرية" التي حرف نطقها إلى‬ ‫)الخضيرية( أو الخضريين أو بني خضير…‬‫والفرد منهم يسمى خضيري(… كما ألصق هذا اللقب ـ المهني ـ الذي ل علقة له بأصول‬ ‫السللة ـ بأناس آخرين تجاهلوا أصلهم أيضا رغم كونهم ليسوا "خضريين" أو "خضيرين" كما‬ ‫يقال، وبذلك "نقصت قيمتهم" في المجتمع القبلي فل القبلي يزوجهم ول هو يتزوج منهم!…‬ ‫صانع وص ف ّا ر! !‬ ‫وكما هي الحال في تسمية الخُضري ـ بالخضيري، كذلك الحال في تسمية )الصانع ـ‬ ‫والصفار( أو )الصناع والصفافير( جمعا، فمعظم هؤلء من البشر ـ المفكر المنتج ـ بالنسبة‬ ‫للمتزمتين قبليا.‬ ‫وينتمي معظمهم لصول قبلية أصيلة، لكنهم سلكوا نفس سلوك ـ الخضرية ـ أو‬‫"الخضيرية" فعملوا بالصناعة اليدوية ـ كالتجارة والحدادة وصنع أدوات الكل والشرب والعمل‬ ‫بالتجارة أيضا ـ ولذلك لقبوا بالصناع والصفافير ـ والفرد منهم يلقب ـ بالصانع أو الصفار أو‬ ‫الثنتين معا، ولمن يحمل هذه الصفة "المهنية" نفس مكانه الخضري الناقصة!..‬ ‫علما بأن من يكون )صانعا( ل يعني إل ّ أنه أصبح إنسانا أفضل ممن ل يصنع شيئا! ـ فهو‬‫إما فاعل، أو عامل، أو حرفي، أو ما شابه ذلك من التسميات المشرفة، إل ّ أن "للصفار" معنى‬ ‫آخر محدد في رأي بعض أفراد المجتمع وهو من يصنع الدوات المنزلية: كالقدور، والدلل،‬ ‫والباريق، وأحيانا يمزح العامة بين الجميع كما قلت، فتطلق الصفات الثلث ـ "الخضيري" أو‬‫"الصانع" و" الصفار" ـ على شخص واحد وهو ـ من لم تكن له أصول قبلية!… وتكاد ل تذكر‬‫هذه النظرة القبلية المتحجرة في بعض مدن الحجاز والمنطقة الشرقية نظرا لكثرة الوافدين‬ ‫من البلد العربية وغيرها، ونظرا لن معظم سكانها ممن يلقبون بالصفافير والصناع‬ ‫)583(‬
‫والخضيرية والنخاولة أيضا!! بينما تتمركز هذه التسميات في نجد، إل ّ أنها "عادات" بدأت‬ ‫تنقرض بخروج جيل متنور في المدن خاصة، كما بدأ أبناء القبائل ـ في نجد خاصة ـ يفضلون‬ ‫العسكرية التي كانت ـ هي الخرى ـ من "المحتقرات" عندهم في السابق وبدأوا يفضلون‬ ‫الفلحة والعمل، انّما لم يكن حتّى الن، كل العمال، مفضلة لدى القبلي النجدي خاصة،‬‫فأبناء القبائل يفضلون أعمال )الحراسة( أو العمل كسائقي سيارات وما شابه ذلك من أعمال‬ ‫)الفك والربط(!( أي المهن الهندسية..‬‫كيف استغلت المخابرات السعودية المريكية هذه الرغبة لتصطاد بعض‬ ‫هواتها؟‬ ‫ولذلك استغلت العائلة السعودية هذه الرغبة في نفوس بعض أبناء القبائل واستغلت‬‫حاجتهم للعيش السهل غير المعيب في رأيهم، فحاولت السعودية حرف صولتهم القبلية ضدها‬‫في السابق بعد أن انتهى عهد الفروسية والغزوات، ثم أخذت السعودية تغرر ببعضهم للدخول‬ ‫في أجهزة مباحثها ومخابراتها، وفي هذا العمل من الكسب المادي الرخيص ما يجده بعض‬ ‫أبناء البادية دون بذل أي جهد عضلي أو فكري.‬ ‫فليس هناك من شئ مطلوب أكثر من )نقل معلومات عن مواطنيهم(!… وكي ل يجفل‬ ‫البدوي من ـ مهنة التجسس ـ المكروهة فعل في معظم القبائل، عملت السعودية على زج‬ ‫البعض فيها رويدا رويدا!!، فهي ل تخبر القبلي انّه بنقله معلومات قد يتسبب بإعدام أو سجن‬ ‫اللف ـ بعد أن أصبح من الجواسيس الذين نهانا القرآن عنهم بقوله )ول تجسسوا ول يغتب‬ ‫بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا؟ فكرهتموه!( بالتجسس لحسابها ـ‬ ‫ومعظمهم من أبناء جنوب الحجاز وجنوب الجزيرة العربية وغربها ـ أول ما تطلب منهم )نقل‬ ‫العلوم( والمواقف التي يسمعها ثم وبعد أخذه أول دورة مدتها ثلثة أشهر باحدى مدارس‬ ‫المخابرات أو المباحث يخبرون هذا العضو أنه ل يعمل كجاسوس بل يعمل "كمرشد" في‬‫المباحث أو "فنانا" أو "مخبرا"، وحينما يحس باحتقار أفراد الشعب وأقاربه له فيجفل ـ ويحس‬ ‫رؤساؤه بتهاونه وخوفه على سمعته!! يزيدون له المرتب 52 في المائة.‬ ‫وتمسى هذه الزيادة )بدل سمعة( وهذا هو السم الرسمي لهذه العلوة!.‬ ‫ويعني ذلك، وبكامل الصراحة بل الوقاحة السعودية ان الجاسوسية المريكية السعودية‬ ‫قد اشترت سمعته التي هي شرفه "السابق" ومستقبله اللحق ومرغوا ضميره في التراب‬ ‫مقابل مرتب بخس و 52 في المائة زيادة!…‬‫وزيادة في ترغيب بعض أبناء القبائل في النحدار بأجهزة المباحث والمخابرات السعودية‬‫ـ المرتبطة بالمخابرات المريكية ـ الدعامة الولى للصهيونية ـ تقوم ادارتا المباحث والمخابرات‬ ‫)683(‬
‫بشراء سيارات أجرة بالتقسيط لعدد من أتباعها وتدفع لهم قيمتها من مرتباتهم ومما يسمونها‬ ‫"بدل سمعة" وبذلك أصبح 09 في المائة من سائقي سيارات الجرة يعملون لحساب جهاز‬ ‫المباحث والمخابرات… ومع ذلك فليس كل من ينخرط في مهنة التجسس هم من أبناء‬ ‫القبائل نظرا لكره الكثرية لهذه المهنة، فهناك من المدنيين والمتعلمين والطلبة والكتاب‬ ‫والشعراء والصحفيين والعاهرات والقوادين وبعض القادة وأمثالهم من المتاجرين بالدين‬ ‫ومن كافة المستويات في الجزيرة وفي معظم البلد العربية والعالم من يبيعون ضمائرهم‬ ‫بوعي وسابق تصميم ويضرون البرياء والحرار بأكثر مما يستطيع ابن القبيلة فعله من‬ ‫الضرر…‬ ‫ولمهنة الجواسيس السعوديين بحث آخر غير هذا الحديث القصير الذي أقحمته في‬ ‫موضوع: الخضري و"الخضيري والصانع والصفار" بعد أن أصبحت المخابرات والمباحث‬ ‫السعودية جزءأ ً ل يتجزأ من المخابرات المريكية التي ل تتجزأ هي الخرى عن مخابرات‬ ‫الصهاينة الملتقية بالمخابرات المريكية النكليزية.‬ ‫يا نخولي!‬ ‫وكما أصبح "الخضري" أو الخضيري، والصانع والصفّار "من الصنف الناقص" في نظر ـ‬ ‫ناقصي العقول ـ ، كذلك أصبح "النخلي" أي العامل في حقول النخل، أي الفلح، محتقرا،‬ ‫خاصة في منطقة )المدينة المنورة( يزيد في صفة احتقاره كون هؤلء الذي يعملون في‬ ‫النخل هم من أبناء المذهب الشيعي ـ وهو المذهب الذي تكرس السعودية وتجار دينها‬ ‫تحقيره ومحاربته سواء في مناطق الحساء والقطيف أو في المدينة…‬ ‫بل ان واحدا من أقذر مبررات عبد العزيز آل سعود في غزوه لمنطقة حائل ـ وجود‬ ‫خمسة "مشاهدة" أي من أبناء المشهد )النجف( في العراق يقيمون في حائل وهذا ما يثبت‬ ‫كفر أهل حائل وقبيلة شمر لكون "المشاهدة" من الشيعة والشيعة كفرة! كما أفتى تجار‬ ‫دينهم بذلك.‬ ‫ولن ننسى ذلك المشهد المروع الذي أشرف عليه عبد ا الفيصل ـ وزير الداخلية سابقا‬‫وابن الملك فيصل ـ حينما تجمهر هؤلء الفلحين في )المدينة( عام 2591 مطالبين بإنصافهم‬ ‫وبعدم تحقيرهم ـ كبشر ـ وإيقاف ملحقة رجال الدين السعودي لهم بتهمة أنهم "شيعة‬ ‫ونخاولة"، فانتقل عبد ا الفيصل من جده بطائرة خاصة إلى المدينة ومعه مجموعة من‬‫الجنود والعبيد وهاجموا الفلحين في أكواخهم في المدينة وأشبعوهم تعذيبا ثم ربطوا أيدي‬‫بعضهم كما ربطوا أرجلهم بحبال لمؤخرة السيارات لتجرهم من مكان حقولهم عبر الشارع…‬ ‫)783(‬
‫وبعد ذلك اعتقلت السعودية العديد منهم مما أدى إلى وفاة بعضهم من جراء التعذيب في‬ ‫السجون السعودية… واثناء ذلك العذاب لم يكف وزير الداخلية وجلديه عن تحقير أولئك‬ ‫الفلحين بشتى المسبات وترديد كلمة )يا نخاولة يا شيعة(… وكان الحتلل السعودي هو‬‫الذي حول اسم )النخلي( إلى اسم النخولي وجعل كلمة "نخولي" أي "فلح النخيل" ـ من أكبر‬ ‫الشتائم التي توجه حتّى للذين ل يعملون في النخيلّ…‬ ‫كقولهم )روح يا نخولي( وذلك حينما يسخر شخص من آخر، وكانت لهؤلء الفلحين في‬ ‫المدينة نقابة في عهد الحكم العثماني للبلد ألغاها الحتلل السعودي في اليوم الول‬‫لحتلله البلد، وكان للفلحين في المدينة انتفاضات ضد الحكم السعودي وزبانيته الذين لقوا‬‫على أيديهم أنواع العتداءات بتهمة أنهم من "الشيعة" وانهم ضد سلب السعودية لحقوقهم….‬ ‫وذلك ما جعل الحتلل السعودي يعمل لحل نقابتهم ويحقّرهم ويمارس معهم أنواع‬ ‫بطشه ويقطع العديد من أيديهم وأرجلهم بحجة أنهم ممن يحاربون ا ورسله!…‬ ‫وما المقصود بكلمة رسله!.‬ ‫هذه … إل ّ : ـ "آل سعود"!… ونظرا لشاعة روح الفتنة بين المواطنين أصبحت كلمة‬ ‫)النخولي( عندنا أكثر تحقيرا من كلمة )عميل أميركا واسرائيل( التهمة التي لم يعتقل أي‬ ‫شخص بموجبها في "المملكة السعودية" مملكة أمريكا واسرائيل.‬ ‫وكلمة "نخولي" ينعت بها البعض للتقليل من قيمة المنعوت كشتيمة له….‬ ‫إل ّ أن الشتيمة ـ "بالفلح النخولي"، بدأت تختفي نسبيا، عندنا بعد أن عرف الجيل الواعي‬ ‫أن معنى كلمة )نخولي( ل تعني إل ّ "النخيلي" أي الفلح العامل بالنخيل وأن كلمة )شيعي( ل‬‫تعني إل ّ أنه من شيعة ذلك البطل العظيم المثالي في ثورته على الظلم )علي بن أبي طالب(‬ ‫ابن الجزيرة العربية الذي ضحى بنفسه وأولده وصحبه….‬ ‫كذلك خفت مغالة التعصب القبلي قليل من النساب والحساب بعد أن تلوثت أصول‬ ‫وأحساب بعض هذه القبائل بتزويج بناتهم لل سعود.‬ ‫علما أن هذه القبائل التي تزوج آل سعود أعداء الشعب )بني القينقاع( من بناتها ما هي‬ ‫إل ّ من تلك القبائل المتعصبة لصولها، لكن هؤلء الذين زوجوا بناتهم لل سعود بدأوا الن ـ‬ ‫بعد فوات الوان ـ يعتذرون بالحاجة التي دفعتهم وبالخوف من بطش آل سعود في حال‬‫رفضهم تزويجهم واعتراف البعض بخطأ الفراد المسؤولين منهم عن قذف بناتهم بأحضان آل‬ ‫سعود الذين ل يحترمون )حق المرأة( بالضافة إلى أصل آل سعود اليهودي المعادي لتقدم‬ ‫الوطن وعنصريتهم السعودية اليهودية التي ل تبيح لبنات آل سعود التزوج من أبناء هذه‬ ‫القبائل التي تزوج آل سعود أنفسهم منها… وقصة )الشيخ مطلق ابن الجبعا( هي احدى‬ ‫الدلة الدامغة لعنصرية آل سعود وتتلخص في: أن مطلق بن الجبعا المرافق الخاص للملك‬ ‫)883(‬
‫عبد العزيز وأحد شيوخ قبيلة مطير البارزين والذي قاتل لصالح آل سعود لتمكينهم من احتلل‬ ‫بلدنا، مطلق ابن الجبعا هذا: طلب من "صديقه" عبد العزيز آل سعود الزواج من أخته "هيا"‬ ‫فحوله عبد العزيز إلى أخيه عبد ا بن عبد الرحمن آل سعود "للبت في الموضوع" وكان‬ ‫"البت" في الموضوع ان أمر عبد العزيز أن يتولى شقيقه عبد ا جلد مطلق بن الجبعا‬ ‫بالعصي الثقيلة، حتّى كاد يفقد الحياة وعاش ستة أشهر وهو يعاني من تعذيب الجلد، وكان‬‫جواب عبد العزيز آل سعود لمطلق بن الجبعا قوله ( على أمثالك يا "مطيلق" من أبناء القبائل‬ ‫أن ل يتجرأوا على طلب الزواج من بناتنا يا آل سعود(…‬ ‫والحقيقة ان مثل هذه العنصرية السعودية هي التي دفعت ببنات آل سعود لممارسة‬ ‫أنواع الدعارة إلى الحد الذي جعلهن يقمن بعمليات لم يفعلها سوى أشباه الرجال من آل‬ ‫سعود وذلك باختطاف الرجال من الشوارع وارغام المخطوفين على ممارسة الجنس‬ ‫معهن…‬ ‫حتّى أصبح "الزنا" الذي يجلد آل سعود المواطن العادي بتهمته ويرجموه بوضعه جوف‬ ‫حفرة، هذه التهمة، تهمة )الزنا( أصبحت في نساء آل سعود وبناتهم من الشياء العادية جدا‬ ‫يمارسها حتّى الخ مع أخته والب مع ابنته والبن مع زوجة أبيه وأمه والعم مع ابنة أخيه…‬‫ولدينا القصص الكثيرة وبالسماء عن أفعال آل سعود التي هي في منتهى الباحية التي‬ ‫وصلت بهم إلى أن يجعلوا من عقوبة "مدخن الدخان" أكبر من عقوبة مرتكب الدعارة مع‬‫بناتهم، ونوادر آل سعود في ذلك كثيرة، نختار منها قصة الميرة المعروفة التي "اغتصبت" أحد‬ ‫الشباب بعد أن اختطفته من الشارع العام، ولما قضت شهوتها معه وقعد القرفصاء يستعيد‬ ‫أنفاسه وأخرج سيجارته بطريقة ل شعورية وبدأ يدخنها هاجمته الميرة وانهالت في وجهه‬ ‫تصرخ مرددة شتائمها بقولها الشهير "أتشرب المخزي في حويّنا يا خائن؟" أي تدخن الدخان‬ ‫في بيتنا؟.‬ ‫والدخان هو الشئ "المخزي" نسبة إلى "الخزي"!…‬ ‫وليس في اغتصاب الميرات للمارة واختطافهن للرجال البرياء أي "خزي" أو شئ‬‫"مخزي"… المهم أن الميرة استدعت "هيئة المر بالمعروف والنهي عن المنكر" وسلمت لهم‬ ‫الشاب لتأديبه بتهمة "تدخين المخزي" ولما سألها أحد أعضاء الهيئة قائل: "ما الذي جاء بهذا‬ ‫الشاب إلى القصر ليشرب المخزي أمام سموك يا أميرة المؤمنين؟" أفادته الميرة بقولها:‬‫"انني وجدته في الشارع يسير بمفرده فأعجبت بشكله فأجبرته على الركوب لوسع به صدري‬‫باللعب عليه لكنه لم يحسن اللعب معي بل بقي متقرفصا وكأنه خائف مني أن آكله ومع ذلك‬ ‫يشرب المخزي في حوينا!" فأخذه )رجالت الدين( وسلموه إلى الشيخ عمر ابن حسن‬ ‫رئيسهم، الذي أمر بتأديبه بجريمتين ارتكبهما الشاب، الولى ـ عدم احسان الشاب اللعب مع‬ ‫)983(‬
‫الميرة!، والجريمة الثانية هي )تدخينه المخزي في حويّها( أي تدخينه الدخان في قصرها…‬ ‫هذه قصة شائعة حدثت في عام 6491 وذلك قبل أن يبدأ المراء الن باستيراد الدخان‬ ‫الميركي … ليصبحوا وكلء شركاته:‬ ‫الميرة التي اغتصبت الطيار الزهراني في الشارع العام!‬ ‫ومن مليين خطف الميرات السعوديات للرجال نختار قصة حدثت للزهراني وهو ضابط‬ ‫طيار… فبينما كان الزهراني يقود سيارته بطريق جدة المؤدي إلى المدينة لحقت به الميرة‬ ‫"الجوهرة" واختها بالطريق العام وحدثت خناقة بين الختين على اختطاف الزهراني وكل‬‫واحدة تريد اختطافه لها، ولكن الخت الكبيرة الجوهرة تغلبت في النهاية وأمرت الزهراني أن‬ ‫يترك سيارته وينتقل معها في سيارتها وهددته بالعدام إذا لم يركب، فامتثل الزهراني…‬ ‫فاغتصبته!..‬ ‫اغتصبته الميرة "الجوهرة" وكان زوجها المير خالد بن ناصر بن عبد العزيز يتابعها فهجم‬ ‫المير خالد بعبيده على سيارة زوجته فاقتادوا الزهراني واعتدوا عليه بالضرب وتركوا الميرة‬ ‫دون أي سؤال أو جواب!، وأمر الملك بعد ذلك بتسريح الزهراني من عمله واعتقاله، لكن‬ ‫الزهراني كتب الرسالة التالية إلى الملك وفيها يقول: )يا طويل العمر: انني أطالب جللتكم‬ ‫بإحالة صاحبة السمو الميرة ابنتكم معي للقاضي الشرعي لقاضيها بتهمة العتداء على‬ ‫حقوقي التالية:‬ ‫أول: حقي في التعويض عن اعتداء الميرة الجوهرة على "عفتي".‬ ‫ثانيا: حقي في التعويض عن ضربي من قبل خدم زوجها المير خالد بأمر من المير‬ ‫نفسه.‬ ‫ثالثا: حقي في التعويض عن سجني وتسريحي من عملي بأمركم.‬‫رابعا: حقي بالتعويض في هدر كرامتي بين المواطنين بعد ان "فضّت ـ ابنتكم ـ بكارتي" ،‬‫وأساءت ابنتكم الى سمعتي ـ لكونها هي التي اغتصبتني في الطريق العام وأمام شهود عيان‬ ‫وأمرت عبيدها بطرحي أرضا فأمسكوا بيديّ ورجليّ وحلوا سروالي بينما هي تضع )مكحلها‬ ‫بميلي!(.‬ ‫وبعد تلك الرسالة أمر الملك باعادة الضابط الطيار الزهراني إلى عمله مع نصحه بإتباع‬ ‫الحديث القائل: )إذا ابتليتم فاستتروا!(… ولما قال الزهراني: )لم أفهم ماذا يعني جللتكم‬‫بكلمة )استتروا هذه؟( أجاب الملك: )لو لم تقل لي ابنتنا أنها ـ تحبّك ـ ولو لم تعترف هي بأكثر‬ ‫مما قتله أنت ـ ولو لم تعترف لي أنها أغتصبتك أكثر من مرة ـ ولو لم تدافع عنك وتتوسط لك‬ ‫لدى جللتي لقتلتك ـ لذلك أقول لك إذا أرادت ابنتنا ملعبتك فيجب أن ل يحدث مثل هذا على‬ ‫)093(‬
‫مرأى من الناس وفي طريق عام كطريق جدة والمدينة المنورة( قال الزهراني: )أخبر ابنتكم‬ ‫يا طويل العمر بهذه النصيحة والتفاق البوي( قال الملك: )هل تتزوجها على سنة ا‬ ‫ورسوله؟!!( قال الزهراني: )والذي حدث بيننا على سنة من اذن؟!.‬ ‫ثم وأين يذهب زوجها المير خالد الذي كاد يقتلني بالضرب المبرح؟!( قال الملك: )لقد‬‫طلقت زوجها من أجلك( قال الزهراني: )انني طيار ومن أفراد الشعب ول أريد أن أتزوج أميرة‬ ‫وابنة ملك تمنعني عن ممارسة مهنتي وهي ليست من طبقتي أيضا( قال الملك: )لقد أصدرنا‬‫قرارا ملكيا يبيح زواج الميرات من الضباط ومن "سائقي الطائرات" ـ أي الطيارين ـ لن الكثير‬ ‫من بناتنا لهن علقة "شريفة" بهذا النوع من الناس ويرغبون بالزواج منهم، وصيانة لعرضنا‬ ‫قررنا ذلك(…‬ ‫والى هذا الحد خرج الزهراني ولم يرجع كي ل يتزوج أميرة هي من طينة خلف طينة‬‫الشعب، ولم يتقدم ـ رغم القرار الملكي ـ أي طيار أو ضابط يطلب الزواج من أميرة سعودية،‬ ‫بل تقدم سائقوا السيارات والطباخون والخدم في القصور ـ طالبين الزواج بالميرات تنفيذا‬ ‫للقرار الملكي ول زال القرار لم ينفذ…‬ ‫لنه لو تزوج أحد من أبناء الشعب بأميرة وبطريقة مشروعة فسوف يقتل أو يسجن على‬ ‫القل مثلما فعل المير محمد شقيق الملك خالد حينما قتل ابنته مشاعل وزوجها الشاعر، أو‬ ‫مثلما سجنوا ابن غنيم زوج بنت سعود.‬ ‫نماذج من " ع ط ف" المراء السعوديين على المواطني ن…‬ ‫أمر ملكي بقطع أيدي المواطنين واستبدالها بأيدي صناعي ة! …‬ ‫وفيما يلي نماذج من عطف المراء السعوديين على المواطنين، وهي جرائم ل ترفع‬ ‫رؤوس العرب المنتفعين بالحتلل السعودي والمتعاونين معه والمعاندين له:‬ ‫1 ـ المكرم مأمور التنفيذ بمديرية المن العام بمنطقة الرياض‬ ‫بعد التحية…‬ ‫حيث صدر الحكم الشرعي عن المحكمة الشرعية بمنطقة الرياض القاضي بقطع اليد‬ ‫اليمنى للمدعو خالد بن فلح الشيباني لرتكابه جريمة سرقة خمسة ريالت اعتمدوا تنفيذ‬ ‫الحكم في يوم الجمعة الموافق 4/01/ 0931 واعادته للسجن بعد تنفيذ الحكم حتّى اتمام‬ ‫اجراءات تركيب الطرف الصناعي التي تبرع سمو المير سلمان "بالتوسط" لتركيبه له كبديل‬ ‫عن يده اليمنى المقطوعة للعتماد ودمتم…‬‫أمير منطقة الرياض‬‫سلمان بن عبد العزيز‬ ‫)193(‬
‫صورة للمسشتفى لعتماد ارسال طبيب يراقب عملية قطع اليد اليمنى.‬‫صورة لمدير السجن بالرياض، وصورة لمدير الشرطة، وصورة للمحكمة، وصورة للحفظ.‬ ‫2 ـ معالي وزير العمل والشؤون الجتماعية المحترم‬ ‫بعد التحية…‬‫حيث صدر الحكم الشرعي الصادر من المحكمة الشرعية بالرياض بقطع يد المواطن خالد‬ ‫بن فلح الشيباني لثبوت ارتكابه جريمة سرقة خمسة ريالت سعودية وقد صدر أمرنا إلى‬ ‫قسم التنفيذ بمديرية المن العام بالرياض بتاريخ 4/4/ 0931 لتنفيذ الحكم في يوم الجمعة‬ ‫الموافق 0931/4/01 نأمل تعيين جهة الختصاص لديكم لتأمين طرف صناعية للمذكور بدل‬ ‫عن يده اليمنى المقطوعة.‬ ‫وافادتنا بذلك والمذكور سيدفع قيمة اليد الصناعية ودمتهم.‬‫أمير منطقة الرياض‬‫سلمان بن عبد العزيز‬ ‫رأي علم النفس بالشذوذ السعودي!‬‫وهكذا ترون أن المير هو اللص الكبير جدا الذي ل أكبر منه إل ّ الملك، لكن الملك والمراء‬‫مهما بطشوا ولطشوا فان لهم عواطف، عواطف ل تختلف عن عواطف سواهم من اللصوص‬ ‫الذين ل تخلو عواطفهم من عطف "السارق على المسروق".. ان عواطف اللصوص الكبار ـ‬ ‫المراء والملك ـ ل تختلف عن عواطف اللصوص الصغار من أبناء الشعب إل ّ بكون المراء‬ ‫والملك يختلفون عن صغار اللصوص بملكهم للشريعة والشارع والمشرّع والتشريع‬ ‫والمشاريع، ويفعلون كل المنكرات أيضا )باسم ا والنيابة عن ا( وان يختلف المير‬ ‫السعودي والملك السعودي مع اللص العادي فذلك لن المير والملك ل يسرقان الصغائر‬‫كالخمسة ريالت التي "يسرقها" المواطن العادي العاطل عن العمل ليقتات بها ويقيت أولده،‬ ‫فسرقات المراء والملك ل تقل عن الخمسة مليين ريال في الساعة الواحدة أو في اليوم‬ ‫الواحد أو في الشهر الواحد على أبعد مدى، يصرف المير هذه المليين المسروقة من قوت‬ ‫المواطنين ـ المسروقين ـ الذين قطعت أيديهم وأرجلهم وأعناقهم وحرياتهم وأرزاقهم بأيدي‬ ‫كبار اللصوص الحاكمين المتحكمين في الشعب، وينفق آل سعود هذه المليين المسروقة‬‫على الملذات أو على تخريب أوضاع القطار المجاورة وضمائر الحكومات أو على شراء القادة‬‫والقوادين، وقد كنت ضد من يقول بأن عقول المراء والملك السعودي مصابة بالجنون العادي‬ ‫حينما يحاول البعض وصفهم بالجنون تبريرا لما يرتكبونه من أعمال هي في منتهى الوحشية‬ ‫)293(‬
‫والعتداء على حقوق الخرين، كل، فالمجانين لم يسبق لهم أن ارتكبوا أي نوع من هذه‬ ‫الفعال الشائنة وهم الذين قيدت أيديهم وأرجلهم‬‫ـ أي المجانين ـ والقوا بين أربعة جدران أو أطلق الطباء سراحهم ضمن مصحة المجانين‬ ‫ل يؤذون أحدا ول يسرقون من أحد، إل ّ أن بعض علماء النفس أكد لي ـ شخصيا ـ حينما‬‫طلبت منه تشخيص "حالة آل سعود" أكد لي وكان لديه عدد من أطباء العصاب والجنون أثناء‬ ‫زيارتي له لسأله خصيصا عن هذه الحالة "حالة آل سعود" النادرة في الشذوذ ـ أكدوا لي:‬ ‫)أن الستبداد هو أعلى مراحل الجنون الذي يرتبك أصحابه ـ سواء كانوا ملوكا أو رؤساء أو‬ ‫أمراء ـ ما يرتكبونه من فظائع، باسم السلم أو باسم ا، أو باسم المحافظة على أماني‬ ‫المواطنين أو باسم المبادئ ـ يرتبكون أفظع الجرائم باطمئنان وهم يعتبرون أنها نوع من‬ ‫العمال الخيرية والحسان والتبرع والصدقات يزيد في ذلك ما ترتكبه أجهزة العلم الخاصة‬ ‫بهم في تبرير كل أعمالهم حتّى تصل بهم حالة الستبداد إلى هذه المرحلة من أعلى مراحل‬ ‫الجنون غير العادي ـ الشئ الذي وصل إليه أمراء آل سعود وملوكهم وغيرهم ممن يأمرون‬ ‫بقطع يد مواطن قيمتها في قانون العمل‬ ‫)00051 ريال( مقابل خمسة ريالت يتهم بسرقتها المواطن ثم يأمرون من قطعوا يده‬‫بتركيب يد خشبية يدفع المواطن مقطوع اليد قيمتها/0051 ريال: أو يتبرع المير الذي أمر بقطع‬ ‫يد العامل مقابل خمسة ريالت يتبرع المير بمبلغ ـ 0051 ـ ريال( من مالية الشعب، قلت‬ ‫لعلماء النفس الذين قابلتهم من أجل تشخيص الحالة السعودية:‬ ‫لقد سبق للمير سعود بن جلوي أن قطع 003 يد لفراد قبيلة واحدة في وقت واحد من‬ ‫يوم واحد‬ ‫بتهمة "أنهم اشتركوا جميعا بسرقة بعيرين أكلوها بحجة أنهم لم يتمكنوا من كبح صولة‬ ‫شهواتهم البشرية التي فتحها منظر الجملين السمينين وهم الذين لم يتذوقوا طعم اللحم منذ‬ ‫أربع سنوات" وبعد أن قطع الجلوي أيديهم أمر بتقدير قيمة الجملين بمبلغ /006 ريال/ أمرهم‬ ‫المير بدفعها…‬‫حيث دفع كل مواطن منهم قطعت يده ريالين سعوديين من المبلغ المذكور الذي هو/ 006‬ ‫ريال: … وكان منظر تلك اليدي الشريفة مروعا وعاديا جدا في الوقت نفسه لكثرة ما يرتكبه‬ ‫آل سعود في المواطنين من تقطيع لليدي والرجل ـ متمنيا لو أن الحكام العرب "الثوريون"‬ ‫الصامتون عن جرائم السعودية قد رأوا ذلك المنظر لعل قلوبهم الغضة تخشع بل لعل في‬ ‫قلوبهم ولو شريان‬ ‫واحد يخشع بعد أن جعلت السعودية قلوبهم حجارة صماء بل أشد قسوة من الحجارة‬ ‫لن من الحجارة ما تتفجر منه النهار ومنها ما ينبت الخضر ومنها ما ينفع الناس في البناء…‬ ‫)393(‬
‫لكن لسان الحكام العرب‬‫يقول: نفسي أول ـ وبلدتي ثانيا ـ وللعرب الخرين الطوفان، ولتقاضى القلم من الجزار‬ ‫ثمن التغاضى وقيمة الصمت عن باطل آل سعود.‬ ‫عجائب القدر‬ ‫الشيوعيون السوفييت قاتلوا دفاعا عن الكعبة‬ ‫في وقت كان فيه آل سعود يذبحون المسلمين حول الكعب ة!.‬ ‫وم ك ّة أول بلد عربي اعترف بالدولة الشيوعية عام 7191‬ ‫شئ سجله التاريخ، مهما يفسره بعض المتحذلقين والمغرضين: لقد دافع السوفييت مع‬ ‫شعبنا عن المقدسات السلمية بالسلح الشيوعي والطائرات الشيوعية، وبرجاله الشيوعيين،‬ ‫لفك الحصار النكلو سعودي عام 5291 عن هذه المقدسات…‬ ‫مع أن السوفييت كانوا من ناحية ثانية اول دولة في العالم اعترفت بالحتلل السعودي‬ ‫للحجاز، وتم اعترافها في 61 شباط 6291 وكان ممثلها أول وزير مفوض في دولة الحتلل‬ ‫السعودي واسمه كريم خان حكيموف، أي ان الروس قد سبقوا باعترافهم حتّى بريطانيا‬ ‫صانعة العرش السعودي، وبعد اعتراف الروس اعترفت تركيا وفرنسا وهولندا في اول آذار‬‫6291 وتلهم في عام 7291 سويسرا والمانيا عام 9291 وايران وبولونيا عام 0391 و الوليات‬ ‫المتحدة عام 1391 وايطاليا عام 2391، ومع كل هذا لم "تغفر" السعودية للتحاد السوفييتي‬ ‫قتاله ضدها عام 5291، علما ان بعض كتاب التحاد السوفييتي من أمثال الكاتب الكبير‬ ‫والمؤرخ فلديمير بوريسو فتش لوتسكي كتب في مؤلفه "تاريخ القطار العربية الحديث"‬‫كتابات في الوهابية السعودية ليست فيها كلمة واحدة تنم عن الموضوعية والعلمية والتقدمية‬‫والثورية،زاعما ان فاشستيتها )نضال!( كما يقول: )نضال الوهابية!( و)كفاح الوهابية!( و)تحرير‬ ‫الوهابية للبلد!( و)هدم الوهابية للقبور( ـ و و وغير ذلك من تغزل العلم بالجهل ـ مما يتضح‬ ‫منه أن كاتب كبير مثل لوتسكي، لم يكتب إل ّ "تكتيكا" أما أن كان يؤمن بما كتب فياخيبة‬ ‫المفكرين العلميين… ومهما تكن الحوال والسلبيات فنحن لننكر مواقف السوفييت الكريمة‬‫إلى جانب شعبنا، هذه المواقف التي تشكل واحدة من نقاط العداء السعودي المتوارث حتّى‬ ‫الن ضد السوفييت..‬ ‫وقبل أن أسوق الحقائق التالية أود أن أؤكد أني ل أنطق من كون التحاد السوفييتي‬ ‫صديق لشعبنا قديم حميم فقط، بل انطلق أيضا من ان عدو عدونا اللدود صديقنا الودود،‬ ‫وأؤكد أنني لست أكثر من شاهد ينقل الشهادة عن العديد من الشهود الذين شاهدوا بأعينهم‬ ‫)493(‬
‫مواقف السوفييت إلى جانب المدافعين عن الحجاز من حجازيين ونجديين وسوريين وعربا‬ ‫من بقايا الثوار العرب عاشوا مأساة السقوط، سقوط المقدسات السلمية ببراثن الحتلل‬ ‫النكلو سعودي ـ والمريكي.‬ ‫وكانت بداية لسقوط فلسطين!‬‫أخيرا ، انني ناقل لشهادة شهدت بها حتّى كتب العملء السعوديين ومنها كتاب عبد الغفور‬ ‫العطار "صقر الجزيرة" وهو الكتاب الذي طبع بأمر من عبد العزيز آل سعود بأموال سعودية‬ ‫مسروقة طبعا… وكذلك كتب منير العجلني "المتسعدن" وغيرها من الكتب التي تؤكد‬‫باسلوبها الخاص ول تنكر ان الحجاز هو اول قطر عربي استورد السلح الشيوعي ـ مهما كانت‬ ‫كمية هذا السلح قليلة ـ لكنه سلح روسي على أية حال…‬ ‫والحجاز أول قطر عربي كانت له علقة ديبلوماسية وتجارية روسية منذ عام 7191 وما‬‫بعده، بل أن الحجاز كان أول من عقد مع السوفييت دفاع مشترك، واكثر من هذا فالحجاز هو‬ ‫أول بلد عربي يقاتل السوفييت فيه بل وفي اجواء مكة والطائف وجدة دفاعا عن الكعبة‬‫و"بيت ا" والوحدة العربية وثورتها العربية الولى المنطلقة من الحجاز، وفك الحصار النكلو‬‫ـ سعودي، وعلى بطاح مكة وجدة والطائف استشهد الطيارون الروس، أجل في ضواحي مكة‬ ‫والطائف وجدة استشهدوا، بعد أن أسقطت طائراتهم بقنابل النكليز ومدفعيتهم وقتلهم جند‬ ‫"الخوان المسلمين السعوديين" السائرين خلف قيادة الكابتن جون فيلبي، وبموجب هذه‬‫التفاقيات ارسل التحاد السوفييتي ثلث طائرات حربية، ثم اتبعها بثلث طائرات غيرها، وكانت‬‫تعتبر هذه الطائرات الست مساعدة ضخمة في زمانها عام 5291 ـ كما ارسل السوفييت بثلث‬ ‫طيارين وخمسة مهندسين، ثم ارسلوا طيارين آخرين اثنين، اشتركوا جميعا في الستطلع‬ ‫وفي القتال جنبا إلى جنب مع الطيارين الحجازيين لضرب الجند السعودي وضباطهم النكليز‬ ‫والبوارج النكليزية بدءا من الطائف وسماء مكة وتلل الرغامة والبحر الحمر وأنحاء جدة‬ ‫والمدينة المنورة ولو أن الكعبة المشرفة نطقت لشهدت:‬‫أن التحاد السوفييتي قد اشترك بدماء أبناءه دفاعا عن مقدسات المسلمين التي لوثها آل‬ ‫سعود وانتهكوا مع النكليز قدسيتها وأعراض أهلها، بينما هم يدعون السلم زورا، لقد دافع‬ ‫السوفييت عن المقدسات السلمية في وقت قال فيه ـ ستالين ـ لبعض الشيوعيين الذين‬‫زاروه من بعض القطار العربية ـ يطلبون التدخل العسكري ضد الستعمار البريطاني وعملء‬ ‫الستعمار، قال: "ان الثورات ل تصدر" إل ّ أن الثورة صدرت لول مرة دفاعا عن الحجاز، ومن‬ ‫البديهي ان الروس ما اشتركوا في الدفاع عن مكة والحجاز دفاعا عن الدين لكنهم ربما‬ ‫تدخلوا لدراكهم المبكر بما ستجنيه منطقة الشرق الوسط والعالم من ـ احلل النكليز‬ ‫للسعوديين في الحجاز من عواقب وخيمة طويلة الجل ـ خاصة بعد أن أحس الروس بتهالك‬ ‫)593(‬
‫النكليز ويهود العالم في دعم آل سعود واصرارهم على ابعاد الحسين بالرغم من ان‬ ‫الحسين كان حليف النكليز الول، كما رأى الروس ما يقوم به الصهاينة الذين هيمنوا على‬ ‫المخابرات النكليزية ـ من تقديم خبراتهم ـ ومساعداتهم غير المحدودة للسعوديين والتي‬‫لتحصى، حتّى ان يهود المخابرات النكليزية ابعدوا عضو المخابرات النكليزية الشهير المسمى‬ ‫"ملك العرب ـ لورنس" واغتالوه أخيرا وزعموا أنه مات بحادث دراجة نارية في صحراء الشام‬ ‫ل لشئ إل ّ لكونه يرى في الوحدة العربية القائمة آنذاك فائدة لبريطانيا ويرى من مصلحة‬ ‫بريطانيا دعم الشريف حسين لكن هذا الذي يرى فيه "لورنس" فائدة لبريطانيا ـ ككل ـ ل‬ ‫يحبذه الصهاينة الذين يرون في تمزيق الوطن العربي الذي كان موحدا حتّى على زمن‬ ‫الستعمار العثماني، تمزيقه بالسعودية ـ وبدويلت عازلة تدور في الفلك السعودي أو تديرها‬ ‫السعودية ـ ما يقيم ويدعم كيانها الصهيوني في فلسطين…‬ ‫فوضعت المخابرات النكليزية الصهيونية كل خبراتها لدعم آل سعود، كان من بين هذه‬ ‫المخابرات النكليزية من يعمل )كمهندس( مع "الشريف" علي بن الحسين ـ لصالح آل سعود‬‫في جدة بعد سقوط مكة ـ حيث قام هؤلء بوضع القنابل في الطائرات الروسية الثلث الباقية‬ ‫فتساقطت واحدة في الطائف وواحدة في الرغامة بمنطقة جدة، وواحدة في مكة، وقد‬ ‫سقطت الطائرة التي يقودها شيراكوف، ومعه: عمر شاكر وعبد الفتاح اللذقي…‬ ‫كما ذكرنا سابقا، وما زال ابن هذا الطيار الروسي "المسلم" واسمه ـ ماركس ـ يعمل‬ ‫كمهندس طيار في الطيران السعودي، وكان يحمل الجنسية السوفييتية وبعد مضايقات عديدة‬ ‫أغرته السلطات السعودية بترك جنسيته السوفييتية وأخذ الجنسية السعودية، وبمجرد أخذه‬ ‫للجنسية خفض راتبه من /0002 ريال/ إلى /004/ ريال إذ أعتبر في السابق "متعاقدا" ولكن،‬ ‫بمجرد أخذه الجنسية السعودية صار "سعوديا" يسري عليه ما يسري على المواطنين!.‬ ‫علما أن "المفتش العام" السعودي المير سلطان قد ضايقته تسمية "ماركس" فسماه:‬ ‫مركوني…‬‫وكان عبد الكريم حكيموف، هو آخر قنصل سوفييتي بقي في الحجاز إلى ما بعد الحتلل‬ ‫السعودي، هذا الحتلل الذي أصبح أمريكيا أكثر من أمريكا وزعم أن السلم ل يعترف‬ ‫بالتحاد السوفييتي ول بأية دولة اشتراكية.‬ ‫ومن النوادر التي تروى عن القنصل السوفييتي انّه حينما عقد اجتماع الديبلوماسيين في‬ ‫مكة بعد الحتلل السعودي للحجاز ـ كان حكيموف هو كبير الديبلوماسيين فحاول القنصل‬ ‫النكليزي ـ جوردن ـ الجلوس في مكان حكيموف ليرأس الجتماع بحجة )أن العهد السابق‬ ‫الذي يعترف بالسوفييت قد تغير( وأحل النكليز محله حكم آل سعود النكليزي "سابقا ـ‬ ‫المريكي حاليا"…‬ ‫)693(‬
‫لكن حكيموف صافحه وأزاحه بلباقة عن مقعد الرئاسة أمام الحاضرين وترأس الجتماع!‬ ‫…‬ ‫وأقر الحضور رأي القنصل السوفييتي باستمرارية رئاسته للدبلوماسيين وهذا بالطبع لم‬ ‫يمنع تدهور العلقات التي ازداد تدهورها بمجرد أن أحكم الحتلل السعودي هيمنته في‬ ‫الحجاز…‬ ‫انّما بالرغم من هذا التدهور المستمر فقد نصح جون فيلبي ـ تابعه ـ عبد العزيز ـ بعدم‬ ‫قطع العلقات بل نصحه بإرسال ابنه فيصل إلى موسكو لطمأنة الروس خشية القيام بحملة‬ ‫اعلمية ضد الحتلل السعودي1 وخشي جون فيلبي أن يواصل الروس دعمهم العسكري‬ ‫وغيره لبناء الملك حسين بن علي الذين قام النكليز بتعويض كل واحد منهم بعرش "بدل‬‫ضائع" فنقلوا عبد ا إلى الردن وفيصل إلى سوريا وغازي إلى العراق وحول هؤلء المراء‬‫الثلثة كان يجتمع آلف اللجئين الذين نزحوا معهم من الحجاز ونجد وحائل على أمل دعمهم‬ ‫للعودة لتحرير الحجاز، وكان من بينهم العديد من أهل حائل وشمّر الذين يأملون بالعودة‬ ‫لتحرير بلدهم حائل!..‬ ‫وما زالت بقاياهم في الردن والعراق والشام.‬ ‫وهكذا سافر فيصل آل سعود إلى موسكو برحلة نفاقية، لكن هذه الرحلة فتحت عليه‬ ‫أعين الصهاينة الذين كانوا يعملون لحتلل فلسطين، فخشي بن غوريون وشلته على‬‫"الحوال" ان تتحسن بين السعودية والروس، فحركوا أصابعهم في المخابرات النكليزية وفي‬ ‫المخابرات المريكية فتدهورت العلقات السعودية الروسية أسوأ فأسوأ، وتقدمت السعودية‬‫وبكل قلة حياء تطلب من حكيموف أن يصبح عميل لها بصفته ـ كما زعمت ـ من "المسلمين" ـ‬ ‫والسعودية سيدة المسلمين في العالم !…‬ ‫ولما رفض حكيموف "الحكمة السعودية" أصدرت السعودية فتوى بتفكيره وقالت في‬ ‫فتواها "ان المسلم الذي يمثل الكفار: كافر!" وقطعت العلقات و"علقتها" كما يحلو قوله‬‫لبعض المتحذلقين الطامعين في عودة العلقات، أو على الصح، باعتراف السعودية بالتحاد‬ ‫السوفييتي الذي ل يشرفه اعتراف أوسخ "دولة" في العالم بنظامه ـ الشيوعي.‬ ‫ولم تتحسن العلقات بالرغم من أنه جاء يوم أفتت فيه السعودية أن السوفييت مؤمنين‬ ‫والنازلين ملحدين!‬ ‫1 تسمية )الحتلل السعودي( هذه كانت تسمية سعودية، لم يقبل آل سعود استبدالها، وكان آل سعود‬ ‫وأتباعهم يفاخرون نطقا وكتابة بجملة )الحتلل السعودي( وكانت مدونة إلى ما قبل سنوات قليلة في الكتب‬ ‫المدح السعودي … الخ.‬ ‫)793(‬

فتوى تناقض فتوى‬‫فقد أعقبت الفتوى السعودية الولى فتوى سعودية نقيضة لها تقول أن "السوفييت مؤمنين‬ ‫بالله واللمان ملحدين"!.‬‫فمتى جرى هذا؟ وكيف؟… ولكي يدرك من لم يدرك تذبذب الدين السعودي أينما تذبذب‬ ‫يهودا!.‬ ‫عليه أن يتذكر لعله يذكر الفتوى السعودية عام 4491 أو فليسمع الفتوى السعودية عن‬ ‫السوفييت.‬ ‫في الحرب العالمية الثانية تحالفت روسيا الشيوعية ـ كما هو معروف ـ مع أمريكا‬‫الرأسمالية وبريطانيا وفرنسا لمحاربة النازية، فبارك آل سعود هذا التحالف، ووافق المريكان‬ ‫على طلب الروس بايجاد بعثة روسية شيوعية عسكرية في قاعدة الظهران المريكية التي‬ ‫يهيمن عليها الجيش المريكي، فأذعنت السعودية، وشاع الخبر بين الناس منهم المبرر‬ ‫والمسرور، فأصدرت السعودية فتوى تقول: )ان أفراد هذه البعثة جميعهم من المسلمين‬ ‫السوفييت الذين جاءوا لنصرة السلم في قواعد السلم لضرب الحركات الهدامة الملحدة‬ ‫النازية(!..‬ ‫ـ أيّه … علما أنه لم يكن بين تلك البعثة الروسية مسلم واحد…‬ ‫وفتوى سعودية نقيضة تتهم الروس باللحاد!‬‫وما أن انتهت الحرب العالمية بهزيمة هتلر حتّى طلب المريكان من البعثة الروسية مغادرة‬ ‫قاعدة الظهران المريكية إلى بلدهم مقابل )ا يعطيكم العافية!.. ومشكورين.‬ ‫وما قصرتوا، والشيوخ ممنون منكم!(… لكن البعثة الروسية تباطأت في الرحيل ـ وربما‬ ‫شجعتهم الفتوى السعودية الولى ـ مما دعاهم للتلميح "للسادة" المريكان بقولهم: "اننا في‬ ‫أراض عربية، للسعودية ـ السيادة عليها ل لمريكا"!.‬‫وفي الحال: صدرت فتوى سعودية دينية تقول: )بالهام من ا ـ سبحانه وتعالى ـ اكتشفنا‬ ‫ـ صدفة ـ كذب الروس الموجودين في قاعدة الظهران أنهم ما جاءوا لخدمة الدين بل‬ ‫الشيوعية وزرعها في بلدنا واتضحت لنا سوء نياتهم من عدم رغبتهم في السفر إلى بلدهم‬ ‫بعد أن اكتشفناهم أنهم غير مسلمين وانهم غير مطهرين، فخيرناهم بين اشهار اسلمهم‬ ‫وتطهيرهم، فأبوا، فأمر طويل العمر عبد العزيز بابعادهم، محافظة على: أن ل يشوب الدين‬ ‫شائب(!!..‬ ‫)893(‬
‫وقبل هذه الفتوى سبق للسعوديين أن أفتوا بأن " س تالي ن" مؤمن وهتلر‬ ‫ملحد!‬ ‫ففي أيام الحرب العالمية الثانية، وما أن تحالفت روسيا الشيوعية مع أمريكا والغرب‬ ‫للتخلص من هتلر: حتّى صارت للرئيس الشيوعي ـ ستالين ـ حظوة ـ في قصور آل سعود‬‫ومجالس أتباعهم، وازداد عدد المراء الذين أهملوا شواربهم تقليدا لشاربي ستالين، في وقت‬‫كانت فيه أسهم هتلر تتصاعد إلى حد الجلل والقداسة بين أفراد الشعب لسباب تبررها حتّى‬ ‫العجائز والطفال بهذا القول:‬ ‫)ان آل سعود يكرهون هتلر لنه سحق الشريرين اليهود الذين خانوا أوطانهم في آلمانيا‬ ‫وأوربا وغيرها وما زالوا يخونوها إلى النهاية، وهتلر يرفض اعطاء اليهود وطنا ليس لهم في‬‫فلسطين، ويقول هتلر أن عقله ل يستوعب التصديق بوجود مواطن ـ عاقل ـ في ألمانيا وأوربا‬ ‫يخون وطنه الصلي لكونه يدين بالدين اليهودي فيزعم أن ا وعده ـ بمنحه فلسطين ـ مع‬ ‫أن ا لم يقابله أي يهودي واحد في العالم، ليبلغه عن منحه فلسطين، حتّى نبي اليهود‬ ‫موسى بالرغم من أنه صعد إلى أعلى قمة في جبل الطور وناجى ا لكنه لم يرد عليه!‬ ‫وهذا هو الذي جنن هتلر وجعله يغزو أوربا الغربية والشرقية بحثا عن اليهود فيها ليريح‬ ‫العالم منهم معتقدا أن كل دولة فيها يهود ـ ويخونها اليهود حتما ـ انّما هي خائنة لكونها‬ ‫تحافظ على الذين يخونون أوطانهم الصلية..‬ ‫أما عن سبب كره آل سعود لهتلر فهو الخوف منه لكونه قادم لتخليص العالم من يهود‬‫الجزيرة العربية أول، ويهد فلسطين ثانيا، أي قادم لرفع الخناجر والسيوف السعودية عن رقابنا‬‫وأيدينا وأرجلنا ووضعها في نحورهم( إلى غير ذلك من التعليقات الشعبية مما جعل السعودية‬‫تعتقل العديد من الناس بحجة أن البعض سموا مواليدهم باسم "النازي" ومن هؤلء شخص‬ ‫اسمه عبد ا العقيلي اعتقل لكونه سمى ابنه "النازي" وما زال يعرف الن باسم "أبو‬ ‫النازي"… وكانت احدى عجائز العجمان وقد قتل ابنها آل سعود قد هامت بحب هتلر إلى حد‬ ‫الوقوف في الشارع لتقسم أن هتلر عربي وانه من قبيلة العجمان بل انّه ابن شيخ هذه‬ ‫القبيلة ـ راكان ـ الذي قاوم الحتلل العثماني في الحساء فأسره التراك ونقوله إلى‬ ‫اسطنبول فتسلل منها إلى المانيا وتزوج أم هتلر، ولهذا فاسمه الحقيقي "هتلر ابن راكان بن‬ ‫حثلين" !! الخ..‬ ‫كما وقد حدثت مثل هذه المبالغات في أقطار مجاورة يحكمها النكليز وعملء النكليز‬ ‫واليهود ووصلت إلى حد المبالغات لمكايدة هؤلء الحكام وسادتهم المستعمرين، بقصد‬ ‫إرهاب الرهاريين آل سعود بذكرهم لبطولت الرهابي الكبر هتلر والمثلة كثيرة، منها:‬ ‫ان الطاغية عبد العزيز بن مساعد الجلوي قد اعتقلني وعمري عشر سنين.‬ ‫)993(‬
‫لمجرد أنني كونت فريقا مدرسيا للهو في فرصة الدراسة اليومية عليه اسم "فريق هتلر"‬ ‫مقابل فريق آخر اسمه "فريق ستالين" يرأسه طفل آخر ـ آنذاك ـ اسمه عزيز العجيمي، ولم‬ ‫يفرج عني إل ّ بكفالة تقضي بعدم عودتي لمثل هذه التسميات المكروهة!.‬ ‫أما رئيس "فريق ستالين" المزعوم فقد أخلى المير الجلد سراحه بدون كفالة! وكان‬ ‫المير بن مساعد قد ذكرني يومها بأن لي سابقة قبلها، وهددني بالقتل في المرة الثالثة.‬ ‫أما المرة الولى التي ذكرني بها الطاغية ابن مساعد فهي يوم أن احتجزني مع جدتي‬ ‫وعمري ل يزيد عن سبع سنين عام 8391 ، وكانت التهمة موجهة لجدتي، أما أنا ـ فربما‬ ‫اعتقلت لكوني "شاهد اثبات" ضد جدتي، في ضرب "ابن مصيبيح" خادم الطاغية ابن مساعد‬ ‫بعد أن طرق عليها الباب وقطع صلتها ليعطيها حفنة من القمح قال انها "صدقة من عبد‬ ‫العزيز آل سعود فرقها على أهل الحي بعد المذابح التي سبق له أن قام بها ابان احتلل‬ ‫البلد"…‬ ‫وثانية هذه التهم قيام جدتي "بتحريض ا ضد آل سعود" بالدعاء أثناء الصلة الكثيرة‬ ‫وبصوت مرتفع "تدعو ا أن يقصف آجالهم" ـ وقد سمعها الخادم المذكور حينما كان يطرق‬ ‫الباب قبل أن يسمعها ا!…‬ ‫أما التهمة الثالثة ضد جدتي، فكانت استمرارها بتحريض "أهل الحي ضد الطواغيت‬‫المحتلين السعوديين"… ويومها إعترفت جدتي أمام الطاغية، وقالت فيما قالته له: )إن كل ما‬ ‫أرجوه أن أموت كي ل أرى وجوهكم في بلدي، ان الدنيا كلها ل تسوى شيئا في نظري.‬ ‫فكيف تريدون مني أن أقبل منكم صدقة هي عبارة عن صاع من الحنطة مقابل هذه‬ ‫المذابح؟(..‬ ‫فاعتبرها الطاغية "عجوز مخرفة يعجبها ترديد الناس لكلمها" فدفعها الخدم إلى خارج‬ ‫القصر… وغيرها من القصص الطويلة، التي ذكرتنا بها تهمة "النازية" المرعبة لل سعود،‬ ‫النازية التي كان يحبها الشعب لنه لم يعرف مآسيها ولعتقاده أن عدو عدوك صديقك.‬ ‫وقد حلّت محلها الن تهما ثورية كثيرة…‬ ‫يعتنقها الناس للتخلص بها من العهر السعودي الحاكم الذي ل يشرّف من يعترف به أو‬ ‫يهادنه أو يتحالف معه…‬ ‫عبد العزيز المضحكة التي أضحكت أهل الكوي ت: فحكم العرب‬ ‫والمسلمين!‬‫)لم يكن رأسمال آل سعود أكثر من ذلك الجمل الجرب العرج الذي خرج عليه عبد العزيز‬ ‫من الكويت فأسقطه أرضا(.‬ ‫)004(‬
‫هذا ما كتبه )وليميز وارمسترونج( من أصدقاء عبد العزيز آل سعود في مكتب المخابرات‬ ‫النكليزية "المكتب الهندي" الذي أرتبط به عبد العزيز في مطلع هذا القرن، في كتابه "ابن‬‫السعود" الذي نقله إلى العربية العميل مصطفى الحفناوي "من مصر"… وأراد مما أورده مدح‬ ‫آل سعود.‬ ‫ومن المدح ما يهين الحبّة!‬ ‫قاصدا يمدح العميل فسبّه‬ ‫)104(‬
‫وقد طبع هذا الكتاب على "نفقة عبد العزيز الخاصة ومن جيبه الخاص!".‬ ‫فأقرّ عبد العزيز كل ماورد فيه من معلومات، ومن هذه المعلومات ما ورد في الصفحة ـ‬ ‫44 ـ بالحرف التالية:‬‫)وكان عبد العزيز بن السعود ل يملك ووالده سوى ذلك الجمل الذي ركبه من الكويت عام‬‫7981 قاصدا به غزو الرياض، وكان الجمل الذي ركبه ابن سعود جمل مسنا أجربا مصابا بعرج‬‫في احدى سيقانه فأوقعه في الطريق مما اضطر راكبه للسير على قدميه حتّى مرت به قافلة‬‫أرجعته إلى الكويت وكانت قصة الجمل من القصص المضحكة التي يتحادث بها أهل الكويت،‬ ‫وكانت تلك هي محاولة ابن سعود الولى لحتلل الرياض، مما جعل النكليز يدركون مدى‬ ‫تصميمه ويتفانون لدعمه بالمال والسلح والرجال(… الخ.‬ ‫ويقول: )ان هذا الصرار الذي وجده المكتب الهندي في عبد العزيز: هو ما دفعهم‬ ‫لمساعدته إذ وجدوا فيه ما لم يجدونه في سواه(!…‬‫تلك هي نبذة عن تاريخ آل سعود الدخلء… ولكن … لكنهم بمجرد أن استولى آل سعود‬ ‫على بلدنا ـ بحول النكليز وقوتهم وارادة مخابراتهم الواقعة تحت سيطرة اليهود الصهاينة ـ‬‫اعتبر آل سعود أن بلدنا "جيوب خاصة" بما فيها من ثروات وما عليها من مخلوقات ما هي إلّ‬‫"ملكهم" وملك آبائهم وأجدادهم… أما الجمل العرج الجرب المسن، فلم يتكلموا في طاريه!‬ ‫…‬ ‫علما أنهم ما كانوا يملكون حتّى ذلك الجمل الجرب، لكنهم أصبحوا الن يملكون الثروات‬ ‫والمسروقات بما فيها الناس والنفاس والمقل والقردان والقورد و"الحاس" والحواس…‬ ‫ديبلوماسية النكاح‬ ‫مصطفى الحفناوي المصري، عميل سعودي عتيق، امتدح آل سعود، لكنه ـ من خلل‬ ‫مدحه لهم ـ يفضح الدعارة والجرائم التي قام عليها إحتللهم لبلدنا … ومادح آل سعود:‬ ‫يفضحهم ويفضح نفسه.‬‫وفي كتاب )ابن سعود( الذي نقله "الحفناوي" كما يقول "بتصرّف" عن وليمز وآرمسترونج،‬ ‫وقدم له "محمد علي علّوبة باشا" وطبع في عام 4391 م في المطبعة المصرية بالقاهرة…‬ ‫يقول في الصفحة 801 وبالحرف التالية عن "إسلم ـ جون فيلبي " ما يلي:‬‫)ويؤدي إبن السعود فرائض الدين وجون فيلبي ملزم له يستمع لشكايات الرعية! ـ وأخيرا‬ ‫1‬ ‫قال ابن سعود لفيلبي : "أنا ما زلت حليفا للنكليز ـ تذكر هذا يا فيلبي فلماذا لم يحمني‬ ‫النكليز من حلفائهم؟" ولقد وجه علماء الدين نقدهم لبن السعود وقالوا: إن ابن سعود‬ ‫1 يقصد الشريف حسين بن علي.‬ ‫)204(‬
‫أصبح في ربقة النكليز وأهمل السلم والمسلمين وأصبح يخدعه بريق الذهب النكليزي،‬ ‫وأعقب ذلك احتجاج "الخوان" على السماح للنكليز بإدارة سياسة المسلمين من الرياض،‬ ‫حتّى إذا قابل أحد "الخوان" انكليزيا يجوب الرياض أغمض عينيه وأشاح بوجهه وبصق في‬ ‫التراب ثم بلغ من شدة كراهية "الخوان" والنجديين للنكليز ان قاطعوا بعض ـ البدو ـ الذين‬ ‫يخدمون النكليز في منازلهم.‬ ‫ولقد وقف "ابن السعود" ذليل ل يقدر على اسكات الشعب إل ّ بالقوة الغاشمة، ول يقدر‬ ‫على اقناعه بالحجة المفقودة، ول يقدر على الخروج عن إرادة النكليز، ولقد تكلم الدويش ـ‬ ‫قائد جيشه ـ وقال:‬ ‫إن عبد العزيز آل سعود ل يملك من الشجاعة مثقال ذرة ولذلك ترونه ـ يالخوان ـ‬‫بأعينكم ـ إنه لم يخرج معنا ليقودنا مرة واحدة ويتقدمنا للقتال فنحن الذين دخلنا الحساء قبله‬‫والجوف وحائل والقصيم والطائف ومكة وجدة، ونحن الذين حاربنا المسلمين باسم السلم،‬ ‫وسلّمنا له البلدان باسمه، بينما كان يأخذ الذهب والسلحة من النكليز باسمنا! ـ ولذلك تنعدم‬ ‫صفته كقائد لنا ويحرم ا علينا طاعته(!…‬ ‫كان هذا بعض ما ورد في الصفحة 801 ، وفي الصفحة 011 يقول الكاتب النكليزي آنف‬ ‫الذكر:‬‫)وهناك رأى النكليز بذل المزيد من حماية صاحبهم عبد العزيز، فأخذ عبد العزيز من جون‬ ‫فيلبي وعدا بأن يحميه النكليز حماية كاملة من هجمات ابنا لرشيد وشمر والشريف حسين‬ ‫وسالم الصباح، لكن فيلبي أكد له: "أن الخطر الشد الذي يجب القضاء عليه أول، هم آل‬ ‫الرشيد، الذين لم يبدوا أدنى تعاون معنا، أما الشريف وآل صباح فعلينا اقناعهم بالسير معنا‬ ‫والتخلص ممن لم يوافقه السير خلف ابن السعود"…‬‫وهنالك وقف فيلبي ليقنع مشايخ علماء الوهابيين ليوضح لهم خط سيرهم وأهمية اعطاء‬ ‫الولوية للقضاء على حكم آل رشيد…‬ ‫فوقف "العلماء" متحمسين متحفزين للحرب ضد حائل وشمّر، ولما اكتمل عقدهم في‬ ‫ذلك الجتماع طلب منهم فيلبي: عقد مؤتمر من سكان المدن والقرى والبدو وبعض الخوان،‬ ‫وعقد المؤتمر في الفضاء1 إذ جلسوا على رمال الصحراء في هيئة مربع على أبواب مدينة‬ ‫شقراء وجلس ابن السعود في ركن من أركان المربع وجلس إلى جانبه فيلبي تحت حراسة‬ ‫مشددة وأعلن في الجتماع "بأن الحرب ستكون مع آل رشيد وشمر"(…‬ ‫ويتابع الكتاب قوله:‬ ‫1 الهواء الطلق، هو المقصود بكلمة "الفضاء" لدى "علماء" الجهل، وليس الفضاء الكوني.‬ ‫)304(‬
‫)لكن أحد الخطباء تكلم وتبعه آخر، وكلهما يرفضان محاربة آل رشيد وشمر وأهل‬ ‫حائل… ثم وقف الدويش وقال: "يا عبد العزيز إن الخوان ل يفضلون الحرب مع آل رشيد‬ ‫بناء على مشورة فيلبي ولمصلحة النكليز فالخوان يقولون ان آل رشيد وشمر وأهل حائل‬ ‫مسلمين وانما الحرب يجب أن تكون أول مع الذين يتعاونون مع النكليز، إننا نوافقك إذا‬ ‫حاربت ـ الشريف"!..‬ ‫فأخرج عبد العزيز بهذه المعارضة، فوقف وقال: "أتعرفون لماذا يقول لي النكليز "إنكم‬ ‫أنتم البلهاء؟ لن لديكم الوسائل الفتاكة ول تحاربون حائل الن!، ان النكليز على حق، فلدينا‬‫وسائل الحرب كلها من سلح ومال وخطط ومع ذلك نتباطأ في حرب حائل، وحائل هي مفتاح‬‫الحجاز، ولو كنت أحكم حائل الن لترك النكليز كل قبائل الصحراء لحكمي ولخلصنا بذلك من‬ ‫جميع الضطرابات!…‬ ‫لقد قال لي النكليز انك ـ يا عبد العزيز ـ إن حاربت ابن الرشيد وحده فسيظن الشريف‬ ‫حسين أن حربك مع أهل حائل وشمر ما هي إل ّ حرب محدودة عادية دائرة بيننا ويبن آل‬ ‫رشيد.‬‫وقال لي النكليز: إننا بعد الستيلء على حائل سنعطيك كل الفرص ونمنحك كل الوسائل‬‫لحتلل الحجاز لن الشريف حسين لم يوافق على بعض مطالبنا، لذلك نقول لكم ـ يا لخوان‬ ‫ـ إن آل رشيد وشمر وأهل حائل كفار وأعداء لكم وللدين"!..‬ ‫وتوقف عبد العزيز عن الكلم.. فوقف شخص من أعيان الخوان اسمه "ابن جميعان"‬ ‫وتساءل بقوله: "يا عبد العزيز: ماهي بعض مطالب النكليز التي رفضها الشريف حسين‬ ‫وقبلتها أنت حتّى وعدك النكليز بعرش الحسين وينصحوك بمحاربة أهل حائل أول؟"!…‬ ‫فقال عبد العزيز:" قبل كل شئ: إن الشريف حسين مجنون، لنه يريد:‬‫أول: وحدة البلدان العربية كلها من مشرقها إلى مغربها تحت حكمه بينما النكليز ل يريدون‬ ‫هذه الوحدة!.‬ ‫ثانيا: إن النكليز يريدون إعطاء فلسطين لليهود، والشريف حسين ل يريد ذلك…‬ ‫أما نحن فل علينا من وحدة البلدان العربية ول علينا من فلسطين، لن أهل فلسطين‬ ‫والبلدان العربية جميعهم من الكفار ول يصلحون لنا، وما دمنا نحارب كفار شمر وأهل حائل‬‫والحجاز والحسا وغيرها، فكيف بنا إذا جاءوا الينا كفار فلسطين ومصر والشام والعراق وأهل‬ ‫المغرب والعياذ بالله"… هكذا … قال عبد العزيز..‬ ‫ومن هنا يتضح أن النكليز لم يخرجوا آل سعود إل ّ ليلعبوا بهم في مسرح الخيانة ضد‬ ‫الوحدة العربية خدمة للمخابرات النكليزية التي سيطر عليها اليهود الصهاينة لقامة "إسرائيل"‬ ‫في فلسطين… وقد نجح آل سعود في اداء أدوارهم حتّى الن….‬ ‫)404(‬
‫لماذا يحقد آل سعود على العجمان وش م ّر؟‬‫ويروي وليمز وآرمسترونج في الكتاب المذكور "ابن السعود" في الصفحة 88 عن معاركة‬ ‫مع قبيلة ـ العجمان ـ ما يلي:‬ ‫)كان ابن السعود يحقد على قبيلة العجمان، نظرا لمواقفها المضادة منه، وخاصة بعد أن‬ ‫غدرت به1 في معركة ـ جراب ـ التي جند له النكليز فيها أعداد كبيرة من القبائل التي قادها ـ‬ ‫الكابتن ديفيد شكسبير2 باسم "الخوان المسلمين" وتحت شعار "التوحيد" لكن شكسبير قتل‬ ‫في تلك المعركة التي خاضها اهل حائل وشمر بقيادة سعود بن عبد العزيز آل رشيد…‬ ‫وكان النكليز أشد من صاحبهم عبد العزيز حقدا ضد شمر والعجمان، ففي خريف سنة‬ ‫4191 دخل النكليز البصرة وتقدمت جيوشهم فيما بين النهرين إلى بغداد وارسلوا الكابتن‬ ‫شكسبير قبل مصرعه للتخطيط لبن السعود وتدريب وقيادة جيوشه التي موّلها النكليز في‬ ‫تقدمهم نحو بغداد، فحاول النكليز دعم ابن السعود اكثر للستعانة به ضد شمر والعجمان‬ ‫والمنتفق، فحرك النكليز ابن السعود لشلّ قوى شمّر أول ـ وجندوا له قطاعات كبيرة من‬ ‫القبائل تحركت باسم ابن السعود وتحت علمه الخضر المزيّن بجملة تقول: "ل إله إل ّ ا‬ ‫محمد رسول ا" وبقيادة الكابتن شكسبير الذي كان من خطأه أنه قاد هذا الجيش باسم‬‫السلم وهو لم يسلم بعد فصرعته شمّر، في معركة جراب، وانسحب العجمان من جيش آل‬ ‫سعود النكليزي، وانهزمت بقية القبائل بل ان هذه القبائل التي هي جنوده قد نهبت أسلحته‬ ‫وأثاثه ـ وحتى عباءته وثيابه وسرواله(!..‬ ‫ويتابع الكاتب قوله:‬‫)ولذلك رأى النكليز ان يقوموا بالتنكيل بالعجمان ليرفعوا بذلك التنكيل من سمعه عميلهم‬‫عبد العزيز آل سعود بين بقية القبائل التي أخذت تستهتر به بعد تلك الهزيمة وتطلق عليه "ابن‬ ‫اليهود" بدل من "ابن سعود" و"عبد شكسبير" و"عبد النكليز" بدل من "عبد العزيز"…‬‫لكن عبد العزيز آل سعود استغاث بالنكليز، فأعادوا تنظيم جنده، وخلفوا شكسبير، بجون‬ ‫فيلبي الذي تعلم من مقتل ـ سلفه ـ الدروس فأسلم وأطلق لحيته…‬‫فخطط لتأديب العجمان في مكان اسمه "كنزان" … لكن العجمان أبلوا بلءً حسنا فقتلوا‬ ‫العديد من جيش عبد العزيز الذي يقوده فيلبي، ومن ابرز من قتلوهم "سعد آل سعود"‬‫شقيق عبد العزيز، كما اصابوا عبد العزيز آل سعود نفسه بجرح بليغ في بطنه مما دعا النكليز‬‫إلى السراع في اسعافه ومحاولة نقله لعلجه في الكويت أو في العراق، لكن فيلبي رأى أن‬ ‫1 ان قبيلة العجمان لم "تغدر" بعبد العزيز آل سعود، كما زعم "آرمسترونج" بل ان قلة من العجمان،‬ ‫حاربوا معه، وتراجعوا حينما وجدوا أنه يحارب لوجه الشيطان خدمة للنكليز.‬ ‫2 ديفيد شكسبير يهودي انكليزي، أول قائد لجيش) "جند ا" السعودي.‬ ‫504(‬
‫في نقله ما يشيع الهزيمة في نفوس من تبقى من جنوده الذين قتل ـ العجمان ـ وجرحوا‬ ‫العديد منهم وهرب الكثير، فرأى النكليز أن يستدعوا الطبيب الكابتن "روي" بطائر حربية‬ ‫خاصة نقلته من البصرة على عجل لعلج عبد العزيز، فأجرى له عملية خياطية لجرحه‬ ‫وحجروه في خيمة خاصة لزمه الطبيب فيها لمدة سبعة ايام حتّى اطمأن على نجاح العملية‬ ‫وعاد الطبيب النكليزي إلى البصرة…‬ ‫ومع ذلك فقد احتقرته القبائل وتركه سالم الصباح الذي شاركه في بداية المعركة(!…‬ ‫النكاح أساس المل ك!‬ ‫ووراء كل مذبحة منكحة‬ ‫ويقول "وليمز وارمسترونج"، في الصفحة 88:‬ ‫)فرآى "ابن السعود، انّه لبد من عمل سريع جدا وانه لبد من مغالبة الجرح الذي احدثه‬ ‫في جسده رصاص العداء العجمان ليظهر للناس رجولته على القل!…‬ ‫وسأسرد عليك نبأ غريبا وغاية في الدهشة وربما يضحكك لنه شاذ ل يتصوره العقل‬ ‫ولكن يدل على أن العبقرية تسبح في فلك غريب جدا ل كتلك الفلك التي يسبح فيها سائر‬ ‫الناس!…‬ ‫وخلصة هذا النبأ: ان ابن السعود وسط تلك الشدة طلب إلى شيخ من قرية مجاورة ان‬ ‫يحضر له فتاة عذراء في الحال تكون ملئمة له ليتزوج بها!.‬ ‫وجيئ بالفتاة فعل واحتشدت الجماهير المقاتلة حول الخيمة التي اقيمت في ميدان‬ ‫القتال!..‬ ‫ترقص طربا لنكاح إبن السعود لفتاتهم.‬ ‫وبهذه الطريقة السعودية المضحكة أنقذ الموقف!… إذ أحيا السرور والمرح في نفوس‬ ‫رجاله اليائسين وأتى لهم بمنظر شاذ أنساهم متاعب الهزيمة، التي كان ابطالها العجمان،‬‫واخرج عبد العزيز جنده من دائرة الرعب والفزع إلى دائرة الرقص والمرح المصطنع… وعند‬ ‫ذلك فكّر ثانية في قتال العجمان "وتأديب" سالم الصباح(!…‬‫كان هذا ما قاله الكاتب النكليزي صديق آل سعود ـ في الصفحة 88 من كتابه المذكور…‬ ‫إلى أن قال في الصفحة 98:‬ ‫)وأخيرا أنتصر ابن السعود بعون النكليز بعد قتال طويل واحرق قرى العجمان وقتل‬ ‫رجالها والنساء والطفال بل شفقة ول هوادة!.‬ ‫وفرّ زعيمهم ومعه بعض رجاله إلى الكويت فطلب ابن السعود تسليمهم.‬ ‫لكن سالم الصباح رفض تسليمهم، وكان ذلك الرفض بداية خروج سالم الصباح عن‬ ‫الدائرة النكليزية، وبذلك اوعز النكليز لبن السعود بمحاصرة الكويت فحاصرها وقتل الكثير‬ ‫)604(‬
‫من أهل الكويت بما عرف في مذبحة الجهراء، حتّى اذعن سالم الصباح وعقد اتفاقية الحماية‬ ‫مع النكليز، فانسحب جيش آل سعود(!…‬ ‫هذا هو بعض ما قاله أصدقاء آل سعود بذكرهم لنبذة من عمالة آل سعود لليهود‬ ‫وللمخابرات النكليزية التي كونها اليهود أصل وسيطروا عليها، فجعلوا من آل سعود "السعاد‬ ‫الطبيعي" لهذه البذور اليهودية في فلسطين وما زال آل سعود وأمثالهم سماد اليهود‬ ‫الطبيعي… الذي به نبت اليهود، وبدونه لن تعيش "إسرائيل" في فلسطين…‬ ‫انها الحقيقة الت لن تمحوها مزاعم انتسابهم للعرب وطمعهم في الصلة في القدس‬‫وأقاويلهم في مباول العلم وتجارة الكلم، عن عونهم التافه لبعض الفلسطينيين، هذا العون‬ ‫الذي ما هو إل صدقة يراد بها الذى.‬ ‫عينة من " علما ء" الدين الذين صنعهم كوكس‬‫كان السيد كاظم اليزدي مرجعا دينيا اعلى للشيعة وقد توفي في مدينة النجف عام 0291.‬ ‫ويقدم تاريخ السيد اليزدي نموذجا للعلقة بين تجار الدين والستعمار من خلل المواقف‬ ‫التالية:‬ ‫1 ـ روى السيد هـ. ر.ب ديكسون في كتابه المعنون )الكويت وجاراتها( ما ملخصه:‬ ‫توجهت لمقابلة برسي كوكس ـ المعتمد البريطاني في العراق ـ وفاجأني حال وصولي‬‫بسؤال عما إذا كنت أعرف السيد كاظم اليزدي، الذي سعيت إلى مشورته كثيرا عندما كنت في‬ ‫سوق الشيوخ1.‬ ‫وأجبت المندوب السامي بأني لم أقابل الرجل ولكني كنت أراسله فترة طويلة من الزمن.‬ ‫ويواصل ديكسون حديثه فيذكر أن المندوب السامي أبلغه بحادث إلقاء قنبلة على مسجد‬ ‫الكوفة حين كان احد الطيارين النكليز يقوم بمهمة تأديبية على فرع المشخاب من الفرات‬ ‫بالقرب من أبي صخير.‬ ‫وقد أصابت القنبلة الجدار الخارجي ففتحت فيه ثغرة كبيرة.‬ ‫وكان هذا الحادث ـ يقول ديكسون ـ غير مقصود ولكنه كان كافيا لشعال نار الثورة بين‬ ‫الشيعة وبريطانيا.‬ ‫وكتب كوكس2رسالة إلى اليزدي يشرح فيها ظروف الحادث ويعتذر لما حدث.‬ ‫يقول ديكسون:‬ ‫1 سوق الشيوخ: بليدة في جنوب العراق قريبة من مدينة الناصرية.‬ ‫2 السير برسي زكريا كوكس يهودي صهيوني، لعب الدور الرئيسي في إقامة العرش السعودي تمهيدا‬ ‫لقيام الكيان الصهيوني في فلسطين.‬ ‫)704(‬
‫حملت الرسالة وقابلت السيد كاظم اليزدي مع حميد خان متصرف كربلء وأعطيته الرسالة‬ ‫وقلت له:‬ ‫ـ سيدنا انا تلميذك، حافظ جميلك في سوق الشيوخ، انا النكليزي المسمى دكسان وقد‬ ‫ساعدتني قداستك مرارا في حل المشاكل المستعصية منذ عدة سنوات.‬ ‫فاجاب السيد:‬ ‫ـ يا بني … يا بني هذا سرور عظيم! ثم مضى يقرأ الرسالة.‬ ‫فلما انتهى منها قال:‬ ‫ـ لم تلق أية قنبلة على مسجد المام علي في الكوفة.‬ ‫من قال ذلك؟ انها كذبة يقصد بها الجحاف بالنكليز. يجب أن أعرف!.‬ ‫وأكدت له بكل تواضع ان ما ورد في الرسالة مع السف وان السير برسي لم يكن ليكتب‬ ‫له رسالة بهذا المعنى لو لم يتأكد من صحة الخبر.‬ ‫قال: ل )وانتفض( انها أكذوبة شريرة. ان شيئا من هذا لم يحدث. سأكتب إلى السير‬ ‫بيرسي كوكس بهذا المعنى.‬ ‫وعندئذ غامرت وقلت:‬ ‫ـ اذن لماذا ل تصدر فتوى أيضا تعلن فيها ان القصة مصطنعة من أولها إلى آخرها وانه ل‬ ‫خوف أبدا من ان تكون هناك نية للتعرض للدين السلمي.‬ ‫فضحك السيد اليزدي وأملى الفتوى على كاتبه من فوره. وتنص الفتوى ليس على أن‬ ‫1‬ ‫الحادث وقع نتيجة الخطأ بل انّه لم يقع أصل، رغم وقوعه!.‬ ‫والحكاية الثانية نقلها السيد هادي العلوي عن والده يقول:‬ ‫" ال م ل ّ" النكليزي‬ ‫2 ـ أخبرني والدي، وكان يشتغل عامل بناء في معسكر للجيش النكليزي اثناء الحرب‬ ‫الولى، ان آمر المعسكر النكليزي وهو برتبة ميجر، وقد نسي والدي اسمه، استدعاه لما‬ ‫عرف أنه شيعي وقال له بلغة عربية فصيحة:‬ ‫ـ سيد نوري انت شيعي؟‬ ‫ـ نعم صاحب!‬ ‫ـ تذهب لزيارة النجف؟‬ ‫ـ نعم اذهب.‬‫1 هذا غير صحيح والستنتاج غير صحيح ول مرجح لكلم )ديكسون( على كلم السيد اليزدي وهو أجلّ من‬ ‫أن يدعم أي ظالم.‬ ‫)804(‬
‫ـ تعرف السيد كاظم اليزدي؟‬ ‫ـ اعرفه.‬ ‫ـ وتزوره؟‬ ‫ـ نعم.‬ ‫ـ إذا ذهبت لزيارته فقل له أن المل فلن ـ وذكر اسما اسلميا ـ يبلغك تحياته.‬ ‫واستطرد الميجر المل يقول: كم أنا مشتاق إلى أستاذي اليزدي.‬ ‫كم أتمنى أن أراه.‬ ‫وتكشف هذه الحكاية، حقيقة خطيرة وهي ان السيد كان يتولى بنفسه تنشئة كوادر من‬ ‫كبار الموظفين أو العسكريين النكليز تكن مؤهلة للعمل في العراق أو البلد العربية‬ ‫والسلمية الخرى.‬‫ومن المعروف ان المجتهد الشيعي يدير في العادة مدرسة خاصة به تتولى تخريج رجال‬ ‫الدين وفق اسس ومنهاج تربوية متعارف عليها.‬ ‫والميجر المل هو بل شك احد خريجي هذه المدارس.‬‫3 ـ اعلن المل كاظم الخراساني، معاصر اليزدي، وجوب الثورة على الحكم القاجاري في‬‫إيران لرغامه على تطبيق النظام البرلماني وذلك ضمن ما سمي حينذاك بالمشروطية ويقصد‬ ‫بها الملكية المقيدة بدستور وبرلمان.‬ ‫وأفتى بالجهاد وقرر تجهيز حملة عسكرية لهذا الغرض.‬ ‫وقد عارض السيد كاظم اليزدي هذا المشروع ودبّر ضده المكايد.‬ ‫ثم أعلن موت المل الخرساني فجأة فتشتت أتباعه، ول يعرف السر في هذا الموت‬ ‫المفاجئ.‬ ‫ومن المؤسف أني ل أملك تفصيلت حول هذه القضية المهمة أكثر مما سجلته في هذه‬ ‫الملحظة… ما يهمنا في هذا الصدد هو أن السيد اليزدي قد جمع بين الولء للستعمار‬ ‫النكليزي، والولء للستبداد القطاعي المتمثل في الملكيات القائمة في الدول السلمية.‬ ‫والسيد اليزدي هو أكبر مجتهد في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل العشرين وتعد كتبه‬ ‫مصدرا رئيسيا للدراسات الفقهية والكلمية في الوقت الحاضر1.‬‫وبمثل هذه الطريقة قام اليهود بادخال عبد الوهاب بن سليمان في السلم وادخال عائلة‬ ‫مردخاي أو "مرخان" في السلم وربطوا بينهما في شجرة تصلهم بالقربى للنبي محمد،‬ ‫وأطلقوا على الخيرة اسم آل سعود.‬ ‫1 انظر لكتاب الستاذ هادي العلوي )في الدين والتراث(.‬ ‫)904(‬
‫النكليز والمريكان " يدفعو ن الجزية لل سعود بصفتهم من الكفا ر"! !‬ ‫رواه " المستر ديل ي" عن عبد العزيز‬ ‫يقول الشيخ محمد الموسى )وهو من علماء الدين في العراق وممن لهم وطيد صداقة‬ ‫ببعض المستعمرين النكليز، لكنه شارك في مساندة ثورة العشرين عام 0291 بضغط من‬‫الشيخ الشيرازي بعد رسالة بعثها ـ الشيرازي ـ إليه يلومه لعدم مشاركته في ثورة العشرين(..‬ ‫يقول الشيخ محمد الموسى:‬ ‫"كان المستر ديلي وهو المساعد الول للمندوب السامي في العراق السير برسي زكريا‬‫كوكس الصديق الحميم لعبد العزيز آل سعود قد حكى لي هذه الحكاية التي تألمت لسماعها‬ ‫بقدر ما ضحكت لتلعب آل سعود بالدين، التلعب الذي غلب تلعب النكليز "!" والقصة كما‬ ‫رواها لي ديلي كما يلي:‬ ‫قال ديلي: )بينما كنت اقدم للسلطان العزيز على قلوبنا عبد العزيز آل سعود في يوم‬ ‫6191/6/51 قطم من أكياس الذهب والريالت المتأخرة لدينا من مرتباته ومرتبات قضاته‬ ‫وجنوده ومعونات أخرى من المكتب الهندي النكليزي، رأى عبد العزيز مجموعة من البدو في‬‫مجلسه يتغامزون ضده "ماهي البضاعة التي ستدفعها يا عبد العزيز مقابل هذه الدراهم التي‬ ‫تقبضها من الكافر النكليز؟".. فاستبقهم عبد العزيز وقال للبدو الحاضرين: " يا لخوان التي‬ ‫جاء ليدفعها جزية للمسلمين ولمام المسلمين من الكفار النكليز…‬‫فقد ارسل لنا الكفار جزيتهم، وماذا نفعل… فهل اخذ الجزية من الكافر حلل وإل ّ حرام يا‬ ‫مشايخ الدين؟.." قال مشايخ الدين النجديين الذين هم من مدرسة انكليزية: "بل هي حلل‬ ‫وأحل من الكمى"… والكمى، نوع لذيذ من الفطريات ينبت في الصحراء ول يزرع ويضرب‬‫البدو بلذته المثال لكونه مشاع، ولن من يجنيه ل يعاقب… ويقول المستر ديلي: )ولم أستطع‬‫ابتسامه الرضى والعجاب لنجاح تلمذة المكتب الهندي ولقد ضحكت لهذه الفتوى، كما سررت‬ ‫للفتوى التي أدلى عزيزنا المدلل عبد العزيز آل سعود وأنقذ الموقف، والحقيقة أنه كان أعز‬ ‫وأصدق وأذكى صديق، أميّ، عرفته بريطانيا في بلد العرب إذ استطاع الجمع بين الدين‬ ‫والعروبة وصرف المال بالقسطاس في سبيل أهدافنا وبذلك أقنع لحسابنا العديد من زعماء‬‫العرب والمسلمين وزعماء فلسطين وغيرهم بما لم يستطيع كل الصدقاء اقناعهم به، فقدم‬ ‫لبريطانيا خدمة جسيمة ل تقدر بثمن(!.. الخ.‬ ‫هذه شهادة "حسن سلوك!" من مسؤول انكليزي استعماري معروف قصد بها الثناء على‬ ‫"عبد النكليز" عبد العزيز آل سعود… ففضحه.‬ ‫)014(‬
‫نوع واحد من الخداع السعودي‬ ‫والشهادة هذه تكشف لنا عينة من أنواع ا لخداع السعودي للعرب باسم السلم، وعينة‬ ‫من أنواع الخدمات السعودية التي قدمها آل سعود لبريطانيا والصهاينة، وما زالت السعودية‬ ‫تقدمها لمريكا بعد زوال بريطانيا…‬ ‫وما خدمة السعودية لمريكا، إل ّ خدمة مباشرة وغير مباشرة لسرائيل…‬‫وما من شك ان اصدار الفتاوي الدينية لصالح بريطانيا خادمة الصهيونية الولى ـ سابقا ـ ما‬ ‫هي إل ّ خدمة للصهيونية قد أداها عبد العزيز آل سعود وتؤديها ذريته السائرة على نفس‬ ‫المنوال… هكذا اعتبر عبد العزيز ان قيمة الضمائر "جزية" يدعفها النكيلز "لماما لمسلمين"‬ ‫المزعوم بينما هيتدفع له الموال لقتال الشعب العربي وضياع فلسطين…‬ ‫وهكذا: وباسم الدين اليهودي السعودي المغلف بالسلم زورا تستباح الدماء العربية‬‫والمسلمة! في فلسطين مثلما استبيحت في الحجاز ونجد والحساء واليمن والقطيف، وعسير‬ ‫وتهامة، والجوف، ودماء أهل حائل وشمّر، بحجة "أن ثلثة من أهل المشهد كانوا يعيشون‬ ‫بينهم!…‬ ‫زاعمين أنهم شيهم كفار"…‬ ‫حمد الشويعر، يفضح الدجل السعودي باسم الدين‬ ‫واسمعوا هذه القصة للمرحوم حمد الشويعر، وكان ضمن عشرة اشخاص في حائل‬ ‫تعاونوا مع عبد العزيز آل سعود لسقاط حائل في براثن الحتلل السعودي بعد أن رفض‬‫حكام حائل التعاون مع النكليز، لقد تعاون المرحوم الشويعر لدخال الحتلل السعودي لكنه‬ ‫ندم وندم اصحابه جميعا ولكن يوم ل ينفع الندم وبعد فوات الوان…‬ ‫وها هو حمد الشويعر يحكي لخاصته علنية قصة الدجل السعودي باسم الدين فيقول:‬ ‫)ذهبت لمقابلة عبد العزيز آل سعود سرا أثناء حصاره لحائل، ووصلت إليه في "الوقيد"‬ ‫شمالي حائل، وقد تجمع لديه كبار الخوان "قادة جيشه النكشاري السعودي" فوجدها‬ ‫عبدالعزيز فرصة لقناع "الخوان" بأن أهل حائل وشمّر "كفار" وكان بعض أتباعه قد ترددوا‬ ‫في "تكفيرهم" لهل حائل وشمر حينما سمعوا أصوات المؤذنين، في أوقات الصلة، من‬ ‫المساجد في حائل وقراها التي وصموا أهلها بالكفر!…‬ ‫فوجه عبد العزيز سؤاله الخبيث لي بقوله: "أسألك بالله يا حمد الشويعر: هل يوجد في‬ ‫حائل مشاهدة؟"… قلت بشئ من السخرية لهذا المنطق الذي ل ينم عن جهل بل ينضح منه‬‫الخبث: "نعم يا عبد العزيز… يوجد في حائل ثلثة تجار عراقيين مسلمين من أهل المشهد…‬ ‫فقال عبد العزيز بخبث أكثر: "يعني يوجد في حائل شيعة وعراقيين ومن عبّاد علي؟!"…‬ ‫قلت: "ل… انهم ـ من عبّاد ـ ا"…‬ ‫)114(‬
‫فالتفت عبد العزيز للشيخ عبد الرحمن بن بلهيد الذي يجلس إلى جانبه وقال: "أسألك بالله‬ ‫يا شيخ ابن بلهيد: هل حمد الشويعر "كافر أو مسلم" حينما ل يستغفر ا وهو يزعم أن‬ ‫المشاهدة مسلمين؟!وان أهل حائل مسلمين! وان شمر مسلمين! مع أنهم يحوون بينهم‬ ‫المشاهدة الكفار؟!".‬ ‫فقال الشيخ بن بلهيد "ان من احتوى الكفّار الشيعة فقد كفر"… ويقول الشويعر: "وبعد‬‫هذه الفتوى رأيت سيوف "الخوان" تهتز بأيديهم لتتبارك بسفكها لدمي… لكن عبد العزيز كان‬ ‫أسرع منهم، فأمسك بيدي وقال: "قم معي يا حمد الشويعر إلى هذه الخيمة لدخلك في‬ ‫السلم لنك قد كفرت بقولك ان أهل حائل مسلمين مع أنهم يحمون الشيعة الكافرين"!…‬ ‫ثم أردف يقول:" وتعال يا شيخ ابن بلهيد لتشهد معي على إسلم حمد الشويعر"….‬ ‫وقال الشويعر: "وما أن دخلنا الخيمة حتّى ضحك عبد العزيز وضحك الشيخ ابن بلهيد،‬‫وقال عبد العزيز: أنا أعرف الشيخ ابن بلهيد يعرف أن اسلم أهل حائل وشمر هو أحسن من‬ ‫إسلمي واسلم الشيخ ابن بلهيد ولكن إذا لم نبرر "للخوان" أسباب حربنا لحائل بمثل هذا‬ ‫الكذب فكيف نستولي على حائل التي ما زال أهلها يحاربوننا بشراسة"!‬‫واردف عبد العزيز يقول: " ان بعض اتباعنا تراجعوا عندما سمعوا اصوات المؤذنين وقالوا‬ ‫لي كيف يا عبد العزيز نقاتل اهل حائل ماداموا في المآذن يشهدون أن ل إله إل ّ ا وأن‬‫محمد رسول ا! ـ وان الحديث النبوي يقول: )من كفر مسلما فقد كفر.!( … ويقول الشويعر:‬ ‫قلت لعبد العزيز: )لكن خداعك لتباعك يدخلك في الكفر نفسه وحرام عليك يا عبد العزيز(‬ ‫فامتعض عبد العزيز وقال: "لنسأل الشيخ ابن بلهيد عن الكفر والحرام والحلل ونضع بيننا‬ ‫وبين النار قاض!" ..‬ ‫وسأل عبد العزيز شيخه: " ما رأيك يا شيخ بما يقوله الشويعر؟.. إل ّ توافقني ان الحرام‬ ‫هو في قول الحقيقة التي تضر بقائلها لتبعدنا عن احتلل حائل؟!"‬ ‫قال الشيخ ابن بلهيد: "انني ألوم أهل حائل وحكامها من مواقفهم ضد النكليز "أنصار‬ ‫المسلمين".‬ ‫وأخذ الشيخ ابن بلهيد يدجّل مبررا مواقف عبد العزيز آل سعود من مناصرته للنكليز، ثم‬ ‫قال الشيخ ابن بلهيد لعبد العزيز: "ان خداعك للخوان في حربك لحائل هو خداع مشروع يا‬ ‫عبد العزيز والسياسية كما يقول النكليز ل أخلق فيها"!..‬ ‫قلت "ولكن نريد ما يقوله ا ل ما يقوله النكليز، فظاهر دعوتكم دينية!.." قال عبد‬ ‫العزيز: "وباطنها سياسي"!.. ويقول حمد الشويعر: )وأحسست لحظتها بألم وصداع شديدين‬ ‫في رأسي سببه لي ما سمعته وما فعلته بنفسي ضد وطني باتصالي مع هذا الظالم الفّاق‬ ‫وأدركت أنني ل أختلف عن هؤلء البدو الذين أطلق عليهم النكليز اسم "الخوان المسلمين"‬ ‫)214(‬
‫بينما هم يجهلون أي معنى من معاني الخوة والسلمية، وبدأوا يتلقون الفتاوى من مشايخ‬ ‫الدين، ومشايخ الدين يتلقون الفتاوى من عبد العزيز، وعبد العزيز يتلقى الفتاوي من النكليز،‬ ‫أشهد ا ان عبد العزيز خدعنا بزيف دعوته الدينية وادركت انني مع بعض "كبار الجماعة" قد‬‫ارتكبنا جريمة ل تغتفر بإتصالنا مع عبد العزيز آل سعود لنقوده إلى بلدنا، ورجعت من مخيمه‬ ‫وانا نادم!.‬ ‫ونقلت ما سمعته لبعض كبار الجماعة في حائل، لكنهم قالوال لي: ماذا نفعل؟ ان شمر‬ ‫ابتعدوا عن حائل وآل رشيد "حكام حائل" وضعوا نهايتهم بأيديهم باقتتالهم، ولو أنك أخبرت‬ ‫محمد بن طلل آل رشيد "آخر حكام حائل" بما حدث لقتلك وقتلنا معك!‬ ‫فأسكت ول تحفر عن مذبحك ومذابحنا بيدك(…‬ ‫ويقول حمد الشويعر: )لقد كتمت ألمي حتّى سقطت حائل بيد الحتلل السعودي وأشهد‬ ‫اننا من أوائل المتسببين في سقوطها(!..‬ ‫هذا ما قاله الشويعر لعدد من اصحابه… لقد ادخل "هؤلء العشرة" ابن السعود من‬ ‫الجهة الجنوبية لحائل بينما كان معظم الشعب يقاتل الحتلل السعودي،وبذلك اضطروا‬ ‫الحاكم ابن طلل للتسليم..‬ ‫ومقابل خدمات حمد الشويعر هذه، قام عبد العزيز آل سعود، بتعيينه حاكما على‬ ‫مجموعة من أكواخ قرى ـ عسير ـ واسمها الدليل عليها: "أبو عريش" ومشتقاته، لكنه ما لبث‬‫أن تخلص منه باغتياله بالسم، كعادة آل سعود مع كل من تعاونوا معهم أو باعوا لهم أنفسهم‬‫وموطنهم طامعين أو مخدوعين بظاهر دعوتهم السعودية الدينية التي تخفي الخبيث بظاهرها‬ ‫الكاذب المخادع…‬ ‫إل ّ أن ما قاله الشويعر كان شهادة من صادق لعب أحد الدوار البارزة في إسقاط حائل،‬ ‫نسجل شهادته النفة ليدرك كل من تعاملوا مع آل سعود سوء مصيرهم.‬ ‫إنها طرق اليهود المخادعة… التي سار عليها آل سعود الذين "أسلموا" لتخريب السلم‬‫باسم السلم وطعن العروبة والوحدة العربية باسم الدفاع عن الوحدة والعروبة… وليسامح‬ ‫ا حمد الشويعر… لقد كان أشرف ممن تمادوا في الخيانة…‬ ‫عرب لكنهم يرطنو ن! …‬ ‫بعد فشل ثورة العشرين )0291( في العراق… الثورة التي قادها عدد من رجال الدين‬ ‫وزعماء العشائر والزعماء الوطنيين، ومنهم الزعيم القبلي الشاعر الشعبي "شعلن أبو‬ ‫الجون" ذهب أحد الصحفيين النكيز إليه )في منطقة أبو الجون( يستوضحه عن الثورة في‬ ‫نفس المكان الذي قاد منه الثورة عن كيف ومتى؟.‬ ‫ومن أي مكان هاجمت عشيرته السجن وأخرجته منه؟.. الخ.‬ ‫) (‬ ‫314‬

وبدأ الشيخ شعلن أبو الجون يشرح المعركة للصحفي النكليزي، فانغمس الشيخ الشجاع‬ ‫في الوصف وتحمس أثناء شرحه للثورة ومسبباتها، فاستشاط غضبا على النكليز، وأخذ يهز‬ ‫سيفه في وجه الصحفي النكليزي، وخشي النكليزي منه، فأراد تخفيف غضبه، فقال‬‫النكليزي: )ولكن جهودك يا شيخ لم تذهب سدى، فقد تمخضت عن إيجاد مجلس للنواب من‬ ‫العرب!!(.. فرد عليه أبو الجون بسرعة وبداهة وبساطة يقول: )عرب لكنهم يرطنون(!..‬ ‫وكانت تلك الجملة أكثر بلغة مما لو قال الشيخ: نعم. انهم عرب لكنهم كلب السلطة…‬ ‫وكان للشيخ الثائر قصائد شعبية في هذا الموضوع، ومنها قصيدة شعبية، تغزل فيها بأرضه‬ ‫التي سماها "جامعة الحسن" وتحدى بأرضه المندوب السامي "برسي كوكس" ومساعده‬ ‫"ديلي" وتحدى قوات النكليز، وأعرب لهم فيها: "بأنه ليس من أولئك الذين يركبهم النكليز‬ ‫أمثال ابن سعود".‬ ‫وفيما يلي بيتين من قصيدة "الهوسة" الشعبية التي فيها يقول:‬ ‫يا أرضي يا جامعة الحسن جيناك‬ ‫1‬ ‫فنّ ـ كوكس، وديلي، بعسكره يدناك‬ ‫ما بيننا ـ يا كوكس ـ وديلي ـ من مطاياك‬ ‫2‬ ‫هناك ابن اسعود وربعه للركب يتناك‬ ‫مالم يغطيه طلء الذهب السود من فضائح‬ ‫3‬ ‫الملك فيصل في صغره‬ ‫فيصل في "عمر الزهور!"‬ ‫يوم أن أقطعه والده‬ ‫الحجاز كهدية بعيد ميلده‬ ‫فأفسد الحرمين الشريفين بقلة‬ ‫الشرف، وضجت الحجاز‬ ‫بمفاسده، فاضطر لبعاده‬ ‫إلى أمريكا لمدة ستة أشهر‬ ‫وأعلن "صحابته في الفن‬ ‫1 فن.. أي أتحدى… والقصيدة ل تقوم على أوزان، وهي عبارة عن "هوسة" عراقية تستخدم في‬ ‫ساحات الحرب والمظاهرات.‬ ‫2 ابن سعود يتناك!. أي ينتظرك: يا كوكس، وديلي، لتركبانه وتمتطيانه لقضاء المصالح النكليزية.‬ ‫3 من مذكرات رئيس كتاب قصر الحكم في مكة "سابقا" إبراهيم.‬ ‫)414(‬
‫الجنسي" ان عبد العزيز‬ ‫عيّن ابنه فيصل حاكما‬ ‫على أمريكا بالنيابة عنه!.‬ ‫في سنة 3431 هـ أتم النكليز بعض مهماتهم بتنصيب عبد العزيز آل سعود ملكا على‬ ‫"الحجاز وسلطانا لنجد وملحقاتها"!…‬‫وفي سنة 4431 هـ وهب عبد العزيز "المدينة المنورة" لبنه محمد، يتقاضى ضرائبها لكونه‬ ‫متفرغ نهائيا للمور الجنسية وعازف من صغره عن الحكم المباشر وعمره ل يتجاوز الرابعة‬‫عشر… وفي ذات السنة 4431 هـ وهب عبد العزيز مكة والحجاز لبنه "فيصل" وكان عمره ل‬‫يتجاوز )51( سنة، وكان شابا يافعا ووسيما وكان يسل شعر رأسه إلى كتفيه فوضع الملك عبد‬ ‫العزيز في ذلك الوقت شخصا عراقيا يهوديا أطلق عليه اسم "مهدي بك" مستشارا للمير‬ ‫فيصل عينه رئيسا للشرطة في آن واحد وترك "لمهدي" بك الحبل على غاربه بخصوص‬ ‫القضايا التي تخص المواطنين فصار له حق التصرف المطلق في شعب الحجاز، يسجن من‬‫أراد ويحكم بالجلد ويقطع اليدي ويأمر بالقتل ويصدر الحكام كلها عرفية كما هي عليه الن،‬ ‫مع أن الحجاز والجزيرة العربية كلها لم تنعم بأي لون من الحكم الشرعي الصحيح والمدني‬ ‫منذ أن نصّب النكليز عليها عبد العزيز وذريته.‬ ‫لقد عاش أهل مكة والمدينة والطائف كغيرهم من المواطنين في رعب واذلل دائمين‬ ‫من الرهاب الذي فرضه مهدي بك وأمثاله… وفي نظر الوهابية ان كل من لم يكن وهابيا‬ ‫فهو "كافر" وجميع المسلمين في أقطار العالم السلمي في نظر الوهابية كفارا إل ّ من‬‫اعتنق مذهب الوهابية، ول زالوا يتبجحون في مؤلفاتهم أن الملك عبد العزيز قد طهر الجزيرة‬‫العربية من الشرك ومكة والمدينة والطائف وجدة من المشركين وعبادة الصنام… ومن هذه‬ ‫النظرة السعودية بدأ الحساب والعقاب والثواب…‬ ‫وفي سنة 4431 هـ ابتدأ "فيصل" أمير مكة والحجاز وكان منغمسا في ملذات النحراف‬‫الجنسي وكان يعتقد أنهم فتحوا الحجاز عنوة وكل من فيها عبيدا لهم ولذلك كان ل يتورع من‬ ‫خطف البنات والبنين مما سنورد بعض أسماء المخطوفين من الشباب والفتيات، وراح المير‬ ‫فيصل يقضي ليله ونهاره مع أقرانه من الفتيان وكل من يفعل به يضعه على رأس دائرة من‬ ‫دوائر الحكم، وبذلك تسهل قيادته!.‬ ‫وإذا عارض أحد الشراف أو مشايخ القبائل في ذلك وبلغ الكلم إلى الملك عبد العزيز‬‫"والد المير فيصل" لن يمضي على ذلك الشريف أو الشيخ مدة قصيرة حتّى يؤخذ أو يختطف‬ ‫من بيته ليل، ولن يرجع إلى أهله ول إلى الدنيا، والمثلة كثيرة، منها ما حدث لذلك "الشريف‬ ‫شيخ رابغ"‬ ‫)514(‬
‫فقد كان لهذا الشيخ ولد مراهق في الرابعة عشر من العمر اسمه صالح، جاء مع والده‬‫للحج في سنة 7431 هـ وكان من عادة الملك عبد العزيز آل سعود أن يستضيف كبار وزعماء‬‫البلد في ثاني أيام "التشريف" في )منى( ومن جملة من دعوا لتناول طعام الغداء على مائدة‬ ‫عبد العزيز شريف )رابغ( مع ولده المراهق وأثناء تناول الغذاء رنا المير فيصل إلى ولد‬ ‫شريف )رابغ( بعين الديك وتودد المير إلى شريف رابغ وجامله أكثر من اللزوم، ولكن شريف‬ ‫رابغ كان فطنا وعرف نظرات المير إلى اين تصوب،‬‫وكان المير يظهر المجاملة للضيف وعيناه عند الفتى وانتهت الضيافة وغادر القاعة شريف‬‫رابغ مع ولده إلى خيمته في )منى( ولكن المير لم يهدأ له بال بعد أن فتن قلبه بجماله، فجند‬ ‫أوباشه من العبيد والفتيان المفعول بهم وسلطهم لملحقة ابن شريف رابغ حتّى اختطفوه‬ ‫في آخر أيام "التشريق"1 ومن )منى( اختطف الولد وبحث الشريف عن ولده فلم يعثر عليه‬‫وتوجه اليمكة ومكث يفتش عن ولده أسبوعا كامل مع الشرطة "!!" أيضا ولم يقف له على أثر‬ ‫فأوجس في نفسه أن المير هو المختطف لولده، وعزم على مقابلة الملك عبد العزيز وقابله‬ ‫بواسطة عبد ا بن سليمان واتهم المير فيصل بخطف ولده أمام والده "صاحب الجللة عبد‬ ‫العزيز".‬ ‫وكان عبد ا بن سليمان مسرورا من هذه التهمة الموجهة ضد فيصل لن عبد ا بن‬‫سليمان من المشهورين في ممارسة اللواط، وعدو المرء من يعمل عمله، لكن ابن سليمان ل‬ ‫يختطف الفتيان انّما يغري أولياء أمور الفتيان بالمال الكثير ليتزوجهم عرفيا…‬ ‫أما المير فيصل فيغريهم بالجاه والمناصب وفي أعمال الحكومة فيجعل منهم أمراء‬ ‫للمناطق ووزراء ومشايخ وغيره ان هم أطاعوا المير في تفريغ شهواته الدنيئة، حتّى ان‬ ‫المير ذات يوم كان ثمل في حفلة أقامها له "آل صبغة" في بير )بدية( وقيل للمير فيصل ان‬ ‫الوزير أحمد زكي اليماني يتآمر على سموكم فأجاب المير: "هذا مستحيل حنا ل نوظف في‬ ‫أعمالنا إل ّ من ركبناه ومن ركبناه يستحيل عليه أن يتآمر علينا" ولنرجع إلى تتمة قصة شريف‬ ‫رابغ وولده…‬‫ووعد الملك عبد العزيز أن يبحث في أمر الولد، وسمع المير فيصل بالشكوى التي وصلت‬ ‫إلى مسمع والده فأنكرها نكرانا باتا وخشي ان هو أفرج عن الولد المختطف أن يشاع المر‬ ‫ويذاع، ولذلك قرر المير فيصل التخلص من الولد بعد أن قضى منه شهوته الحيوانية، فقتله‬ ‫ليل وقطعه أوصال وحنطه بالملح حتّى ل تفوح رائحته وأدخله في "شوال" وأضاف إليه‬ ‫"شوال" آخر وذهب به خدمه إلى بيت شيخ المطوفين وكان زميل المير فيصل في الغرام‬‫1 التشريف: "يتشرف" الحجاج بالسلم على الملك بوصولوهم إلى مكة، مع أن المقصود بها قبل الحتلل‬ ‫السعودي "التشرف" بدخول مكة الذي حولها آل سعود إلى مسرح جرائم…‬ ‫)614(‬
‫والهيام وأودعوه في مخزن للمؤونة تحت بيت شيخ المطوفين يحتوي على الرز واللحم‬ ‫المجفف والسمك المجفف أيضا، فدخل خدم شيخ المطوفين ذات يوم ليأخذوا شوال رز‬ ‫وشوال سمك مجفف، فأخذوا الرز وشوال آخرا ظنوه من السمك المجفف، وعندما فتحوه‬ ‫أمام النساء والطفال من عائلة شيخ المطوفين وجدوا أيدي وأرجل إنسان شاب، فصاحت‬ ‫النسوة والطفال واستدعوا أباهم فلم يجدوه، فدخل الجيران يستفسرون عن الصراخ‬ ‫والضجيج واستدعوا الشرطة قبل أن يحضر رب البيت وجاء الطبيب من قبل الصحة وقرر أن‬ ‫هذه العضاء لنسان من سن المراهقة، وعندها كشف الغطاء وإذا هو ابن "شريف رابغ"!.‬ ‫وتغطية على المجرم الحقيقي، فيصل، أمر فيصل نفسه باقتياد شيخ المطوفين لنه وجد‬ ‫في بيته… كما أقتيد صديقه أيضا ـ ابن باجنيد ـ وقتل الشابان ظهرا بعد صلة الجمعة في 1‬ ‫رجب سنة 8431.‬ ‫وبينما كان باجنيد يقتل، كان والده يطوف في الحرم حول الكعبة حزينا ل يملك غير‬ ‫الدعاء ضد الظالمين… وما أن شاهد ابنه يقتل ظلما أمام مبنى الحميدية الخاصة بالشرطة‬‫وهي مركز مهدي بك ـ لعنه ا ـ حتّى سقط مغشيا عليه، وهو يلعن مهدي بك الذي كان ينفذ‬ ‫رغبات الملك والمير فيصل في الشعب.‬ ‫وماذا كان عن مصير شريف رابغ؟‬ ‫في شهر رمضان سنة 8431 هـ ألصقت به تهمة التآمر على سلمة الدولة وجئ به من‬ ‫بلده التي تبعد 002 كيلو متر عن مكة تقريبا ووضع في سجن الشرطة في الحميدية وكتب‬ ‫ورقة التآمر مهدي بك وقال للشريف وقع على هذه العريض، فصاح شريف رابغ وولول‬ ‫ونادى: "أما من انصاف في مهبط الوحي؟ اين الشريعة السلمية؟ في أرض الحرم؟؟"‬ ‫ولكن ل حياة لمن تنادي...‬ ‫وسلط عليه الجلد في أخمص القدمين وعانى العذاب لمدة شهر وكانوا في كل نوبة من‬ ‫نوبات التعذيب يتقدمون إليه بورقة ليوقعها، لكنه يرفض ولم ينالوا منه التصديق على‬ ‫دعواهم…‬ ‫ومن وسائل التعذيب عند الشرطة: منع الشخص الذي يريدون انتزاع القرار منه على‬ ‫دعواهم الشرب من الماء نهارا كامل في أشد أيام القيظ والحرارة الشديدة ثم يؤتى إليه‬ ‫ببطيخ مثلج وما أن يأكلها بلهف شديد من شدة العطش حتّى تبادر الشرطة إلى ربط عضوه‬ ‫التناسلي كي ل يتبول، ومن المعلوم أن أكل البطيخ يكثر "الدرار" فيصحره البول حتّى تكاد‬ ‫تتمزق مسالكه البولية ويفضل الشخص أن يوقع على كل ما يزعمه الطغاة من تهم ومن ثم‬ ‫يقتل أو تقطع يده ظلما ليخلص من آلم التعذيب، وهذه الوسيلة غالبا ما تستعمل لذلل‬ ‫زعماء القبائل الوطنيين ليظهرهم الحتلل السعودي بمظهر اللصوص والجبناء أمام أبناء‬ ‫) (‬ ‫714‬
‫قبيلتهم وشعبهم والزعم أن "الحكومة" لم تقتلهم إل ّ بعد ثبوت الجريمة عليهم، وأما الشخاص‬ ‫الذين ل رهط لهم ول خوف من عشيرتهم فانهم يقتلون بدون محاكمة…‬ ‫ولقد كان شريف رابغ من أشراف الحجاز وكان يدى شيخ رابغ وكان مجاب الدعوة في‬ ‫قبائل جهينة وكان يعطيه عبد العزيز مرتبا شهريا حوالي عشرة آلف ريال لكي يسكته ويأمن‬ ‫جانبه.‬ ‫ولكن أمير مكة في سنة 8431 هـ )الملك فيصل فيما بعد( أبى إل ّ أن يلفق له تهمة‬‫التآمر… وبعد أن يئسوا من انتزاع القرار إل ّ بهذه الوسيلة الدنيئة أقفلوا عليه وحيدا في احدى‬ ‫القبية القذرة ومنعوا عنه الماء يوما وليلة حتّى خارت قواه وهو في سن يناهز )56( سنة‬ ‫وحينئذ قدموا له "بطيخة العتراف" البطيخة المثلجة فأكلها ثم بادرته الشرطة بربط قضيبه‬ ‫وحشروا بوله، وبدأ يصرخ بهم مناديا: يا مهدي بك هات ما عندك كي أوقع عليه واكتبوا ما‬ ‫ترونه من تهم باطلة، فوقع على ما كتبه مهدي بك بناء على ما طلبه فيصل وادعى أنه متآمر‬ ‫ضد الحكم.. وحمل مهدي بك توقيعه إلى فيصل ثم سافر إلى والده في الرياض وسلمه‬ ‫القرار من الشريف الموقف عليه وطالب والده باعدامه..‬ ‫إل ّ أن الملك عبد العزيز قال: "يا فيصل، إن شريف رابغ لم تمض ستة أشهر على خطف‬‫ولده واغتياله فالولى بنا العفو عنه…" فصاح فيصل: "يا طويل العمر، أنا أقدم استقالتي من‬ ‫الخدمة في مكة، ولو عفوت عنه لتمادت الناس وتجرأوا علينا والناس ما خضعوا لجللتكم إلّ‬ ‫بالسيف"!.‬ ‫وحينئذ "حكم" على شريف رابغ بالعدام ونفذ فيه الحكم في 92 من شهر ذي القعدة‬ ‫8431 هـ …‬‫هذه هي جريمة واحدة من آلف الجرائم التي ارتكبها آل سعود بالبرياء، وهي حلقة من‬ ‫مذكرات رئيس الكتبه الذي مكث عشر سنوات في قصر الحكم في مكة واطلع على العديد‬ ‫من جرائم خطف المراء للغلمان والناث، وجرائم تلفيق التهم ضد الوطنيين ودوّنها بأرقامها‬ ‫وتواريخها، وعلق عليها بقوله: "مع السف… ان كل هذه الجرائم ترتكب باسم السلم"…‬ ‫صورة المأذنة التي أذّن منها جون فيليب يوم "الفتح السعودي" لمكة… يوم الحتلل…‬ ‫المأذنة في الحرم ملتصقة بالكعبة… وفيلبي هو القائد الصانع للعرش السعودي… أذّن فيها‬ ‫وصلى بالجيش "الفاتح" إماما مما أحدث هزة لدى فيصل الدويش القائد الول للجيش‬ ‫السعودي، ولم تقنع الدويش أكاذيب عبد العزيز آل سعود حينما قال له: )ألم تعلم أن فيلبي‬ ‫)814(‬
‫قد أسلم على يديّ ويديك؟ وان اسمه أصبح الشيخ عبد ا؟(… لكن هذه وغيرها جعلت‬ ‫الحقائق تتكشف لقائد الجيش ـ الدويش ـ فثار .. فسلمه النكليز لعبد العزيز فقتله….‬‫بندر بن عبد العزيز بن فيصل الدويش‬‫وجون فيلبي في صورة تذكارية مقودة وبندر‬‫هو ابن "عزّيز" وحفيد "فيصل الدويش"‬‫وكلهما قتلهما آل سعود في مجاز رهيبة راح‬‫ضحيتها اللف من قبيلة مطير وعتيبة… أراد‬‫فيلبي بهذه الصورة الباسمة أن يقول: "انني‬‫برئ من دم والدك وجدّك ومن الدم الغزير‬‫الذي سفكه آل سعود ؟!. صحيح أنني أنا‬‫القائد والمخطط ولكن القتلة هم آل سعود:‬‫والثأر ل يؤخذ إل ّ منهم"!‬ ‫صور من محاضرة جون فيلبي‬‫فيما يلي صور من محاضرة جون فيلبي التي ألقاها يوم 5591/4/42 في )المدينة المريكية‬ ‫‪ (Amarrcan‬ونشرتها صحيفة شركة أرامكو "الشمس واللهيب" وقد تحدى فيها "جون فيلبي"‬ ‫آل سعود المريكان معا، وكشف فيلبي دوره في صنع العرش السعودي والطاحة بعرش‬ ‫الحسين وتسليمه لبن السعود.‬ ‫تنفيذا لرغبة اليهود في المخابرات البريطانية الذين بذلوا كل امكانيات بريطانيا العظمى‬ ‫لقامة هذا العرش كأساس أولي لقيام إسرائيل في فلسطين، وقد بذل السير برسي زكريا‬‫كوكس "اليهودي" دوره وقام بارسال فيلبي للتصال بالشركات المريكية لمنحها امتياز البترول‬ ‫وحرمان الشركة الشرقية للبترول بالرغم من كونها شركة بريطانية بذلت جهودا ل يستهان بها‬ ‫لتحديد مواقع البترول في مناطق الظهران وسبق لنا أن أستدعيناها، لكنه لم يكن بين قادتها‬ ‫يهودي واحد، بينما منحنا المتياز للشركة التي يملكها يهودي أمريكي التي عرفت باسم ارامكو‬ ‫فيما بعد…‬ ‫وهكذا ترون أن لنا الفضل الول في جلبكم إلى هنا مثلما كان لنا الدور الوف في صنع‬ ‫هذا العرش السعودي والتضحية من أجله بكل الحكام العرب في الجزيرة العربية في سبيله‬ ‫)914(‬
‫ومنهم الشريف حسين، ومع ذلك تنكر المخابرات المريكية معروفنا عليهم وينكر آل سعود‬ ‫هذا المعروف بإبعادي عن وطني ومخلوقاتي!… الخ … انظر صفحة 285 ـ 495 .‬ ‫خرائب العيينة موطن الشيخ محمد بن عبد الوهاب‬ ‫كل الذين كتبوا عن هذه الصورة أوردوا هذا التعليق المبتور عليها قائلين: )هذه صورة‬ ‫لخرائب العيينة موطن "محمد" بن عبد الوهاب الذي هدمه(!…‬ ‫دون أن يكشفوا الحقيقة كي ل يكشفوا الزيف اليهودي: بطرح مثل هذا السؤال فقط:‬‫)هل يعقل لنسان مهما كان طاغية وطاغوتا ومتوحشا أن يهدم موطنه الصلي الذي ولد فيه‬ ‫كما يزعمون(؟!‬‫حتّى الحيايا والقردة والطيور والجرذان والوحوش لم تهدم جحورها ومواطنها بل يدفعها‬ ‫الحنين إليها مهما بعدت عنها!.. ان في هدم "الموطن" المزعوم لمن سمي "محمد" بن عبد‬ ‫الوهاب "مثلما" سمى محمد بن عبد ا فيلبي" نفسه بهذا السم، ما يثبت أن هذا العبد‬ ‫الوهاب يهودي فاليهود دائما يخونون الموطن الذي ولدوا فيه أو عاشوا حياتهم الولى عليه‬‫ويذهبون لذبح المسلمين والمسيحيين في موطن يدعون ملكيته كفلسطين مثل ويزعمون أن‬ ‫ا وعدهم به وكلمهم من أجله وأرسلهم إليه!…‬ ‫كما فعل "محمد" بن عبد الوهاب تماما بذبح المسلمين والمسيحيين في أنحاء كثيرة من‬‫الوطن العربي وكما فعل "العبد الوهاب" حينما اغتال عثمان بن معمر وهو يصلي في روضة‬ ‫المسجد يوم الجمعة واتهمه بالكفر! وقتل/ 00054/ هم مجموع سكان العيينة، وهدم بيوتها‬‫وأحرق أشجارها وقطع نخيلها واستولى على النساء والحيوانات وتركها خربة وحرّم بناءها أو‬‫سكناها، منذ /002 سنة/ وزعم كذبا وفجورا أن ا أرسل للعيينة الجراد فأكلها عن آخرها ولم‬ ‫يترك الجراد حتّى الطلل!!‬ ‫صورة نادرة للمدعو "محمد"‬ ‫ابن عبد الوهاب بن شُلمان أو‬ ‫"سليمان" وهي أول صورة تنشر‬ ‫له وهو يلقي دروسه الشريرة في‬ ‫النجف في العراق بعد أن غزاها‬ ‫وأنصاره السعوديين لهدم "قببها"‬ ‫)024(‬ ‫وضريح المام علي وبيوتها وسفك دماء‬
‫المسلمين فيها… بعد أن تقرأ تاريخ‬ ‫حياة هذا اليهود، تأكد من ملمح‬ ‫صورته تؤكد لك يهوديته…‬ ‫واقرأ ماذا يقوله جون فيلبي عن خدمات آل سعود لليهود‬‫يقول جون فيلب ي: ) ل ق د أصبحت مهمتي المكلف بها من المخابرات النكليزية‬ ‫بعد مقتل الكابتن شكسبير، قائد الجيش السعودي، ه ي: الدعم والتمويل‬ ‫والتنظيم والتخطيط لنجاح عبد العزيز آل سعود في مهمته1 (.‬ ‫كما يفضح جون فيلبي دعم اليهود لل سعود، واتصال " ب ن غوريو ن" مع‬ ‫عبد العزيز آل سعو د.‬ ‫قال جون فيلبي انّه )بعد مصرع قائد جيش عبد العزيز آل سعود الكابتن شكسبير على‬ ‫أيدي قوات ابن الرشيد في نجد، وصلت رسالة من رئاسة من رئاسة المخابرات النكليزية في‬‫لندن تؤيد وجهة نظر السيد برسي كوكس ـ حينما كنت سكرتيرا له في العراق ـ وتحثه الرسالة‬ ‫بدعم عبد العزيز آل سعود وتعيين جون فيلبي خلفا للكابتن شكسبير وتسليمه كامل‬ ‫المسؤولية للعمل بكل وسيلة تمكنه من دحر خصوم ابن السعود…‬ ‫وكانت الرسالة تلك بداية لترك عملي كسكرتير لرئيس مكتب المخابرات في الجزيرة‬ ‫والخليج السير برسي زكريا كوكس ل تفرغ إلى مهمة أهم من مهمة السكرتير تلك هي مهمة‬ ‫الدعم.‬ ‫والتسويل، والتخطيط، لنجاح عبد العزيز آل سعود، واعادة تنظيم جيشه وتمويله وإيجاد‬ ‫ميزانية خاصة له وتسليحه بالذخيرة والسلح، واحياء الفكار الوهابية والقيام بايجاد أنصار له‬‫في كل بلدة وقبيلة وقرية من أنحاء جزيرة العرب وإيجاد عملء لنا مهمتهم تزويدنا بمعلومات‬‫عن خصوم ابن السعود القوياء مع بث أفكارنا بينهم وبث الشاعات المرجفة في هذه المدن‬ ‫والقبائل والقرى المعادية، وركزنا على كسب العديد من الوجهاء ورجال الدين في البلد، كما‬ ‫استطعنا أن نخلق وجهاء جدد في المناطق التي لم يرض وجهاءها السابقون السير معنا،‬ ‫1 انظر " أعمدة الستعمار" لخيري حماد، والرسالة المطولة التي بعثها "الحاج" جون فيلبي مع "الحاج"‬ ‫حسين العويني إلى الملك سعود حينما نفت السعودية جون فيلبي إلى بيروت…‬ ‫وهددهم فيلبي بكشف آل سعود على حقيقتهم!… فأعادوه في حينها، وكذلك محاضرة لجون فيلبي‬ ‫ألقاها في "أمريكا سيتي" المدينة المريكية في الظهران بعد عودته من منفاه" في بيروت في 42/ 5591/4.‬ ‫)124(‬
‫وسارت المور بقيادتي على حسن مما أراده قادتي في لندن والخليج، الشئ الذي نلت عليه‬ ‫منهم الثناء ـ كما ذكرت في مكان آخر.‬ ‫وبعد سقوط حكم ابن الرشيد في حائل وسقوط عرش الحسين ابن علي في الحجاز‬‫أنشأنا أمارة شرق الردن ونقلنا إليها المير عبد ا بن الحسين، وكلف النكليز أشخاصا غيري‬ ‫لمراقبة وتوجيه عبد ا وتنظيم المارة الجديدة، إل ّ أن هؤلء الشخاص غيري لمراقبة‬ ‫وتوجيه عبد ا تنظيم المارة الجديدة، إل ّ أن هؤلء الشخاص ما استطاعوا ترويض المير‬ ‫عبد ا الذي ظن أن هذه القطعة الجديدة من الرض التي منحت له ما هي إل ّ "ملكه‬ ‫الخاص وعرشه البديل للعرش الضائع" في الحجاز وأنه بامكانه التصرف بمزاحه بعيدا عن‬ ‫خطنا المرسوم وان بامكانه أن يجعل من الردن منطلق هجوم ضد ابن السعود لستعادة‬‫العرش الهاشمي الذي منحه النكليز لعبد العزيز وكذلك ظن أن بامكانه استعادة عرش سوريا‬ ‫الذي منحه النكليز لخيه فيصل ثم تنازل عنه النكليز للفرنسيين ثم عمل النكليز جهدهم‬ ‫أخيرا لتخليص سوريا من الفرنسيين!…‬ ‫ومن أجل ذلك رأى قادتي أنه ل مناص من ذهابي إلى الردن في مهمة ترويضية…‬ ‫وكانت أول جملة كلفني السير برسي كوكس بنقلها للمير عبد ا هي "أن يقبل عبد ا بما‬ ‫قسم ا له وأن ل يجعل من عشه الجديد ثكنة حربية ضد عبد العزيز آل سعود بحجة العمل‬‫لستعادة العرش الهاشمي الملغى ذكره ووجوده في الحجاز وإلى البد، وأيضا يجب أن أفهم‬ ‫عبد ا أل يحرك ساكنا ضد فرنسا في سوريا ولبنان وأن يسلم الثوار السوريين للسلطات‬ ‫الفرنسية في دمشق وأن يتعاون مع الوجود البريطاني واليهودي في فلسطين، وأن يسلم‬ ‫لبن السعود الحجازيين والنجديين والشمامرة الذين هربوا معه أو لجأوا إليه فأخذ يعدهم‬ ‫في الردن لمضايقة ابن السعود… هذه هي أسس المهام التي كلفت من قيادتي بترويض‬ ‫المير عبد ا عليها(!…‬‫ويتابع جون فيلبي سرد الذكريات قائل: )وبعد شهرين من وصولي إلى الردن قمت بجولة‬‫في أنحاء فلسطين وكانت الثورة الفلسطينية في بدايتها ويعيش النكليز في قلق نمها، فحاول‬ ‫بعضهم توسيط المير عبد ا لدى الثوار الفلسطينيين بايقاف الثورة، فحبذت الفكرة لعلمي‬‫أن عبد ا سيفشل في وساطته لعدم نفوذ المير عبد ا بين الفلسطينيين، وبالتالي سيكون‬ ‫الجو مهيئا لصديقنا العزيز عبد العزيز فتنجح وساطته فترتفع أسهمه لدى النكليز أكثر فأكثر،‬ ‫وهذا ما تم فعل وما اقترحته بعد فشل عبد ا في الوساطة إذ اقترحت توسيط عبد العزيز‬ ‫)224(‬
‫آل سعود، وهكذا نجح عبد العزيز بما فشل فيه عبد ا عام 6391 م، بل انّه بمجرد أن‬ ‫عرض عبد العزيز آل سعود وساطته لدى وجهاء فلسطين قبلوا وساطته بإيقاف الثورة ضد‬‫النكليز واثقين مما تعهد لهم به وأقسم لهم عليه قائل: "أن أصدقاءنا النكليز تعهدوا لي على‬ ‫حل قضية فلسطين لصالح الفلسطينيين، وانني أتحمل مسؤولية هذا العهد والوعد" وكان‬‫لنجاح وساطة عبد العزيز آل سعود صداها القوي لدى النكليز واليهود وكانت المنعطف الكبر‬ ‫في تاريخ فلسطين، وعزز ذلك النجاح الباهر كافة آرائي بعبد العزيز أمام رؤسائي بل وحتى‬‫أمام خصومي في "المكتب العربي بالقاهرة" الذين ما زال بعضهم يؤيد الهاشميين ويعتبرهم‬‫أصلح لنا من آل سعود … وأثناء رحلتي تلك إلى فلسطين عرجت إلى تل أبيب وقابلني الزعيم‬ ‫اليهودي ديفيد بن غوريون وكان فرحا لنجاح الوساطة السعودية التي أوقفت الثورة‬‫الفلسطينية، إل ّ أنه أبدى قلقه من سبب ابتعادي عن عبد العزيز آل سعود وقال ان وجودك "يا‬‫حاج عبد ا" مهم بالقرب من عبد العزيز هذه اليام، فقلت لبن غوريون: "إننا لم نعد نخشى‬ ‫على عبد العزيز آل سعود فلديه من الحصانة ما يكفي لتطعيمي وتطعيمك!..‬ ‫كما قد حصناه سابقا بعدد من المستشارين العرب بالضافة إلى أن هناك من يقوم الن‬ ‫بدوري لديه، مع أنني لم أبتعد هذه اليام عنه لغير صالحه في ترويض خصومه في شرق‬ ‫الردن".‬ ‫هنالك ظهرت على وجه بن غوريون علمة الرتياح، وتشعب الحديث مع بن غوريون في‬ ‫أمور هامة تتعلق في الشؤون العربية ومستقبل اليهود، وأخبرت بن غوريون أن أمير شرق‬ ‫الردن عبد ا بن الحسين كان في منتهى الشراسة بعد أن أخرجناه من الحجاز وكان يكِنّ‬‫الحقد حينا ويظهره أحيانا لبريطانيا على فعلتها بتسليم عرشه لعبد العزيز آل سعود ومن أجل‬ ‫ذلك أخذ يتبنى العديد من الرجال المعارضين لعبد العزيز والمعارضين للفرنسيين والنكليز‬‫واليهود على حد سواء، وهو ما زال يكره ابن السعود ويجعل من الردن مكان تجمع لخصوم‬ ‫ابن السعود معدا إياهم للعودة بهم في حرب خاطفة يعيد بها ما فقدوه في الحجاز وحائل‬‫ونجد وعسير، فقال بن غوريون: "نحن ندرك هذا تماما ونقدر جهودك والذين اختاروك ل شك‬ ‫يدركون ما لديك من مقدرة فائقة على ترويض المراء العرب".‬ ‫قلت لبن غوريون: "قبل أيام أخرجت جيش الخوان المسلمين السعوديين لتأديب المير‬ ‫عبد ا فهددوا كيانه، فاستنجد بي لنقاذه منهم مبديا الكثير من التودد والطاعة لبريطانيا،‬ ‫)324(‬
‫وبذلك أوعزنا لعبد العزيز آل سعود بإيقاف جيش الخوان عند حدهم قبل أن يدخلوا الردن‬ ‫وينزلوا فيها الدمار..‬ ‫إل ّ أن عبد العزيز لقى صعوبة في صد هذا الجند البدوي الشرس صعب الترويض‬ ‫والمراس فاضطررت إلى اعطاء المر للطائرات الحربية البريطانية المرابطة في الردن‬‫لتأديبهم، ولو لم توقع الطائرات بهم بعض الخسائر لما تراجعوا وما سمعوا كلمة شيخهم عبد‬ ‫العزيز آل سعود!…‬ ‫لكنه رغم ما أصاب عبد ا من هلع كان ما زال شرس الطباع ضد بريطانيا مما جعلني‬‫أوحي إلى قبيلة ابن عدوان في الردن بالخروج لضرب عبد ا وتطويق قصر الشونة لرهابه‬‫كنوع من أنواع الترويض، وحينها استنجد عبد ا بي مرة أخرى قائل: انني أعرف أن كل هذه‬‫العمال ما حدثت إل ّ بعد مجيئك يا حاج فيلبي بغية ثني إرادتي عن مقاومة حبيبكم عبد العزيز‬‫آل سعود … انني أعدك بابعاد هذه الفكرة نهائيا، لكنني أرجو إعفائي من مسألة ابعاد الذين‬ ‫لجأوا معي من الحجاز ونجد هربا من وحشية صاحبكم وجنوده التي أنت أعرف الناس بها.‬ ‫وما مجزرة تربة والخرمة والطائف ببعيدة عن ذاكرتك… فقلت لعبد ا: انني أعدك ببذل‬‫كل مجهود لحمايتك بعد أن اتضح لنا انك ل تنوي بابن السعود شرا أما اللجئين فرأيي بهم كما‬ ‫تراه أنت هو أل نسلمهم لبن السعود على أل يقوم أي أحد منهم بنشاط ضده…‬ ‫فقال عبد ا: اتفقنا يا حاج فيلبي!… وهكذا تخلى عبد ا عن أفكاره الوطنية والقومية‬ ‫في غزو الحجاز أو اثارة أي نوع من الشعب ضد ابن السعود بعد أن جمع لهذه الفكرة كل‬ ‫مخلفات جيشه وجيش والده الهارب من الحجاز جاعل من الردن "أرض ميعاده الجديدة"‬ ‫لخراج السعوديين من الحجاز ونجد(…‬ ‫وأردف جون فيلبي قوله: )وبذلك اطمأن بن غوريون وابتسم معبرا عن غبطته باستقرار‬ ‫المور لصالح ابن السعود وبما توصلت إليه من ترويض للمير عبد ا بن الحسين وقال بن‬ ‫غوريون وابتسامة الرضى بادية على وجهه من حديثي: "اذن أنت ما زلت ايها العظيم على‬ ‫علقة حسنة بالرجل العظيم" قلت لبن غوريون: "من تقصد بالرجل العظيم"؟…‬ ‫فقال بن غوريون: "وهل هناك مقصود في المنطقة العربية خلف ابن العم عبد العزيز‬ ‫بن سعود"… قال بن غوريون كلمة "ابن العم" وهو مدرك تمام معرفتي بتسلسل النسب‬‫السعودي المنحدر من قبيلة بني القينقاع اليهودية، ثم أخذ بن غوريون يعدد لي زعماء وملوك‬ ‫)424(‬
‫وقادة اليهود الذين دخلوا الدينيين المسيحي والسلمي وغيرهما من الديان لخدمة الهدف‬ ‫اليهودي والذين حكموا العالم عمل بتحقيق الغاية الكبرى لبني إسرائيل فأورد أسماء كثيرة.‬ ‫واختتم بن غوريون حديثه عن ملوك وقادة بني إسرائيل عبر التاريخ مفاخرا بقوله:‬ ‫"وهكذا ترى يا شيخ عبد ا كيف كانوا ملوكنا وقادتنا عبر التاريخ صناع حضارة وتاريخ ومجد‬ ‫من عهد سليمان وداوود إلى عهد ابن السعود".. ( ويتابع جون فيلبي اعترافاته فيقول: )ولما‬ ‫عدنا إلى الحديث عن المير "الحجازي الردني" عبد ا الذي نقلناه من الحجاز لقامة جبرية‬ ‫ينشئ خللها دولة جديدة في صحراء الردن السورية ايد بن غوريون إقامة مثل هذه الدولة‬ ‫على أن تكون مملكة فيما بعد.‬‫كما أيد اقامة مملكة ابن السعود قائل: ان جذور الملكية هي التي تضرب في الرض أكثر‬‫من سواها، وقال: "اننا باقامة هاتين المملكتين ستطمئن قلوبنا لوجود سياجين حاميين لدولة‬‫إسرائيل المزمع قيامها في الوقت المناسب لولدتها ولدة ل تشويه فيها وهذا ل يتم بالطبع إلّ‬ ‫بإقامة التحصينات حولها باسم العرب الذين نثق بهم".‬‫وعدت أداعب بن غوريون قائل: "أنت قد عددت لي الكثير من الملوك والقادة اليهود الذين‬ ‫حكموا العالم لكنك لم تتطرق لنسب ملوك بني هاشم وهل هم من اليهود أم ل؟!.." فقال‬ ‫بن غوريون وهو يبتسم: " حتّى وان كانوا من اليهود فانني ل أحبذ أن ينتسب الينا أي مهزوم،‬ ‫أما نسبنا مع ابن السعود فهو ثابت أكثر من سواه"…‬‫وفي نهاية اللقاء طلب بن غوريون مرافقتي للردن لمقابلة المير عبد ا، ويومها رافقني‬ ‫وأعددت له المقابلة في مسكني ـ مقر المندوب السامي ـ رغم تردد المير عبد ا في‬ ‫المقابلة التي قبلها من باب استدرار عطفي طالبا أن يكون المكان خاليا من سوانا نحن‬ ‫الثلثة، وفي اللقاء تبادل عبد ا وبن غوريون كلمات الود والتعاطف والمجاملت وقطع‬ ‫المير عبد ا وعده لبن غوريون في تلك المقابلة "بتأييد القضية اليهودية العادلة"…‬‫وبعد الجتماع حملني بن غوريون رسالة خطية لعبد العزيز آل سعود ل سلمها له شخصيا‬‫حينما التقي به في اللقاء المرتقب، وحينما جئت لودع المير عبد ا متجها إلى الحجاز متمنيا‬ ‫من سموه تكليفي بأية خدمة يريد مني تأديتها لسموه في الحجاز، ابتسم عبد ا وهو‬ ‫يودعني ويقول: "ان الخدمة التي أود تأديتها لي هي أن تخلص لي من صميم قلبك بل‬ ‫تمنحني ولو بعض اخلصك لبن السعود" وسألني عبد ا قائل: "هل لي بمعرفة شئ عن‬ ‫)524(‬
‫مهمتك في الحجاز الن" قلت: "انها يا سمو المير "مهمة حج لقضاء حاجة" كما يقول المثل‬ ‫النجدي"…‬‫والحقيقة أنني تعودت قضاء فريضة الحج في مكة مع عبد العزيز كلما سنحت لي الفرصة‬ ‫لكون معه قريبا من ا!…‬ ‫وسافرت من الردن إلى مكة وهناك قابلت الصديق الصدوق عبد العزيز آل سعود‬ ‫المتلهف لخباري، وما أن قابلته في مجلسه الواسع وسألني عن "العلوم" أي الخبار حتّى‬ ‫أفهمته باشارة يفهمها مني تمام الفهم وتعني "ان فض هؤلء الناس الموجودين في‬ ‫المجلس" ففضهم، ولم يبق سوانا نحن الثنين ـ عبد ا فيلبي.‬ ‫وعبد العزيز ـ فطمأنته من أنني صفيّت الوضع في الردن لصالحه وصالح بريطانيا، ثم‬‫قرأت عليه رسالة بن غوريون التي جاء فيها قول بن غوريون لعبد العزيز " يا صاحب الجللة"‬‫رنة في أذن عبد العزيز فهي أول كلمة يسمعها عبد العزيز بعد توليه العرش، إذ لم يتعود من‬ ‫عرب نجد سماعها أو دعوته إل ّ باسمه المجرد ) يا عبد العزيز( أو )يا طويل العمر( على أكثر‬ ‫تقدير…‬ ‫وعندها استوقفني عبد العزيز عن تلوتي لرسالة بن غوريون متسائل يقول: "لماذا‬ ‫يدعوني ـ بن غوريون ـ صاحب الجللة وأخوه بالله والوطن؟!" فقلت لعبد العزيز أن جميع‬ ‫أهل أوربا ل يلقبون ملوكهم إل ّ بأصحاب الجللة لنهم ظل ا في الرض!..، أما قول بن‬ ‫غوريون عن "أخوتّك بالله والوطن"، "فكلنا أخوة له بالله والوطن وأنت أعرف بذلك!!"…‬ ‫فقال: "الن فهمت… أتمم رسالتك يا حاج"، فتولت الرسالة التي جاء فيها قول بن‬ ‫غوريون: " ان مبلغ العشرين ألف جنيه استرليني ما هو إل ّ اعانة منا لدعمك فيما تحتاج إليه‬‫في تصريف شؤون ملكك الجديد في هذه المملكة الشاسعة المباركة واني أحب أن أؤكد لك‬ ‫أنه ليس في هذا المبلغ ذرة من الحرام فكله من تبرعات يهود بريطانيا وأوربا الذين قد‬‫دعموك لدى الحكومة البريطانية في السابق ضد ابن الرشيد وكافة خصومك وجعلوا بريطانيا‬ ‫تضحي بصديقها السابق حسين لجلك لكونه رفض حتّى إعطاء قطعة من فلسطين لليهود‬ ‫الذين شردوا في العالم(…‬ ‫ويتابع فيلبي قوله: )لقد استوقفني عبد العزيز مرارا متسائل عن الكثير من جمل تلك‬ ‫الرسالة، من ذلك أنه سألني عن مبلغ الـ 02 ألف جنيه استرليني قائل: " وهل ينوي بن‬ ‫)624(‬
‫غوريون تهديدي بهذا المبلغ الذي بعثه لي بواسطتك؟ وهل عرفت حكومة بريطانيا العظمى‬ ‫بهذا المبلغ؟‬ ‫وهل استلمي للمبلغ من بن غوريون ل يغضب حكومة بريطانيا فتقطع عني المرتب‬‫الشهري والعون؟.." قلت: "أبدا.. ان اليهود في بريطانيا هم حكام بريطانيا بالفعل انهم الحكم‬ ‫والسلطة والصحافة والمخابرات البريطانية ان لهم مراكز النفوذ القوى في بريطانيا وكانوا‬‫وراء دعمك وعونك ووراء الستمرار في صرف مرتبك حتّى الن عن طريق المكتب الهندي…‬ ‫كما كانوا في السابق وراء قطع هذا المرتب لختبارك هل سترفض أو ل ترفض التوقيع‬ ‫باعطاء فلسطين لليهود".. قال عبد العزيز: "وهل اطلع أحد على رسالة بن غوريون هذه"؟‬ ‫فأجبته: "لم يطلع عليها سوى أربعة"!…‬ ‫فبدأ على وجه عبد العزيز المتعاض الشديد أثناء تساءله بلهفة عن معرفة هؤلء الربعة‬ ‫الذين أطلعوا على الرسالة!": "من هم الربعة؟؟.. من هم الربعة يا حاج فيلبي؟.. أنا ل‬ ‫أخشى غضب أحد إل ّ غضب ا وبريطانيا!" قلت لبعد العزيز ان هؤلء الربعة هم "ا وأنا‬ ‫وبن غوريون وعبد العزيز" فضحك عبد العزيز لهذا وهو يقول.. "ا الول عالم بكل شئ.‬ ‫أما الثلثة الباقون فقد ضحكوا على ا ـ لكنني أسألك عن ـ عبيد ا ـ وعلى الخص ـ‬‫عبد ا ـ الذي في الردن ـ هل أخبره بن غوريون بشئ حينما التقى معه؟" ويقصد بذلك أمير‬ ‫الردن عبد ا ـ الملك عبد ا فيما بعد ـ .. قلت: "لم يعرف عبد ا أي شئ.‬ ‫وأنت تعلم أننا لو أردنا اطلعه على السرار التي بيننا وبينك لما منحناك عرش الحجاز‬ ‫ومنحناه غور الردن"…‬ ‫وانتهى اللقاء بتحميلي وصية شفهية من عبد العزيز لبن غوريون يقول فيها " قل للخ بن‬‫غوريون إننا لن ننسى فضل أمنا وأبونا بريطانيا كما لم ننس فضل أبناء عمنا اليهود في دعمنا‬ ‫وفي مقدمتهم السير برسي كوكس وندعو ا أن يلحقنا أقصى ما نريده، ونعمل من أجله‬‫لتمكين هؤلء اليهود المساكين المشردين في أنحاء العالم لتحقيق ما يريدون في مستقر لهم‬ ‫يكفيهم هذا العناء"!.‬ ‫ورجعت من "الحج قاضيا حاجتي".. وفي الردن أخبرت المير عبد ا "أن عبد العزيز بن‬ ‫سعود يسلم على سموكم واننا سوف نجري مصالحة بين الطرفين لما تقتضيه مصلحة‬ ‫الجميع".‬ ‫)724(‬

وفي اليوم التالي لوصولي بلغت رسالة "صقر الجزيرة" لبن غوريون… و"صقر الجزيرة"‬ ‫هو السم المتعارف عليه في ملفات المخابرات البريطانية.‬ ‫انّه عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود(… اتنهى..‬ ‫مشروع بريطانيا العظي م!‬ ‫قال تشرشل: "أريد أن أرى ابن السعود سيدا على الشرق الوسط وكبير كبراء هذا‬ ‫الشرق، على أن يتفق معكم أول ـ يا مستر حاييم ـ ومتى تم هذا عليكم أن تأخذوا منه ما‬ ‫تريدون أخذه"… هذا ما قاله تشرشل.‬‫عن مذكرات الدكتور حاييم وايزمن اول رئيس "لدولة إسرائيل" في فلسطين وقال "انشاء‬ ‫الكيان السعودي هو مشروع بريطانيا الول… والمشروع الثاني من بعده انشاء الكيان‬ ‫الصهيوني بواسطته"!…‬ ‫هكذا قال )وايزمن( وهو أحد كبار الصهاينة الذين أسسوا الكيان الصهيوني في‬ ‫فلسطين… ويضيف نقل عن تشرشل الرئيس السبق لبريطانيا، والذي كان له دور أولي بارز‬ ‫في تكوين الكيان السعودي والكيان الصهيوني:‬ ‫)في 3/11/ 2391 ـ ابان وداعي للسيد جون مارتن سكرتير تشرشل الذي كان السكرتير‬ ‫العام للجنة بيل، قال تشرشل: أريدك أن تعلم مكررا ـ يا وايزمن ـ انني وضعت مشروعا لكم‬ ‫وهو ل ينفّذ إل ّ بعد نهاية الحرب " الحرب العالمية الثانية" وهذا المشروع هو: انني أريد أن‬ ‫أرى ابن السعود سيدا على الشرق الوسط وكبير كبراء هذا الشرق، على شرط أن يتفق‬ ‫معكم أول، ومتى تم هذا المشروع فعليكم ان تأخذوا منه ما امكن اخذه وليس من شك اننا‬ ‫سنساعدكم في هذا، وعليك ان تحتفظ بكتمان هذا السر، ولكن انقله إلى روزفلت، وليس‬ ‫هناك شئ يستحيل تحقيقه حين اعمل لتحقيقه انا وروزفلت رئيس الوليات المتحدة‬ ‫المريكية(!…‬ ‫هكذا أسس النكليز )مشروع( العرش السعودي … كمشروع أولي لنشاء كيان اليهود‬ ‫وانشاء النكليز لكيان آل سعود هو )مشروع( اليهود رقم 1 كما يقول تشرشل ووايزمن من‬ ‫أجل اقامة )المشروع اليهودي( الثاني… هذه مشاريع الستعمار…‬‫عروش يهودية لحماية كيانات يهودية.. وهكذا تستباح أرضنا في الجزيرة العربية وفلسطين‬ ‫)ومن ل يملك يعطي من ل يستحق(… وكما بدأ تكوين اليهود لل سعود "كمشروع أولي"‬‫باسم السلم والعروبة، استمروا بضحكهم ومهازلهم على ذقون العرب وفي مؤتمرات القمم‬ ‫)824(‬
‫ليستروا بها دوارهم كلما انكشفت بسراويل قبلو القرارات… والصمت يا عرب، الصمت،‬‫)فالصامت عن الحق شيطان اخرس والصامت على الباطل شيطان اخرس(… حديث شريف.‬ ‫من خيانات عبد العزيز آل سعود‬ ‫في العدد 7361 من مجلة "آخر ساعة" المصرية الصادر في 81 مايو 6691 كتب الكابت‬ ‫الفلسطيني وجيه ابو ذكرى ضمن مقال طويل بعنوان )هكذا ضاعت فلسطين وهكذا تعود(‬ ‫يقول تحت عنوان )ملوك الذهب والصحراء!(:‬‫ثم يأتي الدور الخطير الثالث من أسباب هزيمتنا على أرض فلسطين. وهو دور الملك عبد‬ ‫العزيز آل سعود فلم يكن الشعب العربي يطلب منه رجال أو سلحا..‬ ‫كل ما كان يرجوه ان يضغط على اصدقائه المريكان.‬ ‫لكي يضغطوا بدورهم على العصابات الصهيونية.‬ ‫وكانت وسيلة الضغط: ذلك السلح الرهيب الذي يملكه العرب حتّى الن ولم يحاولوا‬ ‫اشهاره في وجه العدو… سلح البترول.. ولخطورة هذا السلح انقل هذه الحادثة:‬ ‫"انتقل الصراع إلى المم المتحدة.‬ ‫وبدأت أمريكا تلعب لعبتها القذرة لتقسيم فلسطين يبن اليهود والعرب.‬ ‫ونشط المندوبون العرب لمحاولة احباط المشروع الذي عرض على الجمعية العامة‬ ‫للمنظمة الدولية، وكان بين العرب المير عادل ارسلن.‬ ‫وذهب إلى أحد الوفود يستعطفه ليقف بجانب الحق العربي..‬ ‫فقال له الرجل: "لديكم ايها العرب الورقة الرابحة. ولكنكم تخشون اللعب بها!" واشار‬ ‫الرجل إلى وزير خارجية السعودية وكان وقتها المير فيصل ـ الملك الحالي ـ وقال له‬ ‫الرجل… "لو ذهب هذا المير إلى جورج ماريشال وزير الخارجية المريكية وهدده بقطع‬ ‫البترول إذا ناصرت أمريكا اليهود.‬ ‫لوجدت هذه القاعدة كلها تقف بجانب العرب."!.‬ ‫ولكن.. هل هذا هو كل خيانة الرجعية السعودية؟.. ل .. انها أكثر من ذلك بكثير.‬ ‫وهنا.. سأترك الصديق الراحل للملك عبد العزيز يحكي بنفسه قصة عبد العزيز وخيانته‬ ‫الواضحة لقضية فلسطين… وصديق الملك كان سنت جون فيلبي، الذي اسلم!.‬ ‫واعتنق المذهب الوهابي واصبح مستشار الملك عبد العزيز… يقول جون أو الحاج عبد‬ ‫ا فيلبي أو مستشار الملك.. في كتابه "04 عاما( في البحرية":‬ ‫924‬ ‫)‬
‫"ان مشكلة فلسطين لم تكن تبدو "لبن سعود" بأن تستحق تعريض علقاته الممتازة مع‬ ‫بريطانيا ـ وأمريكا ـ أخيرا ـ للخطر!‬ ‫ويقول جون فيلبي "وكان مستقبل فلسطين كله بالنسبة ـ لعبد العزيز آل سعود و آل‬ ‫سعود كلهم ـ امرا من شأن بريطانيا الصديقة العزيزة المنتدبة على فلسطين.‬ ‫ولها ان تتصرف كما تشاء ـ وعلى عبد العزيز السمع والطاعة".‬‫"وكان من أساس التفاق لنشاء الوجود السعودي أن تقوم سياسة آل سعود على ان ل‬ ‫يتدخل الملك عبد العزيز وذريته من بعده بشكل من الشكال ضد المصالح البريطانية‬ ‫والمريكية واليهودية في البلد التي تحكمها بريطانيا أو تحت انتدابها أو نفوذها ومنها‬ ‫فلسطين".‬ ‫"وكان الملك عبد العزيز يعلن أن العرب سوف يخضعون لتقسيم فلسطين إذا فرضته‬ ‫بريطانيا العظمى.. وقد تقدمت لعبد العزيز باقتراح للموافقة بتسليم فلسطين كلها إلى اليهود‬ ‫مقابل استقلل البلد العربية كلها.‬ ‫وضمان اسكان أهلها الذين سيخرجون منها بطريقة كريمة!.‬ ‫"والرجال الذين حوله كانوا ل يوافقون على آراء الملك بالنسبة لقضية فلسطين.‬ ‫فكان من رأي الملك أنه ل يرى في فلسطين ما يستحق أن يحمله على شل علقته‬ ‫ببريطانيا وأمريكا".‬‫"ويبدو أن هذا العجاب كان متبادل بين بريطانيا وأمريكا وبين الملك عبد العزيز في الفترة‬ ‫الخيرة في حياته التي تلت الحرب العالمية الثانية مباشرة وأنه قد حمله ونستون تشرشل‬ ‫زعيم بريطانيا على التفكير بأن يجعل من الملك السعودي زعيما ل ينازع للعالم العربي!."..‬ ‫"لقد أعلن الملك رأيه بصراحة بأن العرب لن يوافقوا على التقسيم أو يعترفوا بأي حق‬ ‫لليهود في فلسطين، ولكنهم سيذعنون حتّى إذا ما فرضت بريطانيا عليهم التقسيم".‬ ‫ل أعتقد ان هذه الراء في حاجة إلى مجرد تعليق، ولكن ـ والحق يقال ـ ان الملك عبد‬ ‫العزيز قد حزن حزنا عميقا في أعقاب هزيمة الجيوش العربية في فلسطين..‬ ‫واسمعوا من مستشاره ـ جون فيلبي ـ سر هذا الحزن العميق!..‬ ‫يقول جون فيلبي:‬ ‫ـ "… وكان انتقال الجزء العربي الذي احتفظ به من فلسطين إلى ملكية عبد ا ملك‬ ‫الردن أمرا اكثر مما يستطيع الملك عبد العزيز استساغته!.‬ ‫)034(‬
‫"لنه كان يريد ضمه إليه أو إلى اسرائيل، ولذلك وقف في الوقت نفسه موقف المعارضة‬ ‫من انشاء حكومة عموم فلسطين في قطاع غزة الذي يحتله المصريون، لنه يخشى أن‬ ‫تقوى هذه الحكومة فتثير القلقل من جديد ضد اليهود وقد اتفق مع تشرشل رئيس وزراء‬‫بريطانيا وكذلك مع الرئيس المريكي روزفلت على توزيع الفلسطينيين في البلد العربية، ومن‬‫أجل أل يكون للفلسطينيين أي كيان، قام الملك عبد العزيز آل سعود باغراء جمال الحسيني ـ‬ ‫الذي عينته حكومة عموم فلسطين في غزة ـ وزيرا لخارجيتها، أغراه عبد العزيز ليصبح من‬ ‫مستشاريه في الرياض مقابل مبلغ غير قليل من المال بناء على طلب من أمريكا وبريطانيا‬ ‫كما عمل عبد العزيز لتفتيت بقية ـ حكومة عموم فلسطين ـ بالمغريات وغيرها"!…‬‫هذا هو الموقف الصريح للرجعية اليهودية السعودية، ولكن أحدا ل ينسى بطولت الكتيبة‬ ‫"العربية" التي خرجت أفرادا من الجزيرة العربية دون رضا آل سعود واستشهد معظمها بعد‬ ‫أن اشتركت في الحرب كان مقدارها )007 رجل( ومع ذلك تبناها عبد العزيز بعد ان نالت‬ ‫سمعة جيدة لكنه فتتها وقال: "ان بريطانيا ارادت اقامة إسرائيل… وستقوم إسرائيل"!!‬ ‫الكويت وتصدير الخيانة السعودية‬ ‫هرب عبد الرحمن بن فيصل آل سعود وابنه عبد العزيز إلى الكويت عام 1981 بعد أن‬ ‫قضى شعبنا ـ في نجد وحائل ـ وللمرة الثالثة ـ على حكم وتحكم آل سعود الممثل بعبد‬ ‫الرحمن آل سعود وأسرته، لكن شعبنا كان بهم رحيما ـ وياللسف ـ حينما اكتفى الشعب‬ ‫وحاكمه آنذاك "قصير النظر" أو "طيب القلب" أو المعتد بنفسه المير محمد بن عبد ا آل‬ ‫رشيد، بجلب عبد الرحمن ابن فيصل آل سعود وبقية اسرته الصغيرة بالضافة إلى محمد بن‬‫عبد الوهاب وأسرته.. من العارض )الرياض حاليا( ليضعهم في حائل غاية المعزة والكرام..‬ ‫وكان الجدر به انهاء وجودهم…‬ ‫والسوأ من هذا الذي فعله محمد بن عبد ا آل رشيد انّه سمح لعبد الرحمن آل سعود‬ ‫وأسرته للسفر بحجة "النقاهة" في العارض )الرياض( رغم ادراك ابن الرشيد لمعنى‬‫"النقاهة" السعودية التي لو أرادوها "نقاهة" حقيقية لوجدوها في حائل ذات الجواء العطرة‬ ‫الجملية، وما أن وصل عبد الرحمن الرياض حتّى قام "بانقلبه" ضد "سالم السبهان" منصوب‬ ‫ابن الرشيد.. ويومها لم يتركه محمد بن عبد ا آل رشيد بل أرسل حملة لتسحقه، وادعى‬ ‫وقتها عبد الرحمن "انّه اضطر بانقلبه ضد سالم السبهان لكونه اهانه وان حركته ليست‬ ‫)134(‬ ‫موجهة ضد ابن رشيد"‬
‫وكان عذره أسوأ من فعله، لكنه ل أسوأ منه ـ فعل ـ إل ّ محمد بن عبد ا آل رشيد المعتد‬ ‫بنفسه.‬‫حينما تظاهر بتصديقه وتركه يقيم مرة أخرى في الرياض حتّى بعد قيامه بالنقلب فهرب‬ ‫منها إلى الكويت وهناك استضافه حاكمها مبارك الصباح، فاكرمه وبقايا اسرته، وبما ان مبارك‬ ‫الصباح كان وقتها على ارتباط مع تركيا في الوقت الذي كان فيه يغازل النكليز، فقد قام‬ ‫مبارك الصباح بجمع عبد الرحمن آل سعود وابنه عبد العزيز بالقائم مقام التركي وأجرت له‬ ‫تركيا مبلغ ـ 07 روبية ـ أي ما يعادل أربع دنانير كويتية ـ كمرتب لعبد الرحمن وشقيقه محمد‬ ‫وابنه عبد العزيز وبقية أفراد العائلة المكونة آنذاك من 51 من الرجال والطفال والنساء‬‫وخمسة من الطفيليين الخدم، فيصبح مرتب كل واحد منهم ما يعادل خمس قروش "سعودية"‬ ‫شهريا، أي "هللة" في اليوم!…‬ ‫كما أعانهم مبارك الصباح بالرز والتمن والكساء وأهداهم ثلثة من الحمير للتنقل عليها،‬‫احدى هذه الحمير لعبد الرحمن والثاني لمحمد والثالث لعبد العزيز، وكانت الحمير الثلثة تلك‬ ‫بمثابة سيارات ثلثة من الطراز الجيد في الوقت الحاضر، لكن آل سعود تمكنوا من اقناع‬ ‫"مبارك الصباح" بالتعاون معا لغزو حائل والجوف ونجد والحساء وضمها إلى الكويت في‬ ‫بادئ المر… فوجد مبارك الصباح بفكرة الغزو والضم ما يرضي طموحاته وكما اتصلوا من‬ ‫خلل مبارك الصباح بتركيا اتصلوا أيضا بمكتب المخابرات النكليزية المعروف باسم )المكتب‬ ‫الهندي( هذا المكتب الذي يسيطر عليه الصهاينة ويديره أمثال الصهيوني المعروف السير‬ ‫برسي زكريا كوكس الذي رأى في الولد ـ عبد العزيز ـ ل ـ في والده العجوز ـ عبد الرحمن ـ‬ ‫مواصفات العميل المؤهل للعب أي دور يريد له الصهاينة تمثيله من ادوار تبدأ بإيقاف مد‬ ‫الوحدة العربية وتنتهي بتقسيم البلد العربية لقطاع آل سعود جزء هام من جزيرة العرب،‬ ‫واحباط كل الثورات الفلسطينية، والتوقيع باعطاء فلسطين لليهود، وغير ذلك من مثل هذه‬ ‫الدوار التي عجز عن تمثيلها الشريف حسين بن علي فنفوه إلى قبرص واغتالوه بعد أن ادى‬ ‫دوره "باخراج الستعمار العثماني" فقط، ومن ثم سلّموا عرشه لعميلهم الكبر عبد العزيز آل‬ ‫سعود الذي تكفلت مخابرات )المكتب الهندي( بتربيته وتوجيهه وتدريبه على أيدي خبرا مكتب‬ ‫المخابرات النكليزية المعروفين رجال ونساء من امثال:‬ ‫مس بيلي التي زوجوها لعبد العزيز لكنها هربت منه لشدة ممارساته الجنسية الشاذة‬ ‫معها بعد أن خرق كل اتفاقياتها معه فراح )يقترض( منها ـ جنسيا ـ في السبوع الواحد ما‬ ‫)234(‬
‫يمكن استعماله في ثلثة اشهر ولم تمر ثلثة اشهر على زواجها ـ اللمشروع ـ بعبد العزيز‬ ‫حتّى كان قد "اقترض" منها ما كان يمكن ممارسته للرجل العادي في ثلث سنوات قادمة…‬ ‫بالضافة إلى مضايقتها جنسيا من قبل والده عبد الرحمن وشقيقه محمد "ونواة" الخوان…‬ ‫فهربت منه دون طلق وراحت تعمل في مصر في منظمة تابعة للمخابرات النكليزية تسمى‬ ‫"منظمة أنصار الحرية"!…‬ ‫وحل محلها لدى عبد العزيز الكابتن اليهودي ديفيد شكسبير الذي قاد جيش "الخوان‬ ‫المسلمين السعوديين "فقتله شعبنا بقطع رأسه بالسيف بيد صالح الذعيت ـ بقيادة سعود بن‬ ‫عبد العزيز بن متعب آل رشيد في معركة جراب في نجد… ثم حل محله عضو مكتب‬ ‫المخابرات النكليزية المعروف جون فيلبي والذي سمى نفسه باسم محمد عبد ا فيلبي‬ ‫تمشيا مع واقع الدعوة النكليزية السعودية المخادعة باسم السلم، والسلم منها براء..‬ ‫وكان جون فيلبي من أذكى الخبراء النكليز الذين عملوا مع آل سعود إذ استبدل اسمه،‬‫وأسلم اسلما سعوديا، وشكل برئاسته مجموعة لفقها من كافة القطار العربية ضمت من كل‬‫قطر عربي أكثر من شخص واحد أطلق على هذه المجموعة اسم "مجلس الربع" أو "مجلس‬ ‫الوكلء" وكانوا ممن كانت لهم خبرة في اقطارهم في فنون السياسة والحزاب والتخطيط‬ ‫ومنهم حافظ وهبة من مصر، والدكتور عبد ا الدملوجي من العراق، ومهدي بك يهودي من‬ ‫العراق تولى شؤون المن السعودي فقطع عشرات اللف من أيدي البرياء وأرجلهم‬ ‫ورؤوسهم… وكذلك يوسف يس وفؤاد حمزة من سوريا، وحسين العويني من لبنان، وخالد‬ ‫قرقرى من المغرب، وبشير السعداوي من ليبيا، وآخر من اليمن…‬ ‫كما أوجد طوابير تجسس في كافة المدن والقبائل ونظم القبائل فجعل لكل قبيلة‬ ‫مجموعة منها اطلقوا عليهم اسم ـ هيئة المشايخ ـ يرأسهم مفتي، وتجمعهم مناطق معينة‬ ‫اطلقوا عليها اسم "الهجر" )جمع هجرة(…‬ ‫يرتبط هؤلء جميعا بمشايخ للدين من الحضر، ويرتبط المشايخ بمشايخ العائلة الوهابية‬ ‫المعروفين باسم )آل الشيخ( و"حاخامات آل سعود ويتلقى الجميع تعليماتهم بصورة مباشرة‬ ‫وغير مباشر وكذلك فتاويهم وتحركاتهم من جون فيلبي الموجه الرئيسي لعبد العزيز والذي‬ ‫تدرب على يده فيصل بن عبد العزيز …‬ ‫لكنه رغم كل هذا ورغم اغراء الذهب وتبريرات المذهب الفاسد ورغم جودة السلح‬ ‫ووفرته وعقول الخبراء الذين دعموا آل سعود، فقد قاومهم شعبنا مقاومة ضارية…‬ ‫)334(‬
‫ولو لم تلعب الخيانات دورها في نفوس طوابير العمالة الذين اوجدوا ركائز لها في كل‬ ‫مدينة وقبيلة وقرية باسم "كبار الجماعة" فخانوا الشعب ـ لما نجح النكليز في احتلل بلدنا‬ ‫لل سعود.‬‫واستمر آل سعود متنقلين في عمالتهم من أحضان الستعمار العثماني‬ ‫إلى أحضان الستعمار النكليزي إلى أحضان المريكان‬‫ومما مر ذكره يتضح أن آل سعود تعاملوا مع العثمانيين فتبنّتهم تركيا ورتبت لهم المرتبات،‬‫فتركوا تركيا حينما غدت تركيا في آخر أيامها، واستبدلوا عمالتهم لها بالعمالة لمكتب المخابرات‬‫النكليزية الواقعة تحت سيطرة اليهود، ومن عمالة آل سعود لبريطانيا انتقلوا للعمالة المريكية‬ ‫بإدخال شركة البترول "أرامكو" في بداية الثلثينات من مطلع القرن العشرين، ول عجب أن‬‫يكون )المكتب الهندي( المخابرات البريطانية ـ ذاتها ـ ممثلة بالسير برسي زكريا كوكس، وجون‬ ‫فيلبي ـ هما اللذان رفضا ادخال "الشركة الشرقية" شركة البترول البريطانية‬ ‫1‬ ‫وأدخل الشركات المريكية، وهما اللذان نقل عمالة آل سعود من المخابرات البريطانية‬ ‫إلى المخابرات المريكية بدءا من عام 9291، مما يؤكد أنه ـ ل وطن للصهاينة ـ بل مصلحة‬ ‫يلتقون فيها سواء في بريطانيا أو في أمريكا عندما يريدون إنها دور بريطانيا…‬ ‫ومع أن الوباء السعودي انتشر من الكويت إ ل ّ أنه كان يفني الكويت ـ‬ ‫ذاتها‬ ‫لقد كان للكويت كما هو معروف دورها الول في تصدير الوباء السعودي إلى جزيرة‬ ‫العرب، وإلى المة العربية والنسانية جمعاء، فقد جعل النكليز من الكويت منذ نهاية القرن‬ ‫التاسع عشر ـ بؤرة ـ لنقل الطاعون… حينما دربت المخابرات النكليزية في الكويت أكبر عدد‬ ‫ممن ل ضمائر لهم ول دين ول اخلق وبثت فيهم روح الوهابية الشريرة من جديد "فعمموا‬ ‫رؤوسهم في سراويلهم حينما لم يجدوا قماشا، وأطلقوا شعور لحاهم المقملة وطفقوا‬ ‫ينفثون الفتاوى النكليزية زاعمين انها من "أقوال ا ورسله وملئكته والصدّيقين"!..‬ ‫وساهم مبارك الصباح بالذات في عون آل سعود، لكنه لقي وأولده وشعب الكويت‬ ‫"جزاء سنماره" السعودي من آل سعود…‬ ‫ديكسن.(‬ ‫434‬ ‫)‬ ‫1 انظر كتاب "الكويت وجاراتها" لـ هـ. ر.ب.‬
‫بداية معارضة سالم الصباح لسياسة والده مبارك في دعم آل سعود‬ ‫ففي النصف الول من القرن العشرين، اكتشف سالم بن مبارك الصباح وأهل الكويت‬ ‫سفالة الدوار التي يمثلها آل سعود، فوقف وقتها سالم الصباح موقف المعارض صراحة‬ ‫لوالده "مبارك" يوم ان قال له: )سوف تندم يا والدي على كل ما فعلته مع آل سعود من‬ ‫معروف وسيجني أهل الكويت عواقب سياستك في نصرت لعبد العزيز آل سعود بالمال‬ ‫والسلح وارسال أبناء الكويت والقبائل للقتال دون هدف شريف إل ّ هدف عودة آل سعود‬‫لحكم نجد التي ابعدهم أهلها منها(… فلم يتعظ مبارك الصباح بقول ابنه "سالم" ولم يندم إلّ‬‫حينما برز دور المخابرات البريطانية واضحا في دعمها لعبد العزيز ضد الكويت وضد آل الصباح‬‫انفسهم بل وضد مبارك آل صباح أيضا بعد قيام السير برسي كوكس باقتطاع اجزاء كبيرة من‬ ‫الكويت ومنحها "هبة لعبد العزيز آل سعود" ارضاء لشهواته مما جعل مبارك الصباح يبكي‬ ‫أمام السير كوكس أثناء ما كان يقتطع أجزاء من أرض الكويت بالخط الحمر على الخريطة‬ ‫بحضور عبد العزيز آل سعود ـ الذي بكى هو الخر ـ أمام برسي كوكس مطالبا بضم الكويت‬ ‫كلها لملكه كما ورد في كتاب "الكويت وجاراتها" للمندوب السامي "هـ.ر.ب ديكسن" الذي‬ ‫حضر هذا التقسيم النكليزي الظالم.‬ ‫وفي سبيل آل سعود ـ أغضب آل الصباح ـ كافة الجيران‬‫من ذلك: ان مبارك آل سعود صباح امر حمود آل صباح بالهجوم على قسم من قبيلة شمر‬ ‫لسلب إبلها وأغنامها وقتل العديد منهم، فقام الخير بهذا الهجوم في صفر عام 8131 هـ عام‬‫0091 م واهدى كل ما غنمه حمود آل صباح من البل والغنام من شمر لعبد العزيز آل سعود‬ ‫ـ كان ذلك قبيلة وفاة محمد العبد ا آل رشيد، حاكم نجد آنذاك ـ فحزّ هذا الفعل في نفس‬ ‫محمد بن عبد ا آل رشيد، فبعث برسالة إلى مبارك آل صباح يعاتبه فيها "ويأمل ان ل تكون‬ ‫فلول يهود آل سعود السبب في اقتتال اهل الكويت وأهل نجد"…‬ ‫ولكن مبارك آل صباح لم يأبه… ولقد حدث في نهاية حياة محمد آل رشيد: انّه حينما‬ ‫أحسن بقرب وفاته أوصى عبد العزيز المتعب آل رشيد الذي سيخلفه في حكم نجد بقوله:‬‫)استيقظ جيدا لخطورة ما سيأتيك من حكام آل صباح في الكويت مما بدا لنا من أعمال مبارك‬ ‫الصباح العدوانية في مساندته لل سعود وتحرشاته فينا(…‬ ‫)534(‬
‫فقال عبد العزيز المتعب )سأهتم فيهم(… وبالرغم من ان عبد العزيز بن متعب لم يكن‬ ‫بمستوى عمق تفكير محمد بن عبد ا آل رشيد إل ّ ان شجاعة عبد العزيز المتعب الرشيد‬ ‫كانت منقطعة النظير… انّه الفارسي المغوار الذي شهد له العداء قبل الصدقاء، وقال فيه‬ ‫الجنرال صدقي باشا القائد التركي حينما رأى بطولته )هذا فارس كعلي بن أبي طالب وفيه‬ ‫من صفاته المثالية ما ل ينقصه إل ّ دهاء معاوية!(1 انّما ينقصه ـ مقابل شجاعته وفروسيته‬ ‫الفائقة ـ التخطيط الذي لم ينقص خصمه عبد العزيز آل سعود بوجود الخبراء العسكريين‬‫النكليز قادته وقادة جيشه أمثال من ذكرنا أسماءهم كالكابتن شكسبير قائد جيش عبد العزيز‬ ‫آل سعود والذي خلفه "جون فيلبي" وغيره، ان ما في ينقص عبد العزيز المتعب من كمال‬ ‫يقابله ما في عبد العزيز آل سعود وأولده من نواقص وممارسات ل أخلقية كالدجل باسم‬ ‫الدين الذي استخدمه آل سعود واستخدموا معه الغدر والكذب، مضافة للسلحة الحديثة ـ‬ ‫آنذاك ـ والذخيرة المتوفرة والمعدات ووسائل المخابرات التي وفرتها المخابرات النكليزية‬ ‫لعبد العزيز آل سعود من العرب وغير العرب، واستخدمتهم المخابرات النكليزية لبث أنواع‬ ‫الحرب النفسية والعسكرية والعلمية في كل المدن والقبائل التي يحكمنها ابن الرشيد‬ ‫والحسين بن علي والدريسي وغيرهم ليس في الجزيرة العربية فقط بل في البلد العربية‬ ‫والعالم متخذين من السلم والتوحيد والعروبة )كلمة حق أرادوا بها الباطل(…‬‫وبمعنى آخر، فقد جهزت المخابرات النكليزية عبد العزيز آل سعود بكافة الوسائل المادية‬ ‫واحدث وسائل الحرب النفسية واحدث وسائل جمع المعلومات واحدث انواع السلحة وكافة‬ ‫المغريات للخرين سواء في الدنيا!..‬‫أو في الخرة!… وبالضافة إلى ذلك فقد قامت المخابرات النكليزية بتزويد عبد العزيز آل‬ ‫سعود بالبوارج الحربية التي اخذت ترابط في الخليج وفي البحر الحمر وفي جدة لتمويله‬ ‫ودعمه وحصار خصومه ومنع المواد الغذائية عن الحجاز ونجد وعسير وتهامة واليمن.‬ ‫النكليز وراء معركة ال ص ّريف‬ ‫ولقد كان النكليز وراء المعركة التي قادها مبارك الصباح ضد شعبنا )معركة الصريف(‬ ‫ومع ذلك فقد انتصر شعبنا ـ يومها ـ بقيادة عبد العزيز المتعب الرشيد على خصومه الربعة:‬ ‫مبارك الصباح وعبد العزيز آل سعود، والنكليز ومن خلفهم اليهود في المخابرات النكليزية…‬‫الذين استغلوا الكويت وخططوا وموّلوا تلك الحملة الشرسة الكبرى الضارية التي شنها العملء‬ ‫)634(‬ ‫1 تاريخ الكويت السياسي ج 5.‬
‫وسادتهم النكليز باسم مبارك الصباح خدمة لعبد العزيز آل سعود ووالده عبد الرحمن آل‬ ‫سعود، كما أشركوا فيها عددا من "آل سُليم" حكام عنيزة في جد واشترك فيها "آل مهنا"‬ ‫حكام بريدة، واشترك فيها ثمانمائة شخص من شعب الكويت واشتركت فيها جموع من‬ ‫القبائل التي خدعوها ومنهم:‬ ‫المنتفق برئاسة سعدون باشا المنصور، والظفير ورئيسهم جعيلن بن سويط، ومطير‬‫ورئيسهم سلطان الدويش، والعجمان برئاسة أبو الكلب محمد بن حثلين، وبني هاجر برئاسة‬ ‫ابن شافي، وآل مرة برئاسة ابن فنيخير، والعوازم برئاسة مبارك بن دريع، والرشايدة محمد‬ ‫بن قرينيس، وسبيع ورئيسهم ظرمان ابن اثنين، والسهول ورئيسهم ابن جلعود، وبعض من‬ ‫قبائل عنزة وعتيبة وقحطان والرولّة…‬ ‫ومع أن القبائل المذكورة لم تشترك كلها لكنها اشتركت باعداد كبيرة من كل قبيلة من‬‫القبائل النفة الذكر، إل ّ أنه مع كل ذلك فقد اقتصرت عليها قبيلة واحدة هي قبيلة شمر مضافة‬ ‫إلى أهل حائل، في معركة اشتهرت تاريخيا باسم )معركة الصرف( التي قتل فيها العديد من‬ ‫الغزاة الذين جمّعهم يهود النكليزي من حيث ل يشعرون وحرّضهم يهود آل سعود رسل‬ ‫الستعمار، بل هدف، لقد جمعهم مبارك الصباح ومن ورائه النكليز وعبد الرحمن وابنه عبد‬ ‫العزيز وآل سعود ولم يكن لهذه القبائل من دوافع وطنية تجعلها تقاتل بثبات أكثر من دوافع‬‫الغزو والسلب والنهب فقط، ولذلك فحينما هُزم مبارك الصباح وهرب قامت نفس هذه القبائل‬ ‫التي جندوها بنهب جند آل صباح المهزومين بل ونهب بعضها بعضا!.‬ ‫وهرب من هرب وقتل من لم يهرب… وهذا هو بعض ما جناه مبارك الصباح من جرائم‬ ‫ل على أهل الكويت وشعب الجزيرة العربية فقط بل وعلى نفسه أيضا…‬ ‫انّما كيف يرجى الخير من مبارك الصباح الذي قتل أخويه من أجل أوهامه وأطماعه،‬ ‫الطماع التي ضحك عليه من أجلها عبد الرحمن آل سعود وأقسم له أنه سيجعله حاكما على‬ ‫قلب الجزيرة العربية في حال نجاحه على ابن الرشيد، والطماع التي جعلت مبارك الصباح ـ‬ ‫حينما هزم في معركة الصريف وهرب ـ ل يخجل من تجميع فلوله ثانية ومهاجمه كل قبيلة‬ ‫من هذه القبائل التي اشتركت معه، فيسلبها ويقتل منها من قتل!.‬ ‫كل ذلك بتحريض من عبد الرحمن وعبد العزيز آل سعود لليقاع بين هذه القبائل وآل‬ ‫صباح لكسب ود هذه القبائل وإبعادها عن آل صباح، وهذه أمثلة من تحريض آل سعود لل‬ ‫صباح ضد قبائلنا:‬ ‫)734(‬
‫1 ـ في أواخر عام 9131 هـ ـ 3091 م أرسل مبارك الصباح جيشا بقيادة صقر الغانم‬ ‫واستولى على كثير من أموال الظفير، وأعان بها عبد العزيز آل سعود.‬ ‫2 ـ وفي عام 1231 هـ عام 4091 أرسل مبارك الصباح جيشا كبيرا تحت قيادة ابنه جابر‬ ‫ومعه عبد العزيز آل سعود لغزو سلطان الدويش شيخ قبيلة مطير فنهبوا أموال مطير وقتلوا‬ ‫منهم الكثير في مكان يسمى "جولبن" وبالضافة إلى ما نهبه عبد العزيز آل سعود أعطاه‬ ‫مبارك الصباح خمسمائة رأس من أبل مطير التي نهبوها.‬ ‫3 ـ سيّر مبارك الصباح جيشا لمساعدة عبد العزيز آل سعود في قتاله لقبيلة العجمان‬‫فأسند قيادة الجيش "الصباحي" المساند إلى ولده سالم المبارك الصباح مما جعل عبد العزيز‬ ‫آل سعود ينتصر على بعض من قبيلة العجمان لن عدد هذا الجيش وعتاده كان أقوى وأكثر‬ ‫من عدد قبيلة العجمان وعتادها إل أن سالم الصباح لم يكن مؤمنا بأفكار والده في مساندة‬‫عبد العزيز آل سعود وأطماعه وأباطيله وسلبه ونهبه، واتضح أنه ما قاد ذلك الجيش رغبة منه‬ ‫بل تنفيذا لرغبة والده مبارك لنه لو رفض أمر والده فربما يقتله أو ينحّيه، ومن هذا يتضح‬ ‫موقف سالم المبارك الصباح في تلك المعركة بالذات التي ذهب فيها ليقود جيشه الكبير من‬ ‫بدو وشعب الكويت لنصرة عبد العزيز آل سعود في قتاله ضد العجمان، لكن سالم الصباح‬ ‫حينما رأى أنه قد انتصر على بعض العجمان بجيشه الكبير وان عبد العزيز آل سعود عمل‬ ‫بالعجمان ذبحا وفتكا وتعذيبا ونهبا وسلبا قال سالم الصباح لعبد العزيز آل سعود )قف عند‬ ‫حدك: فانني ضدك في هذه العمال.. أنني أعلن حمايتي للعجمان لنني أنا الذي انتصرت‬ ‫عليهم تنفيذا لمر والدي(!.‬ ‫ثم قام سالم الصباح بإيقاف الجزار عبد العزيز عند حده واصطحب العجمان معه إلى‬ ‫الكويت لكيل يقتلهم المجرم عبد العزيز بسيف سالم الصباح وقوته المنجدة، مما أغضب عبد‬ ‫العزيز آل سعود والنكليز وكانت تلك من بدايات العداء بين عبد العزيز وسالم..‬ ‫4 ـ حينما مات مبارك الصباح وحكم من بعده ابنه سالم المبارك "خصم عبد العزيز آل‬‫سعود "التجأ إلى الكويت قسم كبير من قبيلة العجمان هاربين من قلب الجزيرة العربية التي‬ ‫استولى عبد العزيز آل سعود آنذاك على قسم كبير منها وأخذ يلحق العجمان ليعمل في‬‫رقابهم سيوفه القذرة ويسلب أموالهم فاستقبلهم سالم الصباح مرحبا بهم، فاغتاظ عبد العزيز‬ ‫آل سعود من سالم‬ ‫)834(‬
‫وراح يعمل ما بوسعه لدى سادته النكليز موغرا صدورهم ضد سالم الصباح طالبا من‬ ‫السير برسي كوكس الحاكم الملكي البريطاني في بغداد ومنطقة الخليج )ابعاد قبيلتي‬ ‫العجمان وشمر عن الكويت(‬ ‫كما تقدم عبد العزيز آل سعود إلى ـ الكولونيل هملتن ـ بنفس الطلب ـ ابعاد قبيلتي‬ ‫العجمان وشمر عن الكويت وكذلك طلب من الكابتن جون فيلبي والكابتن "لخ" الذي أصبح‬ ‫معتمدا سياسيا في الكويت بدل من الكولونيل هملتن الذي لم يتجاوب مع عبد العزيز آل‬ ‫سعود واتهمه عبد العزيز بأنه يعمل لحساب )المكتب العربي( في القاهرة، وهو الفرع الخر‬‫للمخابرات النكليزية المؤيد للشراف ضد آل سعود والمنافس )للمكتب الهندي( الذي كان أبرز‬ ‫أركانه برسي كوكس وهو يهودي الصل ويدعم عبد العزيز دون تحفظ.‬‫5 ـ أرسل عبد العزيز آل سعود مجموعات من تجار الدين الوهابي السعودي إلى الكويت،‬ ‫فانتشروا في الكويت وأخذوا يفتون "بتكفير وشرك" سالم الصباح حاكم الكويت كما اتهموا‬ ‫أهل الكويت بالزندقة والمروق عن الدين!.‬ ‫ولكنهم لقوا معاملة جافة واحتقار من أهل الكويت الذين استخفوا بهم واحتقروا آرائهم‬ ‫وفتاويهم، فأمر الشيخ سالم خطباء المساجد )أن يكشفوا حقيقة العقيدة اليهودية الوهابية‬‫وفتاويهم والذين يتاجرون بها ويظهرون تعصبهم الجاهل ضد جميع الطوائف وكشف أدوار عبد‬ ‫العزيز آل سعود ومقاصده غير السلمية(.. وهذا هو بعض ما قيل في مساجد الكويت…‬‫6 ـ بعد مقتل عبد العزيز بن متعب آل رشيد ومجئ ابنه سعود بن عبد العزيز بن متعب آل‬‫سعود رشيد مكانه طلب حاكم الكويت سالم المبارك الصباح من سعود آل رشيد التعاون معه‬ ‫ضد عبد العزيز آل سعود خصم الجميع فبادر سعود آل رشيد بإرسال مجموعة من الفرسان‬ ‫بقيادة الشيخ ضاري بن طوالة… فازدادت حدة الخلف بين سالم الصباح وعبد العزيز آل‬ ‫سعود.‬ ‫عبد العزيز آل سعود ـ مدلل بريطانيا ـ يدعوها فتستجيب!‬ ‫إل ّ أن عبد العزيز آل سعود استطاع أن يتغلب على خصمه سالم الصباح متهما اياه‬ ‫"بالتعاون مع آل الرشيد أعداء النكليز ومع العجمان خصوم آل سعود: كذا… فطلب مقابلة‬ ‫السير برسي كوكس، وتمت المقابلة في العقير، ومن ضمن طلبات عبد العزيز آل سعود من‬ ‫السير برسي كوكس ما يلي:‬ ‫)934(‬
‫1 ـ ابعاد قبيلة العجمان عن الكويت إلى نجد وتسليم شيوخها ومنهم ضيدان بن حثلين‬ ‫وسلطان بن حثلين.‬ ‫2 ـ ابعاد الموجودين في الكويت من قبيلة شمر بقيادة ضاري بن طوالة وغيره.‬ ‫3 ـ منع سالم الصباح من التعامل مع سعود الرشيد ومنع شمر وأهل حائل من شراء‬ ‫الحبوب من الكويت.‬ ‫4 ـ ضم الكويت إلى سلطنتنا حسبما اقترح جون فيلبي.‬ ‫5 ـ عدم إرسال أحد من قبيلتي العجمان وشمر إلى العراق.‬ ‫6 ـ أن تفي بريطانيا بوعدها في مساعدتنا على إزالة حكم آل الرشيد.‬ ‫7 ـ انني موافق على كل ما تريده مني بريطانيا وقد أخبركم جون فيلبي بموافقتي على‬ ‫منح فلسطين لليهود المساكين!.‬ ‫إلى غير ذلك من مطالب "الولد المدلل لبريطانيا" العظمى! ـ عبد العزيز آل سعود،‬ ‫المطالب التي نفذها برسي كوكس ورهطه من المعتمدين البريطانيين بعد أن وعده برسي‬ ‫كوكس بتنفيذ كل طلباته )ما عدا ضم الكويت، فهذا ما قد تقره السياسة العليا لبريطانيا فيما‬ ‫بعد لن السياسة دائما تتطور بتطور الزمن وبريطانيا الن ل تفضل أحدا من حلفاءها العرب‬ ‫على الخر إل ّ من كان منهم أكثر لياقة وجدارة(!.‬ ‫هكذا قال كوكس لعبد العزيز، ففهم عبد العزيز آل سعود أن كوكس يعنيه "بالجدارة‬ ‫واللياقة" … فابتسم!.. كما وعد كوكس باجلء العجمان عن الكويت إلى الزبير، لكن عبد‬‫العزيز آل سعود طلب منه ابعادهم إلى مكان يوجد به قوات عسكرية بريطانية تراقبهم وتمنع‬ ‫تحركهم!..‬ ‫فوعد برسي كوكس بتنفيذ رغبة عبد العزيز !… وبعد أن سافر السير برسي كوكس كتب‬‫رسالة إلى عبد العزيز يقول )اننا قد وقعنا معاهدة بيننا وبين العجمان وقعها ضيدان بن حثلين‬ ‫وسلطان بن حثلين يضمنان لنا بموجبها عدم تحرك أي واحد من قبيلة العجمان نحو "أراضي‬ ‫ابن السعود" وهذا المنع ل يشمل "الفداوية" وأمثالهم الذين يعملون أعمال مدنية إنّما يشمل‬‫فقط شيوخ العجمان والفراد والرّحل منهم وكن في أتم أمان واطمئنان يا صديقنا العزيز عبد‬ ‫العزيز فنحن معك…‬ ‫أما عن شمر الموجودين في الكويت وقائدهم ضاري بن طوالة فقد وضعناهم تحت‬ ‫مراقبتنا في الكويت وقد خرج قسم منهم إلى حائل..(!!.‬ ‫)044(‬
‫هذا هو بعض ما جاء في رسالة كوكس إلى عبد العزيز آل سعود… ومع ذلك لم يقتنع‬ ‫عبد العزيز!.‬ ‫فاستمر يتحرش بالكويت، يؤيده ويساعده على هذا التحرش الصهيوني المعروف‬ ‫ومسؤول مكتب المخابرات النكليزية "المكتب الهندي" السير برسي كوكس الذي أخذ يعلن‬ ‫كرهه لسالم الصباح كما يقول برسي كوكس لنه: )ل ينصاع لكل ما تطلبه منه بريطانيا فبدأ‬ ‫يتصرف وكأنه يعيش مستقل(!…‬ ‫وبدافع من بريطانيا بدأ العدوان السعودي على الكويت في واقعة‬ ‫حمض‬‫فأخذت قوات "الخوان" السعودية تتحرش بكل القبائل القاطنة بالقرب من حدود الكويت‬ ‫فأخرجت الكويت قوة كويتية يقودها دعيبج الفاضل ومعه عبد ا الجابر الصباح فعسكرت‬ ‫في مكان يسمى )حمض( مقابل قوة "اخوانية" سعودية يقودها تريحيب بن شقير، ولما رأى‬‫تريحيب بن شقير، ولما رأى تريحيب أن قوة الصباح تزيد عن عدد قوته أرسل لفيصل الدويش‬ ‫قائد الخوان يطلب نجدته، فاتصل الدويش بعبد العزيز آل سعود فأمره بارسال ألفي مسلح‬ ‫"اخواني".‬ ‫وفي يوم 82 شعبان 8331 هـ 1 حزيران 0291 م شنت قوات الخوان السعودية هجومها‬ ‫الواسع النطاق على سرية دعيج فهزمته وقتلت من جنده الكثير وسلبت كل ما عثرت عليه‬ ‫وتمكن دعيبج الفاضل وعبد ا الجابر الصباح من النجاة وكانت خسائر الصباح المادية في‬ ‫هذه المعركة تزيد عن ثلثين أف جنيه، وبعد ذلك ادعى عبد العزيز آل سعود )انّه لم يأمر‬ ‫فيصل الدويش بشن هذا الهجوم(‬‫انّما زعم )اننا أرسلنا رسالة مع خادمنا "شويش بن ضويحي المعرقب" ولكن شويشا تأخر‬ ‫في طريقه إلى سلطان الدويش "قائد الخوان" ولم يصل إل ّ بعد أن حصلت المعركة!!‬ ‫ول حول ول قوة إل ّ بالله(!! وهكذا كان عبد النكليز ابن سعود يصدر أوامره إلى قائده‬ ‫الدويش وبعد أن ينفذ الدويش ما أمره به ـ قائده ـ يتنصل من جريمته ليلطخ بها وجه فيصل‬ ‫الدويش نفسه، كعادته حينما يقتل القتيل ويصلي عليه..‬ ‫وقد أحدثت هذه الجريمة السعودية أشد أنواع الذعر في القرى المجاورة للكويت فهرب‬‫سكانها إلى الكويت لظنهم أن الوحوش "الخوان السعوديين" سيواصلون القرصنة والعدوان..‬ ‫وبعد ما حدث تأكد سالم الصباح أن الحرب بينه وبين عبد العزيز آل سعود واقعة ل محالة‬ ‫)144(‬
‫فطلب من أهل الكويت القيام باحاطة الكويت بسور طوله أربعة أمتار وله أربع بوابات في‬‫جهات الكويت الربعة وبدأ سكان الكويت في 82 رمضان 8331 هـ الموافق 6/41/ 0291 ببناء‬ ‫السور فتم بناءه في مدة قصيرة اشترك فيها كل الشعب واضعين ثقوبا للبنادق في جدران‬ ‫السور لمقاومة العدوان السعودي القادم، وارتفعت معنويات المواطنين الكويتيين بعد اتمام‬ ‫السور الذي سيعينهم على مقاومة غدر آل سعود، وكان سكان الكويت ينشدون الناشيد‬ ‫و"العرضة" التي تكشف قلة مروءة آل سعود الذين آواهم الكويت وأطعمهم ونصرهم ثم‬‫ردوا له الجميل بالنكران والعدوان، ومن هذه الناشيد الشعبية التي رددها أهل الكويت وهم‬ ‫يبنون السور قولهم:‬ ‫وا عرفناك‬ ‫آه ـ يا يهودي ـ يا نغل‬ ‫حنّا رعيناك‬ ‫هذا جزاء أهل الفضل‬ ‫كوكس قد أغواك‬ ‫عبد العزيز عبد الجهل‬ ‫بعد أن حميناك‬ ‫هذا جزاء أهل الفضل‬ ‫النار تصلك‬ ‫جازيتنا هذا الفعل‬ ‫تقديم شكوى للميجر مو ر!‬ ‫ومن جهة ثانية قام سالم الصباح بتقديم شكوى إلى المستر مور المعتمد البريطاني في‬ ‫الكويت ضد أعمال "ولد بريطانيا المدلل" عبد العزيز آل سعود، فسافر الميجر مور إلى بغداد‬ ‫لمقابلة الحاكم الملكي العام البريطاني "السير ارنولد ولسن" وعاد الميجر مور إلى الكويت‬ ‫ليقول للصباح )ان الحكومة البريطانية جادة في "سعيها" على تثبيت الحدود بين الكويت ونجد‬ ‫انّما يجب أن تحسن علقاتك مع عبد العزيز آل سعود وبريطانيا(!…‬ ‫فأدرك سالم الصباح مدى تبني بريطانيا لبن سعود!…‬‫فأرسل سالم الصباح بتاريخ 31 رمضان 8331 هـ ـ 03 مارس 0291 م وفدا يتكون من عبد‬ ‫ا الصميط وعبد العزيز الحسن إلى الرياض ومعهما رسالة إلى عبد العزيز آل سعود‬ ‫"يشكو" إليه ما حصل منه ومن "اخوانه" السعوديين.‬ ‫ويذكّر عبد العزيز آل سعود )بما قدمه آل سعود صباح من المساعدات وكيف أن الكويت‬ ‫آوى آل سعود في أيام محنتهم في ساعة كانوا فيها بأمس الحاجة إلى مأوى وكساء ولقمة‬ ‫عيش فآوتهم الكويت وأطعمتهم وساندتهم بالرض والسلح والجنود، وليس لمن يفعل ذلك‬‫هذا الجزاء مهما كانت الخطاء التي لم تحدث منه وان أنكرتم الن هذا فاننا ل نطلب منكم إلّ‬ ‫)244(‬
‫مراعاة الصداقة القديمة وعدم نكران الجميل، وليس بين نجد والكويت من المور المعقدة ما‬ ‫يدعو لكل هذا الجفاء والغلظة والعتداء على أشقاء كانوا قد حاربوا معك تاركين زوجاتهم‬ ‫وأولدهم في الكويت فمات منهم من مات معك وتركوا خلفهم الرامل واليتام فأرسلت‬ ‫جنودك الن لترويعهم وقتل جنودك الن ما بقي من أخوانهم وأهليهم(!.‬ ‫وكان غدر عبد العزيز أقبح من فعله..‬ ‫الفضل لله ثم للنكليز ول فضل لهل الكويت علينا!‬ ‫والحساء أخذناها بالسيف!‬ ‫وحينما وصل الوفد الكويتي إلى الرياض وسلم الرسالة إلى عبد العزيز آل سعود، زعم‬ ‫الماكر كما قال: "وا واله وا انني ما كنت راض وعارف بما حدث وانني قد أنّبت فيصل‬ ‫الدويش على ذلك ولكن فيصل الدويش اعتذر بقوله ان القوات الكويتية هي التي دخلت‬ ‫مسافة ل تبعد عن أربع ساعات1.‬ ‫للبل عن منازل الخوان"!… وتابع عبد العزيز آل سعود يقول: "ان كان آل صباح يطلبون‬ ‫مني حقوق الصداقة القديمة فأنا أعطيهم ولو كلفني ذلك الخروج عن الحساء التي ملكتها‬‫بحد السيف "!" أما فضل آل صباح وأهل الكويت على الذي يعيّرني به فالفضل لله ثم لبريطانيا‬ ‫التي ساعدتني وأمرت آل صباح بمساعدتي ول فضل لهل الكويت أو غيرهم علي، وأنا أعتبر‬ ‫أن حدودي هي صفاة الكويت2.‬ ‫وحدود الكويت هي صفاة الرياض "!" وأنا ل أعترف أن لسالم الصباح عليّ حق.‬ ‫أما الموال التي صادرها جيش الخوان فانني آمر لكم من الن بجمع خُمسها الذي هو‬ ‫نصيبي وإرساله معكم لهل الكويت "!"، أما البقية فقد اغتنموه الخوان.."!… قال الوفد‬ ‫الكويتي: "ما دام أنك ما ستعطينا غير الخُمس مما سلبه "الخوان السعوديين!" بالعدوان‬ ‫الغادر من أموال الناس المسالمين الذين لم يحاربوا فاننا باسم المعتدى عليهم نتنازل عن‬ ‫خُمسك الخاص!…‬ ‫لكن الذي يهمنا هو أن نعرف لماذا أتباعكم يتهموننا "بالكفر" ويريدون نهبنا وقتلنا لننا‬ ‫"كفرة" بينما قد عشت أنت يا عبد العزيز بيننا في الكويت سنوات ولم تر من كفرنا أي شئ‬ ‫1 أربع ساعات لمسيرة البل ـ 8 كم ـ للسيارة.‬ ‫2 ساحة في قلب العاصمة.‬ ‫)344(‬
‫يوجب كل هذا التكفير وهذا العدوان ونحن الذين حاربنا معك ابن الرشيد وشمّر والعجمان‬‫بل وحاربنا معك عتيبة ومطير، وإذا كان النكليز ساعدوك فقد ساعدوك وأنت على أرضنا وقد‬ ‫ساعدناك قبلهم"!.‬ ‫فقال عبد العزيز آل سعود: "انني سأرسل إلى جانبكم ناصر بن فرحان السعود بكتاب‬ ‫يسلمه إلى سالم الصباح"… وغادر الوفد ومندوب عبد العزيز الرياض ثم ارسل معهم 561‬‫بعيرا وفرسين قائل: "ان هذا هو الخمس الذي هو نصيبي من الغنائم التي غنمناها من أهل‬ ‫الكويت"!…‬‫وبهذا يكشف عبد العزيز كذبه بنفسه.. حينما يزعم في بداية الحديث للوفد "أنه ل يعلم بما‬ ‫حدث من اعتدءات وان الدويش هو الذي فعل هذا من تلقاء نفسه"..‬ ‫وهو يعترف ضمنا بالجريمة بعد أن طالبه الوفد بالموال فيدعي "انها غنائم وان له‬ ‫خُمسها وانه يتنازل عن خمسها للمعتدى عليهم"!.. هذا هو جزء من الكذب والخداع والغدر‬ ‫الذي تعلّمه عبد العزيز من أجداده اليهود وعلمه أولده!.‬ ‫عودة الوفد الكويتي من الرياض وتهديدات سعودية سافرة‬ ‫عاد الوفد فاشل إلى الكويت في يوم 51 شوال 8331 هـ ـ 1 تموز 0291 م وقابل الوفد‬ ‫المكون من عبد ا الصميط وعبد العزيز الحسن… الشيخ سالم الصباح سرا وأبلغاه بما‬ ‫سمعاه من عبد العزيز آل سعود.‬ ‫أما مندوب عبد العزيز آل سعود المدعو ناصر بن فرحان فقد قابل الشيخ سالم في‬‫مجلسه العام وسلم إليه كتاب عبد العزيز آل سعود الذي جاء فيه التهديد السافر واعترف عبد‬ ‫العزيز بمسؤوليته عن العدوان بقوله: "ان السبب في واقعة حميض هو تدخلكم في مال‬ ‫يعنيكم.‬ ‫اعلموا أن ل حق لكم عندي، ول حق لكم في منطقة "قرية" فهي ـ لي ـ فقد خططها‬ ‫السير برسي كوكس، أما كان لبائك واجدادك من حق على آبائي وأجدادي فاني معترف به‬‫وحينما يتقابل آبائي وأجدادي مع آبائك وأجدادك في الخرة سيأخذ كل منهم حقه بنفسه"!…‬ ‫وهكذا لم يعترف عبد العزيز آل سعود بأي فضل عليه لهل الكويت وآل صباح، ونراه‬ ‫يسخر حينما يعترف بحقوق آباء وأجداد آل صباح الولين على آباء وأجداد آل سعود الولين‬ ‫ويحيلهم لحسابه اليهودي في الخرة!…‬ ‫)444(‬
‫وما زال يتبعه أولده حتّى الن بعدم العتراف بفضل أهل الكويت هذا "الفضل" الذي‬ ‫نكبوا به بلدنا ونكبوا به أمة العرب…‬ ‫رسول عبد العزيز آل سعود يكذب في مجلس سالم الصباح لتحطيم‬ ‫معنوياته‬ ‫وما دام أن عبد العزيز آل سعود وأولده يكذبون، فالتباع على دين ملوكهم، ومن هؤلء‬ ‫التباع مندوب عبد العزيز آل سعود وحامل كتاب تهديده لسالم الصباح المدعو ناصر بن‬‫فرحان، فما أن سلم هذا الفرحان كتاب عبد العزيز لسالم الصباح حتّى بدأ يتشدق "بانتصارات‬ ‫عبد العزيز " على الكفار والملحدين قبيلة شمّر" قائل بسرور مصطنع: )لقد انتصر الخوان‬ ‫على الكفرة الملحدين شمّر في معركة الشعيبة وكانت خسائر شمر هائلة وأضرارهم بالغة‬ ‫وقتل منهم العدد الكبير!!(…‬ ‫وأخذ مندوب عبد العزيز يتكلم باسهاب عن انتصارات عبد العزيز آل سعود والخوان على‬ ‫شمّر، بينما الشيخ سالم الصباح صامت ل يرد عليه، وفي أثناء ذلك دخل إلى مجلس الشيخ‬ ‫سالم الصباح أحد رؤساء شمّر، وأخبر )بأن النصر في معركة الشعيبة ـ كان إلى جانب قبيلة‬ ‫شمر، وان قوات ابن الرشيد هزمت "الخوان السعوديين" في معركة الشعيبة( فعلت وجه‬ ‫سالم الصباح ملمح السرور والبشر والنشراح وهو ينظر إلى وجه مندوب عبد العزيز آل‬ ‫سعود، ناصر بن فرحان، الذي اختفت علمات الفرح من وجهه وتوقف لسانه عن الكذب!…‬ ‫فكتب الشيخ سالم الصباح رده على رسالة عبد العزيز آل سعود وسلمها إلى مندوب عبد‬ ‫العزيز…‬ ‫وقد رفض سالم الصباح في رده شروط عبد العزيز ومزاعمه، ثم أمر مندوبين من عنده‬ ‫هما مبارك بن هيف وهلل المطيري أن يرافقا المندوب السعودي إلى الرياض..‬ ‫ملحق خير!! وتقير وفد الصباح‬ ‫ثم أضاف سالم الصباح ملحقا للكتاب عنونه بعنوان "ملحق خيرا" جاء فيه: )أما طلبكم‬ ‫تنازلنا عن العشائر وان ل نخرج من الكويت جيشا مقاتل فهذا مع كونه اجحافا بحقنا..‬ ‫فهو مخل بشرفنا الذي كنا على يقين من حرصكم عليه!.‬ ‫وأما ما نهبه "الخوان" فل نعذركم من عدم أدائه وأنتم تعلمون أنهم بأمركم اعتدوا على‬‫أهل الكويت، ثم اننا على استعداد لمساعدتكم والقيام بما يسركم وسترون من الكرام أعظم‬ ‫)544(‬

مما رأيتم سابقا(!…‬ ‫وفي هذه الثناء جهز عبد العزيز آل سعود قوات الخوان وأمرها )بالتمركز في "قرية"‬ ‫استعدادا للتحرك إلى الكويت لقتال الكفار(!.‬‫وحينما وصل المندوب السعودي ناصر الفرحان إلى عبد العزيز وسلمه كتاب سالم الصباح‬‫أسر إليه عما رآه من علئم البشر والسرور تتجلى في وجه سالم الصباح حينما قص عليه ذلك‬ ‫الشمري "المعادي لل سعود" خبر انتصار شمّر وابن الرشيد على قوات الخوان السعوديين!‬ ‫…‬ ‫وحينما قابل عبد العزيز آل سعود مندوبي سالم الصباح، هدد وتوعد وشتم سالم الصباح‬‫أمام مندوبيه وقال لهما: )هيّا أخرجا وقول لسالم الصباح ليس بيني وبين سالم الصباح إلى إلّ‬ ‫الحرب، والقتال، فعودا إليه وأخبراه بذلك(!…‬ ‫وعاد وفد سالم الصباح من الرياض إلى الكويت وأخبر سالم الصباح بما قاله عبد العزيز‬‫آل سعود، وكان لديه عبد اللطيف المحميد ـ أحد موظفي دار العتماد البريطانية في الكويت ـ‬‫فطلب منه سالم أن يبلغ ما سمعه إلى المعتمد السياسي البريطاني، فطلب المعتمد من سالم‬ ‫الصباح الكتابة رسميا بذلك ففعل!.‬ ‫بريطانيا وراء كل ما يقوم به عميلها ـ العزيز ـ عبد العزيز‬ ‫من كل ما سلف وما سيلحق يتضح أن بريطانيا كانت وراء تحركات عميلها العزيز عبد‬ ‫العزيز آل سعود الذي استخدمه النكليز أداة ضغط على سالم الصباح ليرتمي ـ الصباح ـ‬ ‫بأحضانهم أكثر فأكثر… والن بدأت فرصة المخابرات البريطانية سانحة لتمام الخطة…‬ ‫في هذا الثناء أبرق الحاكم الملكي العام لبريطانيا في بغداد إلى المعتمد السياسي‬‫البريطاني في الكويت بتاريخ 32 شوال 8331 هـ ـ 9 تموز 0291 م يأمره أن يخبر الشيخ سالم‬ ‫الصباح )بأن المعاهدة المعقودة بين الحكومة البريطانية والدولة العثمانية في لندن عام‬ ‫3191 في عصر والده مبارك التي أجازت استقلل الكويت قد ألغيت وان الحكومة البريطانية‬ ‫قد عقدت معاهدتها لحماية المير عبد العزيز آل سعود في عام 3331 هـ 5191 م المعروفة‬ ‫بمعاهدة "دارين" ويجب أن ينتصح الشيخ سالم الصباح بمسايرة المير عبد العزيز آل سعود‬ ‫ومن ناحية أخرى يرفض المطالب التي قدمها عبد العزيز ويترك معالجة الحدود إلى رأي‬ ‫الحكومة البريطانية(!..‬ ‫)644(‬
‫هكذا الغت بريطانيا المعاهدة التركية البريطانية التي اعترفت بموجبها تركيا وبريطانيا‬ ‫"باستقلل الكويت" تمهيدا لترويض سالم الصباح ومن سيخلفه، وفي الوقت نفسه قطعت‬ ‫بريطانيا وعدها لعبد العزيز آل سعود على لسان جون فيلبي بمنحه الكويت "ليصبح الميناء‬‫الطبيعي لنجد" كما قال فيلبي، لكنها من ناحية أخرى تمنعه من اجتياح الكويت والبحرين وقطر‬ ‫والمحميات وبموجب معاهدة دارين التي عقدتها معه لكونها كالكويت مشمولة بالحماية‬ ‫البريطانية وغير "مستقلة" ولكن نظرا لما تتطلبه مهمة الترويض ارادت ان تردع سالم الصباح‬ ‫وتخوفه فقط، مجرد تخويف، بالوحوش السعوديين وتفهمه انّه غير "مستقل" وأن ل يتصرف‬ ‫أكثر من تصرف‬ ‫الخادم لبريطانيا وخادمها العزيز عبد العزيز…‬ ‫ماهي معاهدة دارين ؟…‬ ‫تقول المعاهدة ما يلي:‬ ‫)يتعهد ابن السعود كما تعهد اباؤه من قبل ان يتحاشى العتداء على الكويت والبحرين‬ ‫ومشايخ قطر وسواحل عُمان المشمولة بحماية الحكومة البريطانية ولها صلحيات عهدية مع‬ ‫الحكومة البريطانية وان ل يتدخل في شؤونها وتحدد حدود هذه القطار فيما بعد…‬ ‫كما تتعهد بريطانيا بحماية عبد العزيز آل سعود داخليا وخارجيا وامداده بما يحتاج إليه ضد‬ ‫اعداء بريطانيا وابن سعود(!.‬‫هذه بعض أجزاء التفاقية، ولبريطانيا "حكمة" في منع ابن السعود ـ عميلها المدلل ـ من‬ ‫العتداء على محمياتها الخرى النفة الذكر…‬ ‫وقاعدة الحكمة البريطانية )فرق تسدّ(…‬ ‫سالم الصباح يرفض الغاء المعاهدة البريطانية ـ التركية القاضية‬ ‫باستقلل الكويت بكتاب رسمي!‬ ‫ففي 52 شوال 8331 هـ بعث سالم الصباح بكتاب إلى المعتمد البريطاني في الكويت‬ ‫"الميجر مور" يرد به على برقية الحاكم البريطاني العام في بغداد يرفض فيه "بلباقة" أمر‬ ‫الحاكم العام اعتبار الكويت غير مستقلة عن بريطانيا وتركيا!، مستجيرا ببريطانيا من همجية‬ ‫الوحوش آل سعود والسعوديين!…‬ ‫ويقول: "اننا لن نخرج عن رأي بريطانيا لما يربطنا بها من صداقة"!…‬ ‫)744(‬
‫استنجاد سالم الصباح بحاكم حائل سعود آل رشيد‬ ‫وكان سالم الصباح، قبل ذلك قد استنجد بسعود الرشيد فأرسل لنجدته مجموعات من‬ ‫شمر بقيادة )الشيخ ضاري بن طواله( وخيّم بالقرب من صفوان، فطلب سالم الصباح من‬ ‫ضاري ودعيج السلمان الفاضل التجاه إلى )قرية( وضرب تحشدات "الخوان" السعودية،‬‫فاتجه ضاري ودعيج لتلك المعركة لكنهما اختلفا في الطريق إلى المعركة، اختلف الثنان على‬ ‫من منهما يتولى القيادة، وكان البادئ في الخلف )دعيج( الذي قال لضاري: )انني أنا الذي‬‫اتولى القيادة( وقال ضاري: )اننا أمام جند قوي ومسلح ومستعد بالمعدات البريطانية والخبرة‬‫البريطانية وقد بلغه تحركنا اليه، ولسنا الن بحالة مفاخرة في القيادة ما دام انّه ل خيار لنا بين‬‫الموت والحياة، وإذا اصررت انت على تولي القيادة فلن اكون المسؤول عما قد يحدث لنا من‬‫هزيمة اما ان توليت القيادة انا فاني المسؤول عن تحركاتي وتوجيهاتي وتصرفاتي وجماعتي‬ ‫علما أن الجنود هم شمّر جنودي انا وأنت فرد عادي وجنودي شمر يرفضون ان يقودهم‬ ‫غيري(!.‬ ‫فاختلف القائدان في الطريق.‬ ‫ورأيا أن أحسن شئ لهما العودة لكيل يقابل العدو بروح مزعزعة!…‬ ‫النكليز يأمرون عبد العزيز بقتال أهل الكويت لتركيع حكامه لهم‬‫هكذا ترون حكام آل صباح يبتعدون عن التبعية النكليزية قليل فيوعز الستعمار النكليزي‬‫لعبد العزيز آل سعود بمحاصرة الكويت و"تكفير" شعبها وحكومتها وقتالهم "لسعدنتهم" وضم‬ ‫الكويت للمتلكات السعودية في حال عدم قبول الكويت بالعودة إلى ربقة الستعمار‬ ‫البريطاني!…‬ ‫فتبدأ معركة الجهراء ويقتل آل سعود المئات من شعب الكويت، فيضطر حاكم الكويت‬‫وقادة الشعب ـ آنذاك ـ إلى الرتماء في احضان النكليز مفضلين زمهرير الستعمار النكليزي‬‫عن جهنّم الحتلل السعودي الذي لو تم لصبحت الكويت جزء من صحراء رأس المشعاب أو‬ ‫قرية عاصمتها "قرية" أو "جريه"!… أو الخفجي.‬ ‫مجزرة الجهرا‬ ‫في الساعة السادسة من صباح يوم الحد الموافق 62 محرم 9331 هـ ـ 0291/01/01 م‬ ‫زحفت قوات قائد الجند السعودي ـ القبلي ـ فيصل الدويش ـ وكانت تزيد عن اربعة الف من‬ ‫)844(‬
‫الجنود الذين سماهم النكليز باسم "الخوان المسلمين… جند ا" بعد أن أسسهم الكابتن‬ ‫ديفيد شكسبير اليهودي وقادهم فقتله شعبنا في معركة جراب فأحل النكليز محل الكابتن‬ ‫جون فيلبي "محمد بن عبد ا فيلبي" التابع لمكتب المخابرات النكليزي المعروف باسم‬ ‫المكتب الهندي، زحف فيصل الدويش ـ وهو رئيس قبيلة مطير ـ بقواته المسلحة بالسلحة‬ ‫النكليزية الوفيرة والدعوة الوهابية الشريرة التي بعثها الستعمار النكليزي من جديد فأوغر‬ ‫بها صدور بعض هذه القبائل ـ والقبائل هذه ـ ل تعلم انها مثلما قاتلت شعبنا وقبائلنا الخرى‬ ‫باسم الدعوة الوهابية سيقتلها آل سعود والنكليز باسم الدعوة ذاتها!.‬ ‫وسينقلب سحر السعودي!.‬‫زحفت هذه القوات المتوحشة كالحمّى الصفراء والوباء المميت على قرية الجهرة الكويتية‬ ‫وتمركزوا في مرتفع يسمى )صيهد ابن الرشيد( الواقع في الجنوب الغربي من قرية الجهرا‬ ‫الكويتية فأطلقت "الراجفة"!.. والراجفة هذه باصطلح "الخوان المسلمين السعوديين جند‬ ‫ا النكليزي" هي: ان يطلق جميع المحاربين ـ اللف ـ من رصاص بنادقهم في وقت واحد‬ ‫لمدة دقيقة واحدة لرهاب القوة المواجهة لهم ولختيار صلحية بنادقهم للقتل!…‬‫وبعد اطلق "الراجفة" تقدمت فرق النكليز واليهود "الخوان المسلمين السعوديين" مشاة‬‫في صفوف تشبه صفوف المصلين يتقدم كل فرقة حامل علمها وكانت فرق الفرسان مقسمة‬ ‫إلى جناحين الجناح اليمن والجناح اليسر…‬ ‫وأخذ الشيخ فيصل الدويش يصدر أوامره العسكرية من مخيمه الواقع خلف صيهد ابن‬ ‫الرشيد، وكان قد قسم فيصل الدويش جيشه إلى أربع فرق كل فرقة تبدأ من الف شخص‬ ‫فما فوق، ولكل فرقة علمها واسمها ومن اسماء هذه الفرق:‬ ‫فرقة مبايض، وفرقة فريتان، والثلة، وقرية السفلى، وقرية العليا… ولها قائدها العلى‬ ‫وقادتها الصغار، فتقدمت فرق الدويش السعودية هذه فرقة مبايض واحتلت بستان ـ خلف‬ ‫النقيب ـ ثم انتشر جنودها وانتشرت بقية الفرق في البساتين وفي منطقة ـ الجهرا ـ تنشر‬‫الموت والخراب ـ يقتلون كل من يقابلهم ـ رغم ان فرق "الخوان" لقت مقاومة من الكويتيين‬‫والقبائل المحيطة بالكويت، وبمثل ما استبسل الشيخ ضاري بن برغش بن طوالة وفرسانه من‬‫قبيلة شمر للدفاع عن شعب الكويت "استبسل الخوان السعوديون" لقتل شعب الكويت، رغم‬ ‫كل مقاومة، وكانوا يقابلون الرصاص وكأنه زخات من الثلج والبرد وقد قتل في هذه المعركة‬ ‫الشيخ جابر العبد ا الصباح ـ ومساعده ـ دخيل العصيمي، وعدد كبير من المدافعين‬ ‫)944(‬
‫الكويتيين والمواطنين العاديين، وهذه بعض أسماء الذين قتلهم الرصاص اليهودي السعودي‬ ‫النكليزي "المني"... باسم السلم!! وبحجة ادخالهم في السلم!!‬ ‫فليذكرهم " آ ل صبا ح" الذين ما زالوا ينفذون أوامر السعودي ة! …‬ ‫الشيخ جابر العبد ا الصباح، دخيل العصيمي، إبراهيم العبد الهادي، إبراهيم الحمضي،‬ ‫أحمد حجي، أحمد الناصر، أحمد الضرمان، حسين السنيني، حسين المقهوي، حمد الدريبي،‬ ‫حمود الرغيب، حمود العجلة العازمي، صالح الحوطي، خرشان العازمي، خليف شقفي،‬‫دريمج خميس المطيري، راشد المنيع، زعال غريب العازمي، سالم بن غوينم، سعد بن زنان،‬‫سعود سحيب العازمي، سيف العتيقي، مسعد العجمي، صالح الرويح، صالح الرهيمان، عامر‬ ‫العميري، عبد ا جعوان، عبد ا حبيب العازمي، عبد ا زنان العجمي، عبد ا علي‬ ‫النجدي، عبد ا علي ملحم السهلي، فالح سهل الشمري، عبد ا مخلف الشمري، عوض‬ ‫مدلج الشمري، سعدون جازي الشمري، عبد ا الهولي، عبد الرحمن أمان، عبد الرحمن‬ ‫الحسينات، عبد الرحمن المقهوي .‬ ‫أصيب بالجنون ومات ـ وعبد العزيز بن عوجان، عبد العزيز بن معدي، عبد الكريم بن‬ ‫سعيد ـ أمير الجهرا ـ عثمان بن سيف، علي الحنيني، علي شملن، سيف المرزوق، علي بن‬ ‫عمير، عنبر العصفور، عنبر مديرس، غانم مبارك العميري، فرحان النومان، فهد بن دويان‬ ‫الدريبي، فهد دويلة الرشيدي، فهد الغصن العازمي، مبارك دويلة، مجبل الشلل، مجرن‬ ‫الشلل، محمد الدريبي، محمد دويس العازمي، محمد بن زامل، محمد بن عبد ا المزين،‬ ‫محمد العريقان، مدّوخ "عبد" سالم الصباح، محمد الغربي، مشاري النجدي، مزعل بن مزعل،‬ ‫مرزوق الحرّيص، مرزوق عيد الشمري، مساعد بن عبكل، مسعد المرزوق الرشيدي، مطلق‬‫الخضير، مطيران المسفر، مفلح بن داهم، مهلهل إبراهيم المضف، يوسف المحيزين، وغيرهم‬ ‫الكثير من القتلى… اما الجرحى فاكثر بكثير …‬ ‫هذا ما جناه حكام الكويت من دعمهم لل سعود‬ ‫أجل… ذلك بعض ما جناه حكام الكويت، على شعب الكويت حينما ألجأ هؤلء الحكام‬ ‫عبد العزيز آل سعود ووالده وأولده فآووهم وكسوهم واطعموهم وجعلوا من الكويت‬ ‫منطلق شرهم ضد شعبنا وشعب الكويت نفسه، وبعد هذه المجازر التي احدثها جنود‬ ‫)054(‬
‫"الخوان" بأمر من عبد العزيز آل سعود والسير برسي كوكس مسؤول المخابرات النكليزية‬ ‫في الخليج والجزيرة العربية، أخذ سكان الجهرا وضواحي الكويت كل يبحث له عن ملتجأ.‬ ‫وفي هذه الثناء خرج حاكم الكويت الشيخ سالم المبارك الصباح ـ )وهو ابن مبارك‬‫الصباح ـ المدافع عن عبد العزيز آل سعود الذي ل ينفع به المعروف( خرج الشيخ سالم ومعه‬ ‫عدد من الكويتيين للدفاع عن الكويت من شر آل سعود ولكنه اصطدموا بقوة الموت قوة‬ ‫"الخوان السعوديين" فالحقت بهم خسائر في الرواح وهرب الشيخ سالم ومن تبقى معه‬ ‫ليلتجئ إلى القصر الحمر "في الجهرا"، فلحقه "اخوان الموت" وحاصروا القصر، ثم أرسل ـ‬ ‫قائد الخوان ـ فيصل الدويش أحد الذين اسرهم من الكويتيين ويدعى ـ مطلق بن مسعود ـ‬‫ليمهد لمفاوضة المحاصَرين في القصر ـ وفي الوقت نفسه يتعرف على ما لديهم وما بهم في‬‫هذا القصر ومن ثم يوقع الرعب في قلوب المحاصَرين ليضرب "الخوان السعوديين" ضربتهم‬ ‫القاصمة، وكان نيتهم: اسر أو قتل الشيخ سالم المبارك الصباح وافناء البقية والتقدم نحو‬ ‫الكويت العاصمة لحتللها وإبادة ما تيسرت إبادته...‬ ‫فوصل رسول قائد الجند السعودي إلى القصر وطلب الدخول فرفضوا فتح الباب له بل‬ ‫انزلوا إليه الحبال ورفعوه اليهم وأخبر هذا "الرسول" من في القصر )أن الخوان سيهجمون‬ ‫على القصر هذه الليلة!..( وبعد أن زرع الخبر المروع في نفوسهم عاد "الرسول السعودي"‬ ‫إلى الشيخ فيصل الدويش ليصف له مدى الذعر المهيمن على سكان القصر الذي يرتص‬ ‫بداخله أكثر من ألف وخمسمائة كويتي بطريقة شبيهة برص سمك السردين المعلب!.‬ ‫وبعد هذه المعلومات التي اثلجت صدر القائد السعودي المخدوع فيصل الدويش اعاد‬‫الدويش نفس هذا المندوب ثانية إلى القصر ـ المحاصَر ـ ليبلغ الشيخ سالم الصباح بأن فيصل‬‫الدويش على أتم استعداد لجراء هدنة مؤقتة يتخللها التباحث بالموافقة على الشروط التالية:‬ ‫1 ـ رجوع أهل الكويت إلى الدين السلمي الصحيح!!.‬ ‫)لحظ كلمة الرجوع!… هذه: إلى الدين السلمي "والصحيح أيضا!" أي الرجوع إلى‬‫حظيرة اليهود والنكليز ـ المربوط ـ في مراغاتها ـ عبد العزيز آل سعود … والمخدوع بها هذا‬ ‫الشيخ الدرويش رحمه ا(… المؤلف.‬ ‫2 ـ ابعاد جميع الشيعة الموجودين في الكويت "!!".‬ ‫3 ـ ترك شرب الدخان!. )وقد كان هذا البند من باب تغطية المقاصد الخبيثة السعودية ل‬ ‫أكثر(… المؤلف.‬ ‫)154(‬
‫4 ـ تكفير التراك!. )وكان النكليز يتهمون كل من يرفض قبول الستعمار النكليزي بتهمة‬ ‫الميول التركية(!… الخ.‬ ‫فتظاهر الشيخ سالم الصباح "المحاصر" بالموافقة على مطالب قائد الجند السعودي‬ ‫وخرج المندوب السعودي ليخبر فيصل الدويش بالموافقة، فأرسل الدويش مندوبا آخر أكثر‬ ‫وزنا للتمثيل السعودي واسمه منديل بن غنيمان يرافقه مطلق المسعود وثالث يدعى‬‫"الشهري" وتحدث "منديل" للشيخ سالم الصباح عن زيادة المطاليب "!" وقال: )ان الخوان قد‬ ‫عزموا على مهاجمتكم في هذه الليلة، ولكن فيصل الدويش وعثمان بن سليمان، منعوهم‬ ‫عن ذلك قبل أن يعرضا عليكم شروط الصلح "!"، فان رفضتم فسينجزون ما عزموا عليه، أي‬ ‫ينجزون عليكم وعلى أهل الكويت لتبقى الكويت أرضا مجرده من البشر "!" وهما يطلبان‬ ‫منكما ما يلي:‬ ‫1 ـ العودة إلى السلم "!".‬‫2 ـ الغاء سوق القحاب "!" )علما أنه سبق لهل الكويت ان ألقوا القبض على عبد العزيز‬ ‫آل سعود نفسه حينما كان في الكويت وعدد معه من الخوان السعوديين يمارسون الدعارة‬ ‫في هذا السوق(… المؤلف…‬ ‫3 ـ ترك المنكرات!. )ول شك ان أكبر المنكرات عدم الرضوخ الكامل للنكليز(.‬ ‫4 ـ ترك الدخان… )علما أن أكثر الخوان السعوديين يدخن(!‬ ‫5 ـ ترحيل الشيعة عن الكويت ! )وكان للشيعة دورهم في معارضة الوحشية السعودية(‬ ‫… المؤلف.‬ ‫6 ـ اخراج القنصل البريطاني من الكويت )وهذا المطلب قد وضعته المخابرات النكليزية‬ ‫لتضليل الناس ـ الذين بدأوا يجهرون ـ بأن هذه الحركة السعودية لم تكن إل ّ بدافع من‬ ‫المخابرات النكليزية(… المؤلف…‬ ‫7 ـ هدم المستشفى المريكي وطرد اطبائه )وارجو ان ل يتصور القارئ أو المستمع ان‬‫الحركة السعودية النكليزية ما جاءت إل ّ لنشر المراض فقط حينما اضافت إلى هذه المطالب‬ ‫"التقدمية" مطلب "هدم المستشفى المريكي وابعاد اطباء المستشفى"!… بل أرادوا بهدم‬ ‫المستشفى المريكي وابعاد الطباء الموجودين فيه تنفيذ رغبة المخابرات النكليزية التي ل‬ ‫تريد الصطدام بأمريكا لدراك المخابرات النكليزية ان اطباء ذلك المستشفى المريكي كانوا‬ ‫)254(‬
‫من اعضاء المخابرات المريكية وان ذلك المستشفى المريكي في الكويت كان خلية من‬ ‫خليا جواسيس أمريكا الذين بدأوا بالتحرك لتجيد العملء لحساب أمريكا ومزاحمة النكليز…‬ ‫ولم يدرك آل سعود وقتها أنهم مثلما كانوا لبريطانيا أكبر العملء سيكونون لمريكا أكبر‬ ‫العملء.‬‫وهكذا حركت المخابرات النكليزية "عبد النكليز" أو عبد العزيز الذي حرك "اخوان الصفا!"‬‫الذين هم أجهل الناس بمقاصد النكليزي ومقاصد عبد العزيز، فأصبحوا للنكليز مخالب قطط‬ ‫عمياء والعوبة مسرحية "ارجوزية" نخرف بما ل تعرِف…‬ ‫وقد ادرك الشيخ سالم المبارك الصباح ما لم يدركه الشيخ فيصل الدويش نفسه…‬ ‫فتظاهر بالموافقة على مطالبهم.‬ ‫أسلمن ا… أسلمنا! !‬ ‫إل ّ أن الشيخ سالم الصباح أجاب مندوب قائد الجند السعودي قائل: )اما السلم فنحن‬ ‫مسلمون، ولو لم نكن كذلك لما ألتجأ الينا عبد العزيز آل سعود ـ قبل وقت قصير ـ وأنتم معه‬ ‫فأكلتم مما نأكل وألبسناكم مما نلبس!…‬‫وان السلم مبني على خمسة أركان أصولية، ونحن نحافظ عليها جميعا وان كنا مخطئين‬ ‫فاننا نعدكم بالعودة إلى طريق السلم الصحيح!.‬ ‫أما إزالة المنكرات سنزيل منها ما يسعنا ازالته!. أما الغاء سوق القحاب في الكويت فهذا‬ ‫السوق أنشأه النكليز ويرفضون ازالته وابن سعود يعرف هذا جيد!.‬ ‫وهذا السوق في حمايته النكليز مثلما ابن سعود في حمايتهم.‬ ‫وأما تكفير التراك فليس لدينا ما يوجب تكفيرهم، وان كانوا لنا أعداء، فإذا ثبت لنا كفر‬‫التراك كفّرناهم، وفي الحقيقة أن النكليز أكفر من التراك ومع ذلك ترون ابن سعود يتعامل‬ ‫معهم ول نراكم تحاربون ابن سعود وتكفّرونه؟!… مع أننا فهمنا فهمنا قصدكم(!.‬‫وقال الشيخ سالم الصباح: )أما الن وقد ذكرتم اسم الشيخ عثمان بن سليمان فإني إرغب‬ ‫أن يأتي الينا ليتباحث معنا في "أصول الدين وفي فروعه الخرى" لينجلي الحق!.(…‬‫وترك أعضاء الوفد القصر المحاصر وبداخله الشيخ سالم الصباح وجمع كبير من الكويتييين‬ ‫واتجهوا إلى شيخهم فيصل الدويش.‬ ‫فخرج أثناء التباحث عدد من المحاصرين في القصر لدفن العديد من قتلى الشعب‬ ‫)354(من شاطئ البحر المقابل للجهرا، وكان هذا‬ ‫الكويتي، وبعد قليل دوت طلقات البنادق بالقرب‬
‫الرصاص قد أطلق على السفن الكويتية القادمة بالطعمة للمحاصرين فاستولى الجند‬ ‫السعودي على السفن وما فيها، وعاد الذين خرجوا لدفن الشهداء دون دفنهم خشية أن‬ ‫يلحقوا بهم فل يجدون من يدفنهم أيضا!.‬ ‫وحينما وصلوا إلى القصر وجدوا أبوابه مغلقة فأنزلوا لهم الحبال وأصعدوهم إلى القصر.‬‫وفي منتصف الليل التقت جموع الخوان السعوديين حول القصر المحاصر وأطلقوا زخات‬‫من الرصاص أتبعوها بهتافهم المرعب الجماعي الذي أوحى به اليهم مشايخ الدين السعودي‬ ‫الذين يتلقون تعاليمهم من جون "عبد ا فيلبي" وهو كما يلي: )إبراهيم يا عمود الدين،‬ ‫امحمد يا رسول ا، هبّت هبوب الجنة أين أنت يا باغيها(1.‬ ‫المهم: هجم الخوان السعوديون المناحيس على القصر المحاصر لكنهم وجدوا مقاومة‬ ‫عنيفة من المحاصرين الذين ل خيار لهم في أمر ثالث غير الموت ان اقتحم "الخوان"‬ ‫قصرهم ليصبح لهم قبرا أو الحياة أن صدوهم… فشووهم سكان القصر بالرصاص من‬ ‫خلل ثقوب عديدة في حيطان القصر معدة لتوجيه البنادق نحو الهداف المعادية، فسقط‬ ‫العديد من ـ اخوان الجهل ـ صرعى وجرحى وكان كلما سقط أحدهم جريحا يتلوى بمرارة‬ ‫الموت يسأله جاره "الخونجي" المقاتل )هل أعجبتك حور الجنة؟.‬‫هل شممت هبوب الجنة؟( فيجيبه الجريح الذي بدأ يتجرع طعم الموت قائل )أبك( أي لعن‬ ‫أباك…‬ ‫1 وهذه هي "كلمات الحق التي" أراد بها النكليز وآل سعود ارساء باطلهم بحجة )أن من يدعو إلى ملة‬ ‫إبراهيم الخليل ودين محمد سينعم براوئح الجنة الفواحة حينما يقتل ويقتل(…‬ ‫وبهذه الدعوة الباطلة يتم قتل المسلمين ونهب المؤمنين والعدوان على المنين والسطو على الرض‬ ‫والعرض ومن أجل هذا قام جون فيلبي بتنظيم القبائل لدخالها في "الدين الجديد" وتنصيب ـ مفتيا ـ لكل‬‫قبيلة من القبائل المخدوعة ليصبح المفتي مرجعها العلى يرافقه عدد من المراجع الدينية " المربوطين" بعبد‬ ‫العزيز آل سعود ـ المربوط بجون فيلبي مستشاره الخاص، وتمكنوا بذلك من تزويغ عقول عدد كبير من‬‫القبائل بايهامهم أن من قتل أعداء آل سعود وقتل دخل الجنة بل حساب ولكل قاتل عشر حوريات من الحور‬ ‫العين يجدهن مسجلت باسمه مقابل كل شخص يقتله "ولم تكن الحور ودوافع الخرة الخرى هي دوافع‬ ‫جند "الخوان" السعوديين وحدها بل هناك أموال الضحايا التي تباح لهم وهناك العراض مما جعل هؤلء‬ ‫الوحوش السعودين يتخذون من القتال تسلية لهم ومطامع جعلتهم يتركون الماء ويتوسلون بدماء القتلى،‬ ‫ويتسابق السذج منهم للموت طمعا في الذهاب إلى الجنة لينعم بملذاتها تعويضا لما حرم منه في الدنيا…‬ ‫لكنه ل يجد في الخرة إل ّ الدود… بالضافة إلى ترك ذويه بل وجود وترك جنة الحياة لطغاة آل سعود.‬ ‫)454(‬
‫)ابك ما شممت إل ّ روائح خبيثة تفوح منّا… وما شفت إل ّ هبوب جهنم ول ذقت إل ّ حر‬ ‫الموت .. ل جواري ول حور ول غلمان… لقد خدعنا تجار الدين السعودي(.. فتراجع بقية‬ ‫"الخوان" عن الموت، فصعب على فيصل الدويش عودة الخوان بهذه الروح المتقهقرة،‬ ‫ولكي يشد الدويش من عزائمهم قال لهم:‬ ‫)يا لخوان سوف أكون أنا حامل راية الهجوم الثاني بنفسي هذه الليلة( لكن بعض‬ ‫خواصه صده عن ذلك خوفا من أن يقتل بقولهم له: )ان العداء المحاصرين قد أضرّ بهم‬ ‫الجوع والعطش وليس ثمة ما يدعو إلى قتالهم، فانهم سيخضعون لنا سلما دون الجوء‬ ‫للقتال وسنمسك بهم أحياء(!.‬ ‫فناسبه هذا القتراح… فتراجع عن حمل الراية السعودية النكليزية لقتل أهل الكويت‬ ‫وشيوخهم!…‬ ‫ايفاد شيخ الفتاوي عثمان بن سليمان‬ ‫وفي يوم الثلثاء 82 محرم 9331 هـ 0291/01/11 بلغت آلم الجوع ـ والرغبة في الماء ـ‬‫وآلم الضيق ذروتها في نفوس الجموع المحاصرة في القصر وبدأ الجميع يترقبون الموت، كل‬‫ذلك والخبار البرقية ترسل لعبد العزيز آل سعود من أعوان المستر برسي كوكس في الكويت‬ ‫بأن المور تسير لصالح بريطانيا وصالح ابن السعود!…‬ ‫وان سالم الصباح سينصاع نهائيا للنكليز!.‬ ‫وفي نفس التاريخ أرسل فيصل الدويش "قائد الخوان" بالشيخ عثمان ابن سليمان‬ ‫ليفاوضهم بالتفاوض النهائي ثم يعود ليعطي فتواه باسم الدين ويخبرهم هذه المرة في‬‫مطلبين أو أمرين… فإمّا أن يفنيهم ان كانوا لم يتبعوا الدين السعودي!… أو يعفوا ان كانوا قد‬ ‫أسلموا بالدين السعودي…‬ ‫فوصل الشيخ عثمان إلى اقصر وقابل شيخ الكويت المحاصر سالم المبارك الصباح وكان‬ ‫مع "الشيخ عثمان" كل من منديل بن غنيمان وشخص آخر مرافق له، فوجه شيخ الفتاء‬ ‫السعودي عثمان إلى ابن صباح والمحاصرين قوله الكاذب: )ان الخوان قد هموا في الليلة‬‫الماضية لقتحام القصر عليكم، غير أنني منعتهم عن ذلك وقلت لهم:إذا اقتحمتم القصر عليهم‬ ‫قبل عرض الصلح عليهم للدخول في السلم فقاتلكم ومقتولكم بالنار…‬ ‫ومقتولهم بالجنة "!"… فأصغى الخوان لكلمي.. وكفوا عن مهاجمة القصر عليكم واني‬ ‫الن أفاوضكم للصلح يا أهل الكويت(… فأجابه الشيخ سالم الصباح قائل: )اننا ل نمتنع عن‬ ‫الصلح إذا عرضت علينا شروطا شريفة يقرها الدين والحق والنصاف ول شئ لنا معكم إذا‬ ‫أعدتم لنا ما استوليتم عليه من حقوق وأموال) أهل الكويت(!…‬ ‫(‬ ‫554‬
‫فرد عليه شيخ الفتاء عثمان قائل: )ان الخوان يملكون الحق بالحتفاظ بما غنموه في‬ ‫ساحة الحرب ول يمكن التنازل عنه، لن غنائم الحرب ل تعاد( ثم سلم شيخ الفتاء عثمان‬ ‫رسالة خطية من القائد فيصل الدويش يعرض للشيخ سالم الصباح شروط الصلح!.. فتظاهر‬ ‫الشيخ سالم الصباح بقبول ما جاء بالرسالة، وأوعز إلى السيد عبد العزيز الرشيد بأن يكتب‬ ‫رسالة جوابية إلى "الخ" فيصل الدويش يخبره )بالموافقة على كل ما جاء من شروطه بتلك‬ ‫الرسالة ـ من دخول السلم السعودي ـ على أن يفك الحصار عنه وينسحب من الجهرا إلى‬ ‫الصبيحية وينتظر في الصبيحية إلى أن يذهب سالم الصباح إلى الكويت ثم يعود منها ويبرم‬ ‫اتفاقية الصلح وإعلن اسلمه بالدين السعودي( ولم يكن قصد سالم الصباح ـ كما قيل ـ إلّ‬ ‫الفلت من هذا الحصار المميت ليصل إلى الكويت ويتفاهم مع المندوب السامي النكيزي‬ ‫رأسا دونما "كمسيونجي" سعودي أي دون وسيط ضغط اسمه عبد العزيز آل سعود وقائد‬ ‫مروع اسمه فيصل الدويش "فزمهرير النكليز" أضحت أهون من جحيم آل سعود، كما قال،‬ ‫فحمل شيخ الفتاء عثمان رسالة سالم الصباح إلى "أخوه" فيصل الدويش.‬ ‫فوجد القائد السعودي في تلك الرسالة بوادر استسلم فأمر الدويش برفع خيامه‬‫والنسحاب ومن معه من الخوان إلى الصبيحية فتنفس سجناء القصر الصعداء… وخرج من‬‫في القصر ووصل الشيخ سالم إلى الكويت واختار الرتماء بأحضان الستعمار البريطاني بعد‬ ‫أن عدد كل مساوئ الستعمار البريطاني واحدة تلو الخرى للمقارنة بينها وبين الرتماء في‬ ‫أحضان الوحشية السعودية الهمجية فرأى أنه ل مجال للمقارنة أبدا بين الرتماء بأحضان‬ ‫استعمار أوربي متمدن يعطي شيئا له من كيانه…‬‫والرتماء في أحضان استعمار حيواني سعودي يهودي متوحش مفترس في منتهى التأخر‬‫العقلي والهياج الجنسي واللصوصية يسلب منه ومن شعب الكويت كل شئ حتّى اسم الرض‬ ‫يسلبه ويسميها وشعبها باسمه… خاصة وان العديد من أهل الكويت ـ قد اشاروا ـ على ابن‬ ‫صباح بالرتماء في أحضان النكليز لحماية الكويت من جيرة الوحوش آل سعود بعد أن رأى‬ ‫الكويت ما حل بجيرانهم في قلب الجزيرة العربية من ويلت الدمار والنهب والهتك والمجازر‬ ‫على أيدي عبد العزيز وأولده وخدم وجند وأتباع الحتلل السعودي.‬‫وما أن وصل الكويت حتّى ذهب الشيخ سالم إلى مقر المندوب السامي في الكويت فقال‬ ‫له: "خذوني.. ودخيل عرضكم وطولكم. الستعمار ول النار.‬ ‫والذل في بريطانيا ول الدمار". فابتسم المندوب السامي لنجاح السياسة البريطانية التي‬ ‫أنجبت عبد العزيز.‬ ‫وقال: )لقد صدق برسي كوكس حينما قال: ان ابن سعود كلب صيد ناجح(… ومن يومها‬‫صار للحكومة البريطانية موقف آخر مع الكويت!. فدارت المخابرات الرسمية واشتغلت أسلك‬ ‫)654(‬
‫البرق!.‬ ‫بين المعتمد السياسي البريطاني في الكويت والمندوب السامي في بغداد ورئيس‬ ‫المعتمدين السياسيين في الخليج "أبو شهر" السير برسي بن كوكس وتجاوزتهم إلى مكتب‬‫المخابرات الهندي وارتفعت بسرعة البرق إلى حكومة لندن ـ أي المخابرات المركزية في لندن‬ ‫ـ أي الدارة العليا لليهود ـ وكل هذه الحركة الستعمارية لم تتجاوز خمسة أيام ـ خمسة أيام‬ ‫فقط بالرغم من ضعف المواصلت ـ يومين منها حصار جنود الخوان المسلمين السعوديين‬‫بين الذين سفكوا فيها دماء آلف الكويتيين العرب المسلمين ونهبوا أموالهم بحجة "اعادة أهل‬ ‫الكويت إلى حضيرة السلم السعودي الصحيح"!!.‬ ‫وفي الثلثة اليام الباقية منها ارتمى سالم الصباح بأحضان النكليز وتم تحرك المخابرات‬ ‫النكليزية من الكويت إلى حضيرة السلم السعودي الصحيح"!!.‬ ‫وفي الثلثة اليام الباقية الستعمارية "بالبشرى السارة" وكانت هذه البشرى "!" "قبول‬ ‫حكومة لندن لحتلل الكويت وحمايتها،" ،" حمايتها ممن؟!. حمايتها من عميل بريطانيا ـ‬ ‫المصاب بداء الكلب النكليزي ـ عبد العزيز آل سعود !.. وكانت السعودية السبب الول‬ ‫والعامل الوحيد لدخول الحتلل البريطاني للكويت!".‬ ‫لقد خرجت بريطانيا والكويت معا بتجارب كثيرة من تلك المجازر الرهيبة الوحشية‬ ‫السعودية التي حصلت في كل أنحاء الجزيرة العربية والتي راح ضحاياها أكثر من مليون قتل‬‫ومليوني جريح ومشرد انّه )ما من إنسان نجاه ا.. من شر الطاعون السعودي يفضل البتلء‬ ‫به(!.‬ ‫هذا ما قاله سالم الصباح… ومن ذلك الرعب الذي ساد الجزيرة العربية وقد أطلق عليه‬ ‫اسم )الطاعون السعودي( ـ فيما بعد ـ أدركت بريطانيا أن السعودية خير وسيلة ل قذر غاية،‬ ‫انها وسيلة ضغط ناجحة لتخويف "الصحاء" والمرضى معا من وباء الطاعون السعودي‬ ‫الفتاك…‬ ‫وكما كان فيصل الدويش آخر من يعلم … كان كبش الفداء‬‫ومما سبق ذكره عرفتم أن فيصل الدويش قد أفرج الحصار عن سالم الصباح للخروج من‬ ‫قصره المحاصر والذهاب للكويت ليعود بعدها "مسلما" خلف نصف نهار "!"، لكن سالم‬ ‫الصباح تأخر في الدخول "في السلم الصحيح"!.‬ ‫"وتأخرت مفاوضات أهل الكويت لدخول الجنة السعودية في الدنيا والخرة"!. لعلهم كما‬ ‫قال مفتي الجيش السعودي الشيخ عثمان بن سليمان "استغنوا بما عندهم من قحاب عن‬ ‫الحور العين في الجنة"!.‬ ‫)754(‬
‫فأوفد ـ ضحية آل سعود ـ الشيخ فيصل الدويش وفدا بتاريخ 1 صفر 9331 هـ 41 /01/‬ ‫0291 م ومعهم كتاب إلى شيخ الكويت سالم الصباح جاء فيه ما يلي:‬ ‫ضاقت صدورنا من تأخركم للدخول في السلم! !‬ ‫1 ـ ضاقت صدورنا من تأخركم علينا في عقد التفاقية، والدخول في الدين….‬ ‫2 ـ نطلب منكم انجاز الشروط التي تم التفاق عليها حين رفع الحصار عنكم…‬ ‫3 ـ نطلب منكم ارسال صديقنا هلل المطيري "أحد تجار الكويت الكبار" لنجري معه‬ ‫مفاوضات حول حسم النزاع!.‬ ‫)ول نعلم ما علقة النزاع بالتاجر الكويتي الكبير هلل المطيري بالذات.‬ ‫ربما ليأخذه ضحايا الدين السعودي رهينة ل بتزاز الموال( المؤلف.‬‫4 ـ نطلب منكم ارسال شخص من عندكم إلى الرياض، ليخبر المير عبد العزيز آل سعود‬ ‫بما تم عليه الصلح "!" )وكان ـ لقب المير ـ يطلق على الملك عبد العزيز قبل أن ترفّعه‬ ‫بريطانيا من رتبة شيخ إلى رتبة سلطان إلى رتبة ملك عام 2391 وتسمّي بلدنا بإسمه(.‬ ‫5 ـ ان كان القصد من تأخركم علينا يتعلق بعدم رضاكم عن ابعاد الشيعة الكفار عن‬ ‫الكويت أو عدم رضا النكليز من الغاء سوق القحاب في الكويت فهذا أمره هيّن!.‬ ‫المهم دخلوكم في الدين والمجئ الينا!.‬ ‫ا موجود في الكويت في الوقت الحاضر‬ ‫هذه هي بعض الشروط التي أرسل بها "المرحوم" فيصل الدويش وفده إلى الكويت‬ ‫فقبيل وصول الرد النكليزي للشيخ سالم الصباح بيوم واحد من "قبول حكومة لندن ادخال‬ ‫الكويت في حمايتها الكريمة"!.‬ ‫فتمارض الشيخ سالم ـ لمدة يوم واحد ـ عن مقابلة الوفد "الخونجي" فأبلغ المندوب‬‫السامي البريطاني بقدوم الوفد فقال له المندوب السامي: )نحن نعلم بوجود الوفد السعودي‬‫فل تقابله اليوم ومنذ الغد ستكون الكويت مقبولة في الحماية وبامكانك غدا أن ترفض مقابلة‬ ‫الوفد السعودي(!. وفي اليوم التالي أرسل للوفد مندوبا من عنده يقول للوفد "الخونجي":‬‫)قولوا لقائدكم السعودي فيصل الدويش يقول لسيده عبد العزيز آل سعود: ان سالم الصباح‬ ‫يقول انّه إذا أراد اجراء مفاوضات معي فعليه ارسال بعثة خاصة إلى الكويت لفتح باب‬ ‫المفاوضات من جديد حول دخولنا في الدين الجديد… السعودي.. وتسليمنا أحد مفاتيح‬ ‫الجنة(!.‬ ‫وقال قولوا لهما: )ان ا قد رضي عن الكويت في الوقت الحاضر(!.‬ ‫)854(‬

وقال سالم الصباح: )لقد اكتشفنا أن دينكم الصحيح ـ الجديد ـ الصلي "الوليتي" ما هو إلّ‬‫دين النكليز الذي لم يعد دخوله مقتصرا على آل سعود وحدهم بعد أن عرفنا أركانه الخمسة‬ ‫فتمسكنا بها وهي لم تعد كما قلتم: ابعاد الشيعة… ومنع شرب الدخان، فالدخان ل يضر‬ ‫سوى صدر مدخّنه وآل سعود ل يريدون "بمبدأ" منع الدخان اشفاء صدور قوم مؤمنين…‬ ‫وليس من أركان دينكم: ابعاد المندوب السامي النكليزي الذي دبّر بعض هذه المقالب بغية‬ ‫تسليم أمرنا إليه والرضوخ لحكومته… وليس من أركان دينكم ترك المنكرات فليس من منكر‬ ‫أنكر من قتل البرياء…‬ ‫ول من أركان دينكم "تكفير التراك " فالتراك تركونا وتركناهم ورحلوا عنا… ونحن لم‬ ‫نكفر إل ّ بمبادئ آل سعود القائمة على النهب وسفك الدماء، لكن الدين السعودي المطلوب‬ ‫هو الدخول في الحماية البريطانية فدخلنا(!.‬ ‫المندوب السامي النكليزي يهنئ سالم الصباح بسلمته وعودت ه! …‬ ‫ويستوضح عما فعله الوفد السعود ي. . وكأنه ل يعلم شيئا!. .‬ ‫وبعد أن رضخت الكويت لبريطانيا، وردت برقية من رئيس الخليج الكولونيل )ترفر( إلى‬ ‫المعتمد السياسي البريطاني في الكويت )الميجر مور( يطلب فيها )ابلغ تهانيه إلى الشيخ‬‫سالم بعودته سالما من حصار ابن السعود( وتظاهر النكليز بالظن أن "سالما" لن يسلم ولن‬ ‫تسلم معه الكويت من براثن الوحوش السعودية العميلة للنكليز…‬‫وبتاريخ 2 صفر 9331 هـ ـ 01/51/ 0291 وبرقم 777 أرسل المعتمد البريطاني الميجر مور‬ ‫كتابا رسميا إلى الشيخ سالم الصباح.‬ ‫وقد اختار النكليز لهذا الكتاب رقم الثلث سبعات 777 كعلمه للنصر المكرر فأبلغه بهذا‬ ‫الكتاب بتهنئة "رئيس الخليج" واستوضح منه "أخبار" الوفد السعودي؟… فأجابه الشيخ بكتاب‬ ‫يجوز تلخيصه بالجملة التالية: )انّه من سالم "وانه بسم ا الرحمن الرحيم" أن ل نعلو عليكم‬ ‫وأتينا مسلمين!.( .. أما النص الحرفي للكتاب فكما يلي:‬ ‫يا حميد الشيم… بولتكل اجنت الدولة البهية القيصرية النكليزية!!‬ ‫)من سالم المبارك الصباح 2 صفر 9331 هـ‬ ‫إلى حضرة حميد الشيم الجل الفخم المحب العزيز ميجر جي سي مور بولتكل الدولة‬ ‫البهية القيصرية النكليزية بالكويت دام محروسا، ذكرتم أنه وصل اليكم الجواب من الكرنل‬ ‫ترفر من أبو شهر متضمن "فرحه" لما سمع الخبر من سعادتكم عند وصولنا إلى الكويت‬ ‫بالصحة والعافية والسلمة وعن "الخسارة العظيمة التي صارت على العدو السعودي‬‫بالجهرة"!. انني من صميم القلب أشكر حسيّاته الجميلة… وحسن عنايتكم… لله الحمد، العدو‬ ‫)954(‬
‫السعودي رجع خاسر مغرور.. فالمل انشاء ا بدوام توجيهات الدولة البريطانية كل عدو ما‬ ‫ينال مرامه( الخ…‬‫أحسن الدويش أن عبد العزيز آل سعود والنكليز ورّطوه… ومع ذلك فقد استمر الدويش‬ ‫في ارسال الوفود فبعث بوفد أكثر عددا من الول تعداده 21 عضوا يلبس أحسن الملبس ـ‬‫المنهوبة من الكويتيين القتلى والحياء ـ وكان الوفد يرأسه شخص من أقوى وألبق رجاله هو‬ ‫جفران الفقم، فحل الوفد بضيافة سالم الصباح ثلثة أيام دون مقابلة…‬ ‫وكانت حجة الشيخ سالم الصباح "انحراف الصحة" أيضا فكان جواب الوفد الخواني "ا‬ ‫يشافيه"!.‬‫وبدأت المفاوضات بالمقه ى… و"أ شر ب كأسك تتهنأ واطلب عل ي ّ وتمن ى"‬ ‫أجل لقد تمت المفاوضات هذه المرة بالمقهى تحقيرا للوفد بعد أن تم "تشريف" قوات‬ ‫الحماية البريطانية للكويت!.‬ ‫وكان المفاوض للوفد "الخونجي" هذه المرة باسم الكويت هو "الشيخ" الميجر مور‬ ‫المعتمد البريطاني )الذي كان ابعاده احدى الشروط السعودية المزعومة المسببة لقتال‬ ‫"الكفرة" أهل الكويت(!…‬ ‫حتّى إلى ما قبل يومين فأصبح "مسلما" ويرأس وفد المفاوضات السعودية الكويتية بعد‬ ‫يومين من تقديم الطلب السعودي بتكفيره وابعاده عن الكويت!.‬ ‫ففي 6 صفر 9331 هـ ـ 0291/01/91 م أبلغ المعتمد البريطاني في الكويت الشيخ سالم‬ ‫الصباح )بأن قوات بحرية بريطانية قد توجهت إلى الكويت وخلل 42 ساعة ينتظر وصولها‬ ‫وستتدخل هذه القوات تدخل سافرا لحماية الكويت(.‬‫وهكذا بهذا النص… وما أن تبلغ الشيخ سالم الصباح هذا الخبر حتّى تشافى تماما من كل‬ ‫مرض مكروه!. وسمح للوفد السعودي بمقابلته ليكلمهم بصوت ـ حا مية الجميع ـ بريطانيا‬ ‫العظمى!.‬ ‫وبدأت "المفاوضات" بين الشيخ سالم والوفد الذي ورطته السعودية وبريطانيا فأراد‬ ‫المخرج من الورطة، وخفف من صيغة شروطه ـ السابقة ـ فتنازل عن "مبدأ" ابعاد المندوب‬ ‫السامي البريطاني و"مبدأ" منع التدخين!.‬‫و"مبدأ" الغاء المنكرات!. و"مبدأ" الدخول في الدين الصحيح!. و"مبدأ" الغاء سوق القحاب‬ ‫في الرميلة!.‬ ‫وتمسك الوفد السعودي "بمبدأين" هامين هما: "مبدأ إخراج الشيعة من الكويت" ومبدأ‬‫"هدم المستشفى المريكي" وابعاد أطباء "المستشفى!.." إلى ما شابه ذلك من الشياء التي‬ ‫ما رواها ابو هريرة السعودي… بل نسجتها المخابرات البريطانية.‬ ‫) (‬ ‫064‬
‫وللتخفيف من حدة النزاع "العقائدي!"… قام التاجر الكويتي المعروف هلل المطيري‬ ‫بدعوة أعضاء الوفد للغداء، رغم أنه ـ كويتي ـ ومحسوب من "الكفار" وليس "اخوانيا" فلبى‬ ‫"اخوان السعود" دعوته في داره…‬‫بعد أن وعدهم هلل المطيري انهم سيقابلون الشيخ سالم بالمقهى "!" ايو ا بالمقهى!.‬ ‫"مقهى ابو ناشي" ليتم اللقاء "العقائدي" في الهواء الطلق… علما أن الجلوس في‬ ‫المقاهي وقتها من المحرمات السعودية!…‬ ‫قوات الستعمار البريطاني شدت عزائم أهل الكويت!.‬ ‫وبعد الغداء "تحلحل" الوفد الخواني باتجاه "مقهى أبو ناشي" فعرف الشعب الكويتي‬ ‫بخبر توجه الوفد الخواني إلى المقهى فاصطفوا لهم على طول الطريق لداء الواجب!.‬ ‫وبدأ الشعب الكويتي يلحق الوفد السعودي بأقسى اللعنات والبصاق والستهزاء‬ ‫والسخرية منهم ومن عبد العزيز آل سعود الغادر الذي دفعهم ولم يرع حق الضيافة…‬ ‫ويقال أن الناس في الكويت ارتفعت معنوياتهم حالما علموا بقرب وصول القوات‬ ‫النكليزية ـ التي ستحميهم من عدوان آل سعود ـ وهتفوا بأعلى أصواتهم في مسيرة في‬ ‫الشوارع بقولهم: )يا انكليز، أوقفوا عبد النكليز، المسمى عبد العزيز، وناركم يا جنود ول جنة‬ ‫يهود آل سعود(…‬ ‫وكان الشيخ سالم الصباح قد سبق وفد "الخوان السعودي" إلى "أبو ناشي بلس" أو‬ ‫"كاف درواه" أبو ناشي.‬ ‫أي "مقهى أبو ناشي" وقد حضر معه قسم كبير من أعيان الكويت ومنهم: ناصر البدر،‬‫وحاج حمد الصقر، وحمد الخالد، وعبد ا السميط، وعبد العزيز الزين، وعبد الوهاب الخشرم،‬ ‫وعبد الرحمن السالم العبد الرزاق، وعبد ا الماجد، وحسين وشملن ـ ولدي علي سيف ـ‬ ‫وإبراهيم المضف، ومشاري الروضان، وسالم بوقماز، وعبد الرحمن العسعوسي…‬ ‫وكان المندوب السامي البريطاني في طليعة الحاضرين!. وهو الذي أفتى بكفره تجار‬ ‫الدين السعودي قبل يومين!.‬ ‫إن جاءه العمى!‬‫وكان نجم حفلة "مقهى أبو ناشي" المجير مور ـ المعتمد السياسي البريطاني في الكويت‬ ‫"جميل الشيم" ـ أما الناطق بلسان الوفد السعودي الخواني فقد كان الشيخ أعمى يدعى‬‫"الديحاني"، وربما اختاروا العمى للتحدث باسم الوفد "المفتح" إما لن رأي الخوان قد أصيب‬ ‫بالعمى وصار ذلك العمى البصر والبصيرة أحسن واحد فيهم بدليل اختياره لتمثيلهم أو لن‬ ‫"المفتحين" عجزوا عن احراز النصر بانتهاكهم لشعب الكويت فكان اختيارهم للعمى ذكاء‬ ‫)164(‬
‫منهم لستعطاف قلوب أهل الكويت بتقديم العمى، أو أنهم أدركوا أن العمى ل يرى أفواه ـ‬ ‫اللعنين ـ وما يخرج منها من تفال وهتاف وأقسى اللعنات لل سعود هم ووفدهم… لكن‬ ‫"الشيخ الديحاني" رغم كل شئ، فقد قيل عن ذلك الشيخ أنه محدث لبق فصيح في الحديث‬ ‫جرئ في الكلم "والجرأة مرافقة لكل أعمى" فالحياء في العيون ـ ول شك …‬ ‫ولو كان ذلك الشيخ الديحاني "العمى" يرى ما رآه غيره من ذوي البصار غلظ البصائر‬ ‫الذين ارتكبوا العار والشنار لما تجرأ الشيخ الديحاني في المفاوضة على الخزي والعار‬ ‫السعودي النكليزي المزدوج!…‬ ‫المعتمد البريطاني يسكت أعضاء الوفد السعودي…‬‫والوفد السعودي يدين بريطانيا ومعها عبد العزيز آل سعود وتلك شهادة‬ ‫شاهد من أهله م!.‬ ‫ولكي تبرئ بريطانيا عميلها عبد العزيز آل سعود من جريمة ما حصل فتلطخها بظهر‬‫فيصل الدويش و" الخوان" وجه الميجر مور كلمه إلى الوفد ـ السعودي الخواني ـ قائل: )ان‬ ‫الشيخ سالم الصباح صديق الحكومة البريطانية البهية، وأنتم جئتم تحاربونه بدون أمر من ابن‬ ‫السعود(!!…‬ ‫فأثار هذا الكلم الكاذب ثائرة الشيخ الديحاني رئيس الوفد ـ السعودي المفاوض ـ لكنه‬ ‫رد برباطة جأش قائل للمعتمد البريطاني في الكويت: )قل غير هذا يا مور!. نحن ما جئنا غل‬ ‫إل ّ بأمر من ابن السعود وهو أيضا صديقكم وأنتم تعرفون هذا، وابن السعود ل يسير خطوة‬ ‫إل ّ بتوجيهاتكم ونحن ل نأخذ امداداتنا وارشاداتنا إل ّ منه، ولو لم يُحضرنا ويجتمع بمشايخ‬ ‫السلم أمامنا طالبا فتواهم بتكفير أهل الكويت ولو لم يُجمع المشايخ السعوديين بحضور‬ ‫صاحبكم عبد ا فيلبي على كفر أهل الكويت لما حاربنا أهل الكويت.‬ ‫ولقد انتخى عبد العزيز آل سعود بعد هذه الفتوى وقال لفيصل الدويش وكبار الخوان‬‫وكنا معهم إذا لم تذهبوا لقتال الكفار أهل الكويت وتغنموا خير ا في الدنيا والخرة سأتجه‬ ‫بنفسي لقتالهم… فيا أيها النكليز؟ انكم أنتم وعبد العزيز السبب ولقد عرفنا الن السبب وإذا‬ ‫عرف السبب بطل العجب… لقد عرفنا أنكم وعبد العزيز تريدون اليقاع بيننا ويبن أهل‬ ‫الكويت(!!.‬ ‫هذا ما قاله الديحاني.. وبعد هذا الرد المفحم الصريح الجرئ الذي رشق به الشيخ‬ ‫"البصير" وجه الميجر مور المعتمد البريطاني في الكويت وكشف به الوجه السعودي العميل،‬ ‫أدرك المعتمد البريطاني أن القائد السعودي "فيصل الدويش" ما اختار هذا العمى لرئاسة‬ ‫آخر وفد وأقوى وفد يرسله الدويش إل ّ لن الدويش والخوان بدأوا يكتشفون خط النكليز‬ ‫) وأخذ يهز رأسه مدركا أن سياسة بريطانيا ذات‬ ‫(‬ ‫السعودية.. فتلعثم الميجر مور، وصمت برهة،‬ ‫264‬
‫الوجهين ومراميها الخبيثة قد انكشفت ـ للعمى والبصير ـ وللدويش ـ وللذين خدعتهم بريطانيا‬‫زمنا طويل بديانتها السعودية السكسونية الصهيونية غير الصحيحة وانبتت بزيفها لحاهم الطويلة‬ ‫فأطلق النكليز على أصحابها ألقاب "المشايخ.." و"العلماء" بينما كانوا لها: "المشاخخ‬ ‫والعملء" هؤلء "المشاخخ" الذي كشفهم العمى" الشيخ السعودي" الديحاني مندوب‬ ‫الدويش ورئيس وفد التباحث بذلك الرد…‬ ‫ذلك الرد الذي جعل المعتمد البريطاني الميجر مور يقف بكل صفاقة معلنا ختام الجلسة‬‫بقوله: )نخبركم يا الخوان أن الجلسة انتهت فاذهبوا إلى شيخكم فيصل الدويش وقولوا له ان‬ ‫حاكم الخليج المستر "ترفر" قد اتصل باسم الحكومة البريطانية البهية مع المير عبد العزيز آل‬ ‫سعود وأبلغه ان الكويت أصبحت بحمايتنا وعليه سحب جيش الخوان من كافة حدودهما..‬ ‫وقبل مغادرتكم للكويت زوروني في مقري بدار العتماد البريطانية لحملكم رسالة بهذا‬ ‫المضمون إلى فيصل الدويش(!.‬ ‫هذا عن الميجر مور المعتمد… أما عن الشيخ سالم الصباح "المعمّد" فقد كان صامتا‬ ‫طيلة ما كان ـ مدير الجلسة ـ المعتمد البريطاني يتحدث. وحينما سأل الشيخ الديحاني سالم‬ ‫الصباح عن "رأيه بصفته حاكم الكويت" أجاب سالم الصباح قائل: )اننا نرفض جميع شروط‬ ‫فيصل الدويش(!.‬ ‫وفي أثناء إجراء تلك المفاوضات المسرحية الهزيلة كانت مجموعات مسلحة وغير مسلحة‬ ‫يحملون الطبول والبنادق يمرون أمام "مقهى المفاوضات" "أبو ناشي كفيّه" يعرضون بأناشيد‬ ‫حماسية… لرهاب أعضاء وفد الخوان بالعرضة!…‬ ‫هؤلء "الخوان" الذين لو لم يكن للنكليز رأي آخر ما أرهبتهم تلك الطبول الباردة‬ ‫والعرضات ولو لم يبادر شيخ الكويت للرتماء بأحضان النكليز لكان "مجلس المة" الكويتي ـ‬ ‫الذي ألغاه آل سعود فيما بعد ـ مجلسا من مجالس الحريم السعودية… ل سمح ا!.‬‫ولصبحت الكويت قرية شبيهة بقرية "قرية" التي اقتطعتها بريطانيا من الكويت ومنحتها لل‬ ‫سعود…‬ ‫ما هي رسالة المعتمد البريطاني في الكويت إلى القائد " السعود ي"‬ ‫فيصل الدويش التي حملها الشيخ الديحاني رئيس الوفد الخواني‬ ‫المفاو ض!. .‬‫بعد فشل المباحثات المسرحية قام الوفد السعودي بزيارة لدار الكافر" المعتمد البريطاني‬ ‫فشربوا "قهوته … والشاي البريطاني" في "بيت" بريطانيا "الكافرة" وتبخروا!!.‬ ‫)364(‬
‫على الطريقة السعودية.. ثم قال لهم المعتمد البريطاني )الن ما بعد العود قعود(1.‬ ‫وقد جاء في رسالة المعتمد البريطاني.. هذا النذار:‬ ‫)من المعتمد السياسي للدولة القيصرية النكليزية بالكويت الميجر جي. سي. مور، إلى‬ ‫فيصل الدويش، أفهمكم أن معاهدة الحماية المعقودة بين الحكومة البريطانية وبين ابن‬‫السعود في العقير عام 5191 تنص على تعهد ابن السعود بعدم التجاوز على الكويت، لنها‬ ‫تحت الحماية البريطانية، لهذا فان الحكومة البريطانية، تعتقد أن مهاجمتكم الكويت لم تكن‬ ‫برغبة من ابن السعود!.‬ ‫وعلى هذا فاني أنذركم بوجوب عدم التعدي على الكويت بعد الن، وال فستعرضون‬ ‫أنفسكم لقصف الطائرات البريطانية(!…‬‫هنالك أدرك الوفد "الخواني" بهذا النذار أنهم هم الضحايا وأنهم ذبائح الفداء ومخالب‬‫الوحوش السعودية النكليزية، فتركوا الكويت مساء 6 صفر 9331 هـ الموافق 01/91/ 0291‬ ‫م يحملون معهم "النذار" البريطاني إلى فيصل الدويش.‬‫خشية المعتمد البريطاني من انتقام فيصل الدويش لدراكه الخديعة‬ ‫السعودية البريطانية‬ ‫ومع ذلك فقد خشي المعتمد البريطاني أن ل ينصاع فيصل الدويش لنذاره، وأن يزيده‬ ‫ذلك النذار حقدا على ابن السعود وبريطانيا فيهجم على الكويت، فأراد أن يستغل هذه‬ ‫الظنون ليجعل حاكم الكويت يترامى أكثر فأكثر بأحضان بريطانيا، ومن ناحية أخرى تخفف‬‫بريطانيا من تلك النقمة الكويتية العارمة التي ضاقت بها صدور الكويتيين ضد عملء بريطانيا‬ ‫آل سعود.‬‫لذلك نرى المعتمد البريطاني يحاول مرة أخرى الصاق تهمة الجرائم السعودية في ظهر‬‫فيصل الدويش قائد الجند السعودي المتوحش حينما يطلب المعتمد من الشيخ سالم الصباح‬ ‫أن يكتب له كتابا يحتج فيه على الدويش.. وليصبح الكتاب حجة بيد المعتمد حينما تقوم‬ ‫الطائرات البريطانية بقصف الدويش وجنوده حينما يرفض الدويش تنفيذ أوامر ابن السعود‬ ‫وبريطانيا له بالنسحاب… فكتب الشيخ سالم الصباح الكتاب التالي إلى:‬ ‫1 ل يأتي بخور العود في العادات النجدية إل ّ في نهاية الضيافة، كدليل على انهاء الزيارة، ول يمكن‬ ‫للضيف الثقيل بعد البخور إل ّ أن يخرج دونما يقول له المضيف "الحرج من غير مطرود، لنه "ما بعد العود‬ ‫قعود!".‬ ‫)464(‬
‫"ح مي د الشيم الجل الفخم المح ب: ميجر الدولة البهي ة" !‬‫)إلى حضرة حميد الشيم الجل الفخم المحب العزيز الميجر جي. سي. مور بولتكل أجنت‬ ‫الدولة البهية القيصرية النكليزية بالكويت دام محروسا..‬ ‫بعده: نعرض لسعادتكم بخصوص تعديات الدويش وأتباعه بتاريخ 62 محرم 9331‬ ‫هجموا على الجهرة وفعلوا بموجب ما بيّنا لجنابكم بوقته ونحن ما كنا مستعدين من حيث أننا‬ ‫آمنين بواسطة الجواب من قبولنا لتحكيم الحكومة البريطانية1.‬ ‫فالن الدويش ومن معه نزلوا على الصبيحية وأرسل لنا مندوبين بطلب المسالمة… على‬ ‫شروط ليست مرضية ول يمكن نوافق عليها فبنأن )هكذا النص( فبناء عليه بحسب الصداقة‬‫التي بيننا وبين الحكومة البريطانية نطلب المساعدة بدفع "هاءال" )هؤلء( من هذا الموقع ول‬ ‫زلنا شاكرين فضل الحكومة البريطانية.‬ ‫هذا ما لزم ودمتم محروسين في 6 صفر 9331 هـ.‬‫)سالم المبارك الصباح حاكم الكويت(‬ ‫بشائر قوات الحتلل البريطاني تصل إلى الكويت‬‫وقبيل منتصف ليلة 7 صفر 9331 ـ 0291/01/02 وصلت البارجة الحربية البريطانية المسماة‬ ‫)سبيكل( إلى ميناء الكويت وبدأت ترسل السهم النارية الحمراء في الجو حتّى الصباح..‬ ‫لتطمين الصباح.‬ ‫وفي الصباح… وصلت طائرة حربية بريطانية منشورا على معسكر "الخوان" تهددهم به.‬ ‫نص المنشور البريطاني‬ ‫بريطانيا تهدد ضحاياها "الخوان السعوديين" بالبادة!‬ ‫)إلى فيصل الدويش وجميع الذين معه:‬ ‫ليكن معلوم لديكم بأنه طالما أفعالكم ضيقت على البادية وحتى على سكان الجهرا أيضا‬ ‫وبما أن ال حكومة البريطانية لم تدع لتعمل اكثر مما هي عادتها ان تسعى بحسب الصداقة‬ ‫وراء الصلح فاما الن ما دام أنتم تهددون ليس فقط ضد حقوق سعادة شيخ الكويت التي‬ ‫تخالف تأميننا له بل ضد مصالح بريطانيا، وسلمة الرعايا البريطانيين.‬ ‫ول يمكن بعد للحكومة البريطانية أن تقف على جانب بدون دخولها في المسألة ثم من‬ ‫التأمينات التي نطق بها من مدة قصيرة سعادة الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل‬ ‫1 كتاب قدمه حاكم الكويت إلى الكابتن )مكلم( المعتمد السياسي البريطاني السابق الذي خلفه الميجر‬ ‫مور يطلب تحكيم بريطانيا بين الكويت وابن سعود.‬ ‫)564(‬
‫السعودي "د. كي. سي. أي. أي." 1 إلى فخامة السير برسي كوكس المندوب السامي في‬‫العراق تشك الحكومة البريطانية بأن افعالكم هي بعكس ارادة واوامر المشار إليه الشيخ عبد‬ ‫العزيز آل سعود ول شك بأن سعادته سيفهمكم بذلك عندما يعلم بأفعالكم فبناء عليه بهذا‬‫ننبهكم بأن إذا تجربون أن تهجموا على مدينة الكويت فحينئذ ستصبحون مجرمين بالحرب ليس‬ ‫عند سعادة شيخ الكويت بل عند الحكومة البريطانية أيضا فالحكومة البريطانية لم تعتبر ذلك‬ ‫هكذا افعال عدائية بواسطة القوة التي تفتكر لئقة هذا ما لزم اعلمه(.‬ ‫ميجر. جي. سي. مور‬‫الوكيل السياسي لدولة بريطانيا في الكويت‬ ‫رد فيصل الدويش‬‫وبدأ الن خداع "عبد النكليز" كما كانوا يسمون ـ عبد العزيز آل سعود ـ بدأ خداعه وخداع‬‫سيدته بريطانيا يتكشف "للدويش" بهذا المنشور، كما عرف "الدويش" ان سالم الصباح وشعب‬ ‫الكويت قد افلتوا من براثن "الخوان" وان بريطانيا قد استخدمت ابن السعود كاداة للعبث‬‫"بالخوان" للضغط على الكويت فقط لتلتصق حكومة الكويت اكثر فاكثر ببريطانيا بعد ما حدث‬‫من رفض سالم الصباح لطلب المعتمد البريطاني بالغاء التفاقية المعقودة بين مبارك الصباح‬ ‫ـ والد سالم الصباح ـ وبين الحكومة التركية… فأرسل فيصل الدويش بالكتاب التالي الساخر‬ ‫فيه من "سالم" المتوعد به اياه:‬ ‫)من فيصل بن سلطان الدويش، إلى سالم الصباح سلمنا ا واياه من الكذب والبهتان‬ ‫واجار المسلمين يوم الفزع الكبر من الخزي والخذلن!…‬ ‫اما بعد فمن يوم جاءنا ابن سليمان يقول انك عاهدته على السلم والمتابعة لنا "أي‬ ‫التبعية لنا" ل مجرد الدعوى والنتساب ـ فقط كففنا عن قصرك بعد ما خرب!.‬ ‫وأمرنا برد جيش ابن السعود، على أمل أن ندرك منك المقصود.‬ ‫فلما علمنا انك خدعتنا آمنا بالله وتوكلنا عليه.. ويروى عن عمر انّه قال: من خدعنا بالله‬ ‫انخدعنا له.. فنحن بيض وجوهنا… نرجو من ا أن يهديك ول يسلطنا عليك، اياه نعبد واياه‬ ‫نستعين(.‬ ‫1 هذه بعض من ألقاب مكتب المخابرات البريطاني )المكتب الهندي( لعبد العزيز آل سعود، وكانت من‬ ‫مثيرات، "الخوان" إذا اعتبروها من ألقاب التأليه وألغاز الربوبية مثل "ح م ع س ق" أو "ك ه ي ع ص".‬ ‫)664(‬
‫برقية من عبد العزيز آل سعود إلى برسي كوكس يشكو تصرف المعتمد‬ ‫البريطاني في الكويت ضد قواته السعودية‬ ‫ففي تاريخ 9 صفر 9331 هـ الموافق 0291/01/32 م ابرق عبد العزيز آل سعود بالبرقية‬ ‫التالية:‬ ‫)بغداد الخ المجد الجل الفخم الصديق العم المندوب السامي لحكومة بريطانيا‬ ‫العظمى.‬‫أنتم تعلمون أننا ما تحركنا لغزو الكويت إل ّ بطلب منكم وتوجيهاتكم الكريمة لكون الكويت‬ ‫شذت عن طريق الجميع واصبحت تمالئ تركيا وتتعاون مع ابن رشيد وتؤيد قبيلتي شمر‬‫والعجمان اعداء الطرفين، وهذا ما يعرفه الميجر مور معتمدكم في الكويت، وبالول قلنا ان‬ ‫هذا العمال ما هي إل ّ مناورة من عنده ليبالغ في مصادقة بريطانيا لل صباح وللكويتيين‬ ‫ولكن مندوبا من قائد قواتنا فيصل الدويش أرسله الينا على عجل يقول ان فيصل الدويش‬ ‫في غاية الغضب مني ومن بريطانيا ومن الكويت وانه في الوقت الذي نأمره بالهجوم على‬ ‫الكويت تقوم بريطانيا بتوزيع منشوراتها بالطائرات لتهديده بضربه بالطائرات البريطانية‬ ‫الصديقة مما آثار جندنا علينا، وفي هذه المنشورات يأمر ليعتمد البريطاني في الكويت‬ ‫الدويش بالنسحاب من مكانه في الصبيحة بالقرب من الكويت، ونحن ل نعرف مم نتلقى‬ ‫أوامرنا؟.‬‫هل نتلقاها منكم أو من المندوب السامي في الكويت؟… والدويش والخوان يسألونني ـ‬‫بمفهومهم ـ في رسالة الدويش ويقولون: ما هذه العمال فينا؟… ان كان أهل الكويت وابن‬ ‫صباح من الكفار مثلما قلتم اتركونا نقاتلهم حتّى نفنيهم أو يسلمون وان كان من المسلمين‬ ‫فلماذا تهددنا بريطانيا بمنشوراتها بالقتل والقصف بالطائرات إذا لم ننسحب ثم لماذا يقوم‬‫المعتمد البريطاني الميجر مور بتوبيخ وفدنا برئاسة الشيخ الديحاني وأمام جمع كبير من أهل‬ ‫الكويت ويقول له "ان الخوان كذابين هم والدويش وان ابن سعود ما ارسلهم وان بريطانيا‬ ‫غير عليمة وغير مؤيدة لهجوم الخوان على الكويت " وإذا ترون اننا نسحب من مكاننا في‬ ‫الكويت فسننسحب لكن أخبروا ابن صباح الذي يستعين بقوة الميجر مور ان يوقف تحرشاته‬ ‫بجندنا المخيمين في الصبيحة(!…‬‫التوقيع: الخادم المين عبد العزيز آل سعود‬ ‫السير برسي كوكس "يرجو" صنيعته عبد العزيز آل سعود ويأمر سالم‬ ‫الصباح‬ ‫كانت هذه برقية عبد العزيز آل سعود إلى "عمه" السير برسي كوكس.‬ ‫)764(‬
‫الميجر مور المعتمد السياسي في الكويت ان يبلغ سالم الصباح بالتوقف عن القتال أو‬ ‫التحريش بقوات "الخوان" السعوديين كما أبرق برسي كوكس إلى المعتمد السياسي في‬ ‫البحرين ـ الذي كان المير عبد العزيز آل سعود مربوط به آنذاك ـ ليبلغ ـ المير عبد العزيز آل‬ ‫سعود ـ رجاء كوكس بسحب قواته من الصبيحية في الكويت، وسيقوم في وقت قريب بحل‬ ‫المشاكل ويكون ذلك لصالح عبد العزيز ضد صالح الكويت… فابلغ المعتمد السياسي‬‫البريطاني أمر كوكس "المبطن" بالرجاء للعميل الكبر عبد العزيز آل سعود بسحب قواته، كما‬ ‫أبلغ معتمد بريطانيا في الكويت امر كوكس إلى سالم الصباح ـ بدون رجاء!…‬ ‫سالم الصباح يحمد "ح مي د الشي م" بولتكل الدولة البهي ة!‬ ‫)من سالم المبارك الصباح حاكم الكويت…‬ ‫إلى حضرة حميد الشيم الجل الفخم المحب العزيز ميجر. جي. سي. مور بولتكل اجنت‬‫الدولة البهية القيصرية النكليزية بالكويت دام محروسا( إلى آخر "الكليشة" مختتما خطابه )بعد‬ ‫السمع والطاعة( بقوله: )فاني من صميم القلب اشكر عواطف فخامة السير برسي كوكس‬ ‫وعنايته الجليلة فنحن انشاء ا لم نخالف رأيه ـ ولن نضايق عبد العزيز آل سعود ـ حتّى لو‬ ‫ضايقنا ـ ولو أنه من الضروري حفظنا آبار الصبيحية ولكن يلزمنا امتثال أمره ونصائحه الخيرة‬ ‫في جميع الحوال ونؤمل انشاء ا بدوام ألطافه ان العاقبة تكون خير، فأرجو من لطفكم‬‫ان تعرضون خلوصي وتشكراتي نحو فخامته، وبالختام ندعو ا ان يديم شوكته ويوفقه لكل‬ ‫خير هذا ودمتم محروسين.‬ ‫في 72 صفر 9331 هـ‬ ‫فيصل الدويش يرفض النسحاب بأمر المعتمد البريطاني في الكويت‬ ‫وينسحب بأمر "عمدة بريطانيا" عبد العزيز آل سعود‬ ‫في 91 صفر 9331 هـ ـ 0291/11/2 م كتب المعتمد السياسي في الكويت رسالة إلى‬ ‫فيصل الدويش يبلغه أمر كوكس بالنسحاب وطلب من الشيخ سالم الصباح ايصالها بواسطة‬ ‫من يراه إلى فيصل الدويش المخيم في الصبيحية، لكنه خشي الحتكاك بالدويش فاعاد‬ ‫الرسالة إلى المعتمد السياسي معتذرا بعدم وجود مواصلت بين الكويت والصبيحية!…‬ ‫عبد العزيز آل سعود ينفذ أوامر كوكس‬ ‫نبلغ المير عبد العزيز آل سعود أمر المندوب السامي بواسطة المعتمد البريطاني في‬ ‫الكويت بوجوب اصدار أمره لقوات فيصل الدويش بالنسحاب من منطقة الكويت بعيدا عنها،‬ ‫فاصدر عبد العزيز امره إلى قائد قواته بالنسحاب من الصبيحية، فانسحب فيصل الدويش،‬‫لكن هذا النسحاب أحدث ردود السخط في نفس فيصل الدويش ضد ابن سعود، ولكي يشد‬ ‫)864(‬
‫عبد العزيز آل سعود من عزمه أرسل إليه قرابة اللف مقاتل ليصبحوا تحت قيادته باسلحتهم‬ ‫وبعث بكثير من الطعمة‬ ‫وأمره بأن يصادر كل ما يجده في الصحراء المجاورة للكويت من مواشي وممتلكات،‬ ‫وأوصاه بالفتك بابن ماجد وعشيرته وكذلك الفتك بقبيلة الظفير، وبذلك قام فيصل الدويش‬ ‫بمهاجمة ابن ماجد، احد زعماء عشيرة مطير الساكنة الكويت، متهما اياه بالتمادي في تأييد‬ ‫الكويت فقتل من عشيرته عددا كبيرا وسلب كل ما له وما لعشيرته من مواشي وشرد البقية‬ ‫في الصحراء،‬ ‫ثم هاجم قبيلة الظفير وذلك في 51 ربيع الثاني 9391 هـ 0291/11/62 وكان معظم ما‬ ‫سلبه الجند السعودي من الظفير من إبل وأغنام مودعة لديهم لهل الزبير، ثم هاجم فيصل‬ ‫الدويش ضواح الزبير فسلب مواشي كثيرة منها فاشتكاه شيخ الزبير إبراهيم العبد ا إلى‬ ‫الحكومة البريطانية في البصرة فارسلت قوة للمحافظة على الزبير…‬ ‫ومن باب الضحك على ذقون بقية اصحاب بريطانيا في الزبير حلقت الطائرات البريطانية‬ ‫منذرة الدويش "بالقصف إذا لم يرتحل وجنده السعودي المحبوب الذي ربته بريطانيا‬‫بعزها"… فغادر الدويش الزبير ـ مارا بالجهرة… إلى مقره "بهجرة" الرطاوية بنجد محمل ً بما‬ ‫ثقل حمله وطاب لهم طعمه…‬ ‫السير برسي زكريا كوكس يطعن بالشيخ سالم الصباح ويشيد بعبد‬ ‫العزيز آل سعود امام الشيخ خزعل‬‫جاء في الصفحة 692 من كتاب "تاريخ الكويت السياسي" قول السير برسي كوكس للشيخ‬ ‫خزعل: )ان الشيخ سالم الصباح خشن الجانب صعب النقياد لنصح الناصحين(!.‬‫وقال: )تعلم يا شيخ خزعل ان من سياسة الحكومة البريطانية عدم التفضيل بين أصدقائها‬‫أو بعبارة أوضح بين حلفائها إل ّ بمقدار ما تتوسمه فيهم من قابلية وكفاءة وانك تتفق معي أن‬ ‫الفرق عظيم بين ابن سعود وبين سالم الصباح من حيث هذه النواحي(!.‬ ‫وقال السير برسي كوكس: )فمن الخير للحكومة البريطانية ان تركز اعتمادها على ابن‬ ‫سعود لدارة شؤون هذه الطراف وان يكون سالم وامثاله تحت ادارة ابن سعود وحمايته‬ ‫فيحقق للبلد السعادة والمجد وان آل الصباح ل يستنكرون استيلءه على بلدهم بعد أن يتم‬ ‫ذلك بالتدريج(!…‬ ‫فعارض الشيخ خزعل فكرة برسي كوكس في اعطاء الكويت لل سعود وابدى‬ ‫استعداده لجراء مصالحة بين سالم الصباح وابن سعود.‬ ‫)964(‬
‫اغتيال سالم الصباح مسموما‬ ‫بعد هذا التصريح الصريح من برسي كوكس بوجوب التخلص من سالم الصباح وتسليم‬ ‫الكويت لبن سعود، استمر سالم الصباح رغم "مجاملته التكتيكية" للنكليز… استمر في‬ ‫تحصين البلد بوجه العدوان السعودي المؤيد بكل طاقات النكليز، وبتاريخ 9 جمادى الثاني‬ ‫9331 هـ ـ 71 شباط 1291 ذهب الشيخ سالم إلى الجهرة ليشرف بنفسه على التحصينات‬ ‫ومكث ثلثة أيام هناك شعر بعدها بمغص شديد في بطنه!.‬ ‫أعقبه ألم في أنحاء جسمه وحمى شديدة فطلب اعادته إلى الكويت محمول على سفينة‬ ‫ووصل الكويت يوم الثلثاء 41 جمادى الثاني 9331 هـ 22 شباط 1291 م.‬ ‫وفي 51 جمادى الثاني 9331 هـ الموافق 32 شباط 1291 فارق الحياة!… وقد سرت‬ ‫اشاعة تفيد بأن وراء اغتياله عبد العزيز آل سعود بوضع السم في طعامه مستعينا ببعض‬ ‫خاصته، كما نعته جريدة "القبلة" التي كانت تصدر في مكة في عددها رقم 864 تاريخ الثنين‬ ‫11 رجب 9331 هـ ـ 12 آذار عام 1291 م وذلك قبل قيام الحتلل السعودي للحجاز مشيرة‬ ‫للقتلة السعوديين بقولها بعنوان:‬ ‫"استشهاد المير ابن صباح"‬ ‫)ننعي إلى العالم العربي عموما وفاة المير سالم بن صباح شيخ الكويت وكان قد صرح‬ ‫بأن وفاته فجأة، ومع ما في هذا المفهوم الخاطئ من مؤدى تلك الفادات عن الوفاة إل ّ أنه‬‫توفي شهيدا ضحية الغايات السعودية والمقاصد السياسية فإنا لله وانا إليه راجعون احسن ا‬ ‫عزاء آله وصحبه واعزائه(!.‬ ‫ولقد رعى الحقد صدر عبد العزيز آل سعود، إلى حد انّه بعد اغتياله للشيخ سالم الصباح‬ ‫لم يخف هذا ولم يرسل عبد العزيز حتّى برقية أو رسالة تعزية لذويه وأولده… بل ان عبد‬ ‫ا سالم الصباح ـ ابن المتوفى ـ هو الذي بعث ببرقية إلى اليهودي السير برسي كوكس‬ ‫المندوب السامي في بغداد "يطمئنه فيها بوفاة" والده وجاء فيها قوله: )نحن الن مستعدين‬ ‫لحكام البلد وراحة العباد( وكان يقصد براحة "العباد" راحة "عباد النكليز" آل سعود وخاصة‬ ‫"عبد النكليز" عبد العزيز آل سعود!. وجاء في البرقية أيضا قوله: )ومستعدين لخدمات‬ ‫الحكومة البريطانية بالنيابة عن اخي الشيخ أحمد الجابر( وهو الذي اوصى بترشيحه المندوب‬ ‫السامي في الكويت ليتمكن من مسايرة ابن بريطانيا المدلل عبد العزيز آل سعود.‬ ‫ويتابع الشيخ عبد ا سالم في برقيته للسير برسي كوكس قوله بعد وفاة والدي‬‫)واعتمادنا على ا ثم على فخامتكم في جميع الحوال فالمل انشاء ا ترون منا الخدمات‬ ‫الخاصة التي تسركم وتسر ابن سعود وفخامتكم انشاء ا عوضنا بالسلف نلتمس دوام‬ ‫توجيهاتكم القلبية(.‬ ‫)074(‬
‫في 61 جماد الثاني 9331 هـ‬‫عبد ا السالم الصباح‬ ‫كما أرسل الشيخ عبد ا السالم الصباح برسالة مسجوعة إلى عبد العزيز آل سعود‬ ‫"يعزيه" و"يطمئنه" فيها بوفاة خصم والده سالم المبارك الصباح ـ جاء فيها قول عبد ا‬ ‫السالم: )إلى حضرة بهي المكارم والشيخ عليّ الهمم والنعم( وقال فيها: )فحضرتكم انشاء‬ ‫ا عوضنا ـ في والدنا ـ وجميع المور تكون جارية على ما يرام… في 61 جمادى الثاني‬ ‫9331 هـ(.‬ ‫وبعد ذلك عاد أحمد الجابر من سفره وتولى منصبه الجديد وعمل ما بوسعه لرضاء عبد‬ ‫العزيز آل سعود والتودد لبريطانيا وهدأت السعودية حينا عن تآمرها لكنها ما زالت تعتبر‬ ‫الكويت "الميناء الطبيعي للرياض" كما قال جون فيلبي مشجعا عبد العزيز لضمها.‬ ‫اغتيال آل سعود لفهد السالم الصباح‬ ‫المعروف أن فهد بن سالم الصباح هو الشخص الوحيد من آل الصباح الذي تقمص روح‬ ‫والده ـ سالم الصباح ـ بكرهه المعلن للسعودية.. لكنها اقتصت منه حينما سافر إليها بدعوة‬ ‫منها للزيارة والقيام برحلة قنص… فسمموه بنفس الطريقة التي سمموا بها والده "سالم"‬ ‫ومئات الزعماء ـ في الجزيرة العربية وخارجها ـ فأعيد إلى الكويت فاقد الحياة.‬ ‫كيف حاولت بريطانيا تعيين "الدويش" ملكا قبل عبد العزيز؟‬ ‫الصانع الول للعرش السعودي )بعد المخابرات البريطانية اليهودية طبعا( فيصل الدويش‬ ‫رئيس قبيلة مطير وقائد القبائل التي نفخ النكليز في جماجمها روح الدين السعودي الوهابي‬ ‫الكاذب فانتفخت به لتنهب وتسلب وتهتك وتفتك‬ ‫وتسفك الدماء، فقتلوا اكثر من مليون واعطبوا بالجراح والعاهات وشردوا إلى القطار‬‫المجاورة اكثر من مليونين ونصف، منذ عهد "محمد" بن عبد الوهاب إلى فيصل الدويش.. قائد‬ ‫الحملت المرعبة الفتاكة… لكن وما أكبر الفرق بين المدعو "محمد" بن عبد الوهاب…‬ ‫وفيصل الدويش، فالول يهودي كذاب من يهود الدونمة متلبس بالدين مخادع، أما فيصل‬ ‫الدويش فهو صادق مخدوع بدين كاذب: دين يهود المكتب الهندي… لذلك مات الخائن العبد‬‫النهاب، على يد يهوده، واستشهد الدويش على "دين ا" والشعب الذي فتك به: بعد أن صحا‬ ‫ضميره إنّما بعد خراب الجزيرة العربية التي أصبح احتللها السعودي، مقدمة لنكبة فلسطين‬ ‫والمة العربية، لقد صحا الدويش متأخرا على هول المصيبة بعد أن ادرك انّه ل يبني السلم‬‫بل يبني الصهيونية باسم السلم وانه ل يبني قيادة للشورى الجماهيرية الجمهورية وانما يبني‬ ‫)174(‬
‫مُلكا عضوضا وملكا مرفوضا في جزيرة العرب وفي السلم. فصنعوا باشلء شعبنا والقبائل‬ ‫نفسها هذا العرش القذر…‬ ‫رأي جون فيلبي بالدويش‬ ‫قال جون فيلبي عن فيصل الدويش في مجلس من مجالس احد الشيوخ النجديين الذين‬ ‫كان لهم دور في خدمة العرش السعودي وصحا ضميره هو الخر وأرمز لسمه ب" الشيخ‬ ‫إبراهيم بن م" وقال فيلبي: )لقد فكرت بريطانيا ـ أو بالحرى فكرنا نحن في مكتب الهند ـ‬ ‫حينما استعرضنا أسماء الزعماء في الجزيرة العربية أن نصنع من فيصل الدويش ملكا في‬ ‫جزيرة العرب، قبل أن نفكر بصنع ابن سعود… لكننا تراجعنا عن تنصيب الدويش ملكا بل‬ ‫وجدنا انّه من الفضل لنا الستعانة بالدويش في صنع الملك المطلوب لن الدويش ل يصلح‬ ‫ان يكون ملكا للسباب التالية:‬ ‫1 ـ انّه متعصب للدين والقبيلة والعرب ولن يقبل بالتعامل المباشر مع النكليز الذين‬ ‫يريدون ترسيخ اقدام اليهود في فلسطين ولن يقبل الدويش ان ينفذ من اوامرهم ما يبتعد‬ ‫عن مفهومه المبني على اعتقاده…‬ ‫2 ـ انّه معتّد بنفسه لكونه رئيس قبيلة عظيمة اسمها مطير ويقود مجموعة من التحالفات‬ ‫القبلية، وهذا العتداء بالنفس هو الذي جعلنا نصرف النظر ل عنه فحسب بل حتّى عن الملك‬ ‫حسين بن علي(…‬ ‫واردف فيلبي محاول تغطية دوره القذر يقول: )ان النكليز يرضخون لتعاليم اليهود،‬ ‫واليهود الملعونين ل يرغبون بمن يعتد بأصله وقومه ودينه، وانما يبحثون عن قائد ل صلة له‬ ‫بشئ من هذه الصول النسانية ليصبح طوع أمرهم ول مانع من استخدام الصل والقومية‬‫والدين انّما "بتكتيك" انكليزي يهودي وهذا ما وجدوه في "بن سعود" ورفضوه في الدويش!!(.‬ ‫وعز فلبي يقول: )حتّى انتا أصبحت مرفوضا في الخير من المخابرات النكليزية التي‬ ‫سيطر عليها اليهود لنني اسلمت اسلما صحيحا وحاولت ان اوجه "بن سعود، لخير العرب‬ ‫والسلم(…‬ ‫هكذا يزعم فيلبي مبررا جرائمه من النكليز ومثبتا "عروبته" و"اسلمه الصحيح"‬ ‫المزعوم..ز إل ّ ان ما ذكره فيلبي في هذه "البراءة" من الحقائق الكثير: خاصة ما قاله عن‬ ‫رفض "اليهود النكليز" لفيصل الدويش ان يصبح ملكا واختيارهم لعبد العزيز الذي ل اصل له‬ ‫إل ّ اليهودية ول دين له إل ّ دين صهيون… وهذا ما أكده فيلبي نفسه في المجلس المذكور،‬‫والمعروف عن فيلبي انّه كانت له جولت وصولت واقوال جريئة في دولته التي بناها وسماها‬ ‫بـ "السعودية".‬ ‫)274(‬

كيف تم قتل الدوي ش… ومتى؟‬ ‫ثار الدويش ضد "بن سعود" كما ذكرنا في مكان آخر، ومن أسباب ثورته: ارتماء "بن‬ ‫سعود" نهائيا في احضان اليهود والنكليز، وتنصيب يهود المكتب الهندي علنية لـ "بن سعود"‬ ‫ملكا بعد ترفعيه من شيخ إلى أمير، إلى إمام للمسلمين إلى سلطان لنجد، وسلطان لنجد‬ ‫والحجاز، و"ملك للحجاز وسلطان لنجد" و"ملك للحجاز وملحقاتها، وملك للحجاز ونجد، وملك‬ ‫"للمملكة السعودية" أخيرا…‬ ‫وكما لعب جون فيلبي وكوكس دورهما في هذه الترقيات، لعب "أبو سعود" هـ. رب‬ ‫ديكسون المندوب السامي بالكويت دوره القذر خدمة للمخابرات البريطانية وعميلها "بن‬ ‫سعود" بتسليم الثائر الدويش ورفاقه، كما لعب "أبو سعود" خدمة "لبن سعود" دوره في‬‫اقناع الثوار انّه معهم ضد "بن سعود" ورافقهم لفترة بلباس عربي وعمامة "مشائخية اخوانية"‬ ‫مدعيا أنه قد أسلم معهم وأصبح من "الخوان" كما فعل فيلبي وعبد العزيز وكان من دوره‬ ‫مراسلة قيادة القوات الجوية البريطانية بجهاز لسلكي خاص ليحدد لهم مسير الثوار،1ويقول‬ ‫ديكسون ان "الطائرات النكليزية كانت تضرب الثوار وأنا معهم"…‬ ‫ولما شك الدويش بأمره، طلب "أبو سعود ديكسون" المان منه فاعطاه المان.‬ ‫أي أعطى المان لواحد من أعداء المان، ووصل "أبو سعود" ديكسون إلى الكويت‬ ‫وطوقت السيارات النكليزية المصفحة والطائرات النكليزية الثوار، حتّى استسلموا للنكليز،‬ ‫فاستلمهم "أبو سعود" نفسه ما "غيره" ديكسون "إياه" ليسلمهم لـ "بن سعود" وتألفت بعثة‬ ‫مكونة منه ومن المقيم السياسي في الخليج السير هيو بيسكو، ومن نائب ماريشال الجو‬ ‫بيرنيت، وحملوا قادة الثوار بطريق الجو من الكويت في 02 كانون الثاني 9291 وسلموهم لـ‬ ‫"بن سعود" المخيم بانتظارهم في خباري وضحا على بعد 39 ميل بالطائرة و 031 ميل‬‫بالسيارة إلى الجنوب الغربي من الكويت، ثم أرسلوا آلف الثوار مكبلين بالسيارات ليقتلهم "بن‬‫سعود" ومن بعدهم غادر الكويت جابر الصباح وعائلة الصباح لداء واجبات الحترام التي طلب‬ ‫النكليز منهم تأديتها لـ "ابن سعود" لزالة سوء التفاهم الذي حصل بين آل صباح وبينه أثر‬ ‫خلفهم مع العميل السعودي حافظ وهبة الذي جاء للكويت وبدأ اتصالته علنية بأهل‬ ‫الكويت مروجا دعاياته القذرة لل سعود..‬ ‫ولقد عانت زوجات الثوار وأطفالهم شتى العتداءات والتجويع والمذابح… التي استنكرها‬ ‫حتّى المجرم اليهودي "هـ.ر.ب. ديكسون" في كتابه "الكويت وجاراتها" في الصفحة 343 ـ‬ ‫443 بقوله:‬ ‫1 "الكويت وجاراتها" لـ هـ. رب ديكسون يهودي الصل.‬ ‫)374(‬
‫1 ـ كان الشعور السائد أن "ابن سعود" لم يفعل "بالخوان" الثوار ما فعله بهم وباطفالهم‬‫وأهاليهم فهم الذين ـ على كل حال ـ رفعوه إلى المكانة التي احتلها وكانوا مسلمين صالحين.‬ ‫2 ـ لقد طلب "ابن سعود" مساعدة البريطانيين وبمساعدتهم تمكن من سحق "رعاياه"‬ ‫من آلف المسلمين.‬ ‫3 ـ لقد عامل فيصل الدويش شيخ مطير ونايف بن حثلين شيخ العجمان وسلطان بن‬ ‫احميد شيخ عتيبة ـ وهم ثلثة من أعظم زعماء الجزيرة العربية ـ بقساوة رهيبة، وبمثلها‬ ‫عامل سعود بن لمي وغيره من الزعماء… بوعدها اكتشف البدو عبد العزيز بن سعود على‬‫حقيقته وأصبحوا يطلقون عليه الوهابي الحقير، واليهودي المخادع، وأهم من ذلك: انهم ألغوا‬ ‫عمائمهم البيضاء التي كانت رمز الدين ورمز "الخ الصالح" بعد أن خدعهم ابن سعود‬ ‫بالدين… الخ.‬ ‫لقد نقل زعماء الثوار إلى سجن المصمك بالرياض.. وأخذوا يعذبون كل واحد منهم على‬ ‫انفراد، يربطون رجليه ويديه ويتركون أحد العبيد يضغط بيديه على حلقه حتّى يغمى عليه‬ ‫وكانوا ل يقدمون لهم طعاما ول ماء إل ّ مرة في اليوم وشئ ل يذكر من هذا الماء والطعام‬‫الملوث لبقاءهم بين الموت والحياة أطول مدة، وكانوا يعطون فيصل الدويش ضمن الماء أو‬‫الطعام أحيانا قليل من السم البطئ ليتعذب ول يموت… ويقول أحد المشرفين على السجن:‬ ‫"ان الدويش قد تقيأ دما مرارا، وانه طلب معالجته فرفضوا وطلب مقابلة "الملك عبد العزيز"‬ ‫فرفض الملك، وكان الملك يأتي إلى السجن بنفسه يوميا ليتأكد من تطبيق تعليماته في‬ ‫تعذيبهم لكنه ل يقابلهم"!…‬ ‫ويقول هذا الشخص وهو حارس خاص للملك عبد العزيز أن عبد العزيز قد أرسله مرة‬‫ليطمئن على تعذيبهم، وان فيصل الدويش قد حمّله رسالة من السجن للملك عبد العزيز يقول‬ ‫له فيها:‬ ‫"انك يا عبد العزيز ترفض مقابلتي وأنا مقيد اليدين والقدمين.‬ ‫فهل تخاف مني حتّى وأنا في هذه الحالة المزرية بينما ل تخاف من ا الذي لبد أن‬ ‫نتقابل لديه؟!.‬‫وما دام ان هذا ظلمك مع أناس لهم الفضل عليك وأوصلوك إلى الملك العضوض وندموا‬ ‫كيف ل يكون ظلمك أشد مع أناس أصبحت تملكهم وليس لهم فضل عليك؟… هذا العمل ل‬ ‫يعمله ـ يا عبد العزيز ـ مسلم ول عربي بل هو من أعمال اليهود الذين أوصلوك وأنت منهم‬ ‫وهذا ما كان يتهمك فيه خصومك يوم أن كنا قادتك وكنا نحاول التشكيك في صحته انّما الن‬ ‫تأكد لنا أصلك اليهودي وأكده لنا أكثر: دفاع النكليز معك وعنك وتسخيرهم لكافة قواتهم‬ ‫الجوية والبرية والبحرية، اننا الن ل نطلب منك أيها الظالم اليهودي عفوا، وانما نطلب منك‬ ‫)474(‬
‫السراع بقتلنا السريع، لننا نموت كل يوم بعدد الساعات والدقائق، فل تعزّرنا أيها الظالم لكيل‬ ‫نبقى في حياة أنت فيها، وثق أنه سيأتي اليوم الذي تتوحد فيه قبائلنا ـ كلها سواء من قاتل‬ ‫معك أو قاتل ضدك ـ لتأخذ منك ومن ذريتك بالثأر لنا ولغيرنا"!.‬ ‫ويقول هذا الشخص: ان الدويش على ما يبدو قد عاف حياته المزرية المؤلمة وكان‬ ‫قصده اثاره عبد العزيز للتعجيل بقتله للتخلص من موته البطئ الموجع..‬ ‫وفي يوم 1391/01/2 أمر عبد العزيز باطلق يدي المساجين وأرجلهم، وفي حوالي‬ ‫الساعة العاشرة من يوم 1391/01/31 استشهد فيصل الدويش بعد أن سقط في باحة‬‫السجن بينما كان يتمشى مع زميله الثائر نايف بن حثلين بعد أن نزف الدم من فمه أثر انفجار‬ ‫التورم الذي خلفته في حلقه أيدي العبيد وأثر السموم التي أدت دورها البطئ في جسده…‬ ‫وبعدها أمر عبد العزيز بدفن الدويش بالسجن وبنقل نايف بن حثلين وسعود بن لمي‬ ‫وغيرهما من السجناء إلى سجن الحساء ليقتلهم ابن جلوي، لكن ابن جلوي قابلهم بالدهناء‬ ‫فقتلهم ودفنوهم في رمال الدهناء…‬ ‫بالله ل تزني ول تتصدق ي…‬‫وبعدها بأيام أرسل عبد العزيز "بن سعود" إلى عمشاء أرملة الدويش وإلى شقيقته غالية‬ ‫ووضحاء طالبا "أن يعتبرنه شقيقهن مدى الحياة"!…‬‫ثم أمر لعمشاء بخرجية سنوية قدرها 004 ريال ومثلها لغالية و 003 ريال لوضحاء فأصبح‬‫المجموع 0011 ريال سنويا، أي أصبح لكل واحدة ـ 09 ـ ريال في السنة تقريبا!… لكن النساء‬ ‫رفضن هذه "المبرّة" المجرمة، وماتت بعده زوجة الدويش عمشاء ألما عليه…‬ ‫ويقول ديكسون: )أن فيصل الدويش هو من أعظم من أنجبتهم الجزيرة العربية في‬ ‫تاريخها، وان جده ـ فيصل ـ المسمى باسمه، هو الذي هزم آل سعود حينما ناصر إبراهيم‬ ‫باشا بقبائل مطير، في القرن التاسع عشر، ولول النكليز ورغبة اليهود أول وقيادة فيصل‬ ‫الدويش ومن معه من قبائل مطير وعتيبة وغيرهم لما حكم آل سعود جزيرة العرب‬ ‫وسجلوها أرضا واسما باسمهم(.‬ ‫كان هذا عن ثورة أول صانع وقائد لجيش آل سعود، فيصل الدويش، أما عن ثورة، قائد‬ ‫أول ثورة للجيش السعودي الجديد فهو عبد الرحمن الشمراني…‬ ‫)574(‬
‫فيصل آل سعو د… والشمراني الشهيد‬ ‫قاتل في فلسطين فقتله آل سعود‬ ‫التقيت بالشهيد عبد الرحمن محمد الشمراني في 3591/11/7 وتكررت لقاءاتنا، سألته‬ ‫يومها عن أول شئ غيرّ مجرى حياته وجعل منه ثائرا فقال:‬ ‫)اشياء كثيرة اهمها: معركة فلسطين التي خانها الملوك والرؤساء العرب، وقد كان لي‬ ‫شرف المشاركة فيها ضمن الجيوش العربية السبعة، وتأكد لي ان هذه الجيوش ل تأتمر بأمر‬ ‫حكامها بل بأمر الصهاينة أنفسهم عن طريق بريطانيا وأمريكا:‬ ‫والملوك والرؤساء بالعرب عملء الستعمار النكلو امريكي… عام 8491 ـ كان قائدنا‬‫آنذاك سعيد الكردي ـ الذي أصبح يرأس فيما بعد مخابرات العرش السعودي ـ وكان يأمر بأمر‬ ‫عبد العزيز بن سعود بائع فلسطين والذي لم يقم عرشه إل ّ بعد مروره باختبارات انكليزية‬ ‫اشرف عليها اليهود الصهاينة ومخابراتهم المهيمنة على بريطانيا… وفي منتصف هذه‬‫الختبارات، كان توقيع عبد العزيز للنكليز على بيع فلسطين، في وقت جعلوا الصحافة العربية‬ ‫تهلل له فيه لخراجه‬ ‫بمخرج البطل المنقذ أمل العرب!…‬ ‫كما تفعل الصحافة الن مع أولده.. إلى أن خدعوا به معظم الشعوب العربية لتمرير‬ ‫خياناته التي عجز معظم خونة الحكام والعملء في المنطقة… وبينما كنا نقاتل كان قائدنا‬ ‫سعيد الكردي يهرب الحشيش إلى مصر عن طريق القنطرة وقد ضبطه البوليس المصري‬ ‫فالصق سعيد الكردي التهمة بمساعده القائد عبد ا بن نامي مدعيا انّه هو الذي وضع‬ ‫الحشيش في سيارته لليقاع به، فعزلوا ابن نمامي ل لكونه هو الفاعل، أبدا بل لكون هذا‬‫"الغشيم" الذي تحمس كثيرا لمحاربة اليهود ـ المحتلين… فما كان من عبد العزيز آل سعود إلّ‬ ‫أن سحب عبد ا بن نامي وسرحه من الجيش بينما أبقى على: سعيد الكردي… وهكذا‬ ‫لفقت السعودية للقائد ابن نامي تهمة تهريب الحشيش لمجرد انّه تحمّس لقتال اليهود في‬ ‫فلسطين..‬ ‫وبما ان قيادتنا مرتبطة بالجيش المصري، كنا نرى اخواننا في العروبة من ابناء مصر‬ ‫وغيرهم يبلون في القتال لكن هناك في مصر وغيرها من يخرب أعمالهم أيضا، وكنا نرى‬ ‫جيش العراق العربي يقف مكتوف اليدي، وكأنهما أرسل للزينة والستعراض، مدعيا انّه )ل‬ ‫أوامر عنده للقتال( وكنا نرى جيش سوريا العربية يحتل بعض الماكن بشجاعة، وكذلك‬ ‫الجيش العربي الردني يتسلم بعض المواقع ببسالة فيأتيه المر من الملك عبد ا وسيده‬ ‫كلوب باشا بتسليم هذه المواقع للصهاينة حال!.‬ ‫)674(‬
‫اليست هذه مؤثرات في النفس ؟!‬‫واكتشفنا ان هذه الجيوش السبعة ـ التي كانت اسما تحت قيادة الملك عبد ا ـ ما ارسلت‬ ‫لنقاذ فلسطين ابدا وانما أرسلت ـ فعل وحقيقة ـ لتغطية وتسهيل تسليم فلسطين لليهود، كما‬ ‫أرسلت هذه الجيوش لقتلها هي بيد اليهود.‬ ‫ان من لم يذهب لفلسطين ل يدرك هول ما لعبته هذه الجيوش من خيانة "بريئة" متممة‬ ‫لخيانة الحكام العرب وفي مقدمتهم عبد العزيز وأولده الذين بذلوا اقصى جهدهم لضاعة‬ ‫فلسطين بل ان هؤلء الحكام قد أختارهم اليهود أصل لتمرير عملية بيع فلسطين… ولول‬ ‫هذه الصفقة ما أصبحوا حكاما، ول يظن البعض أن اليهود قد اختاروهم بطريق مباشر وغير‬‫مباشر لكونهم أكثر إيمانا وإسلما أو أصفى عروبة ووطنية من حكام البلد العربية السابقين…‬ ‫أو أنهم وصلوا للحكم بشجاعتهم أو بفصاحتهم أو باختيار الناس لهم…‬ ‫كانت نكبة فلسطين هذه هي المؤثّرة الولى في نفسي، أما الثانية فهي ما يعيش فيه‬ ‫شعبي المنكوب من عذاب وتأخر وحرمان من أبسط الحقوق في الجزيرة العربية.. أما الثالثة‬ ‫فهي ثورة 32 يوليو في مصر، لقد تأثرت مع العديد من أبناء شعبي بقيام أول ثورة عربية‬ ‫أطاحت بملك خائن في بلد العرب ولمصر تأثيرها، أكثر عندما جاء جمال عبد الناصر وعدد‬ ‫من أعضاء الثورة إلى هنا وقد عينت ضابط اتصال معهم، وكانت فرصة لي للمقارنة بينهم‬ ‫وبين حكامنا، وبهذا اللقاء استعدنا ذكريات فلسطين، وذات مرة دخلت على ضباط ثورة 32‬ ‫يلويو في مكان الضيافة في القصر، ول أعلم كيف ارتعشت تلك اللحظة بالذات من تأثري‬ ‫بمنظرهم، منظر الجنود العاديين، ومرت بي الذكريات كشريط عرض سريع دار في مخيلتي‬ ‫في ثانية، فقلت ان هؤلء الثوار الذي هز حدث ثورتهم العالم بما فيه العرش السعودي‬‫الثقيل: ما هم إل ّ جنود مثلنا يأكلون كما نأكل ويقعدون على الرض كما نقعد… ول فارق بيننا‬ ‫وبينهم إل ّ أنهم ـ أصبحوا أحرارا ـ يتحدثون في كل مكان وفي القصور الملكية السعودية‬ ‫الفاسدة عن الثورة وأهداف الثورة وعن مفاسد القصور!، بينما نحن ل نقدر على التفوه‬ ‫بكلمة واحدة، فتذكرت كل المعارك التي خسرها شعبنا وكل خيانات الملوك وكل ما يلقيه‬ ‫شعبنا من بؤس وشقاء وتذكرت يوم النصر، وبصورة ل شعورية انهمرت الدموع من عيني‬‫أمامهم وكأنني في حلم ل أقوى على تفسيره، فلحظني الجميع، فدهشوا .. إل ّ ان جمال عبد‬ ‫الناصر وقف وضمّني إلى صدره في قصر الضيافة وهو يضع يده على كتفي قائل: كفى بكاء‬ ‫المسألة عايزة تنظيم وعمل!.(.‬ ‫وفجأة.. توقف الشمراني عن سرد سلسلة ذكرياته، ونفث في الهواء انفاس صدره‬ ‫المكبوتة الحانقة على واقع شعبه، ثم عاد بهدوء يقول:‬ ‫)774(‬
‫)وها نحن ـ يا أخي ناصر ـ يسوقنا القدر لبعضنا دون موعد، بل يسوقنا حب الوطن‬ ‫فيوحدنا في تنظيم يجتمع فيه العمال والجنود لول مرة في تاريخنا من أجل الثورة، وقد‬‫نفشل وقد ننجح، والمهم أننا بدأنا السير لتحقيق المل في الثورة، وكم هي نصيحة ثمينة قالها‬ ‫جمال عبد الناصر: "كفى بكاءً ـ المسألة عايزة تنظيم وعمل"!… وهذه موجز المؤثرات التي‬ ‫أذكر أنني ثأرت بها(…‬ ‫من هو عبد الرحمن الشمراني؟‬ ‫اسمه عبد الرحمن بن محمد الشمراني، من قبيلة شمران القحطانية ـ المعروفة ـ وتمتد‬ ‫مساكنها على طريق الطائف منحدرة إلى الغرب حتّى تهامة عسير.. التحق بالعسكرية وهو‬ ‫فتى صغير السن…‬ ‫شارك في حرب فلسطين عام 8491 ثم عاد منها بروح ثورية ألهبتها خيانة آل سعود‬‫للقضية الفلسطينية وترقى في صفوف الجيش من رتبة جندي حتّى وصل إلى الحرس الملكي‬ ‫ورافق الملك ثم عمل مدرسا في مدرسة الحرس… اشتراكي اليمان مؤمن بالوحدة‬ ‫العربية… كان أول ضابط في الجيش السعودي يجرأ على الكتابة في الوضاع الفاسدة،‬ ‫فكتب في مجلة "اليمامة" عددا من المقالت الوطنية…‬ ‫نظّم للثورة وهو برتبة ملزم وجاءته الترقية إلى رتبة نقيب وهو في السجن وبُلغ بها في‬ ‫اليوم الذي قتل فيه!.‬ ‫عمل على تنظيم مجموعة من الضباط في الجزيرة العربية لتحرير الجزيرة العربية من‬ ‫أعدائها، وكان ضمن مجموعته ضابط خائن يدعى الملزم )عاتق عيد( الذي ظهر للشمراني‬ ‫بثوب المواطن الصالح، وانتقل الشمراني إلى الطائف.‬ ‫فاستدرجه عاتق عيد للجتماع بعدد من الضباط: "ليتقدموا بمطالب للحكومة السعودية‬ ‫حول ما يحتاجه الجيش من تدريب ومن زيادة في العدد والعتاد وتحسين حالة افراده ورفع‬ ‫مستواهم عسكريا وعلميا وماليا لمواجهة العداء"!‬‫فاقتنع الضابط الحر عبد الرحمن الشمراني رغم بساطة كل هذه المطالب ليمانه بالعمل‬ ‫على كل ما يقرب من أجل الثورة.‬‫وعندما رآه عاتق عيد مقتنعا استدرجه مرة ثانية قائل: لقد فكرت بأن المطالب ل تجدي يا‬ ‫عبد الرحمن، ومثل هذه الحكومة ل يمكن أن ترضخ للمطالب وستتخذ من هذه المطالب‬‫حجة علينا فتقتلنا دون أن نصل إلى غايتنا وهي القضاء على هذه الحكومة الطاغية الفاسدة،‬ ‫ومن الحسن ان نطبع هذه المطالب بصورة منشورات ونضيف إليها اشياء أخرى عن فساد‬ ‫الحكم وتواطؤ هذا الحكم مع المريكان للقضاء على الجيش والشعب.‬ ‫)874(‬
‫فاقتنع الشمراني بفكرة عاتق عيد الخيرة أكثر، ل لشئ إل لن هذا الثائر يريد خدمة وطنه‬ ‫بأي طريقة من الطرق، وان المنشورات ستعالج القضية أكثر مما تعالجها المطالب، وان هذه‬ ‫المنشورات ستنشر الوعي بين الناس اكثر من تقديم مطالب إلى حكومة الحتلل الفاسدة،‬ ‫فاجتمعوا في بيت عبد الرحمن الشمراني بمدينة الطائف وقام الشمراني الحر بصياغة‬ ‫المنشور بأسلوبه الثوري المعبّر عن أحاسيس قلبه في حب الوطن الذي يعبث فيه العداء‬‫فسادا، وطبع المنشور وأعده واجتمع في الليل كل من الشهيد عبد الرحمن الشمراني والخائن‬ ‫عاتق عيد وبعض الضباط امثال بكر بن فلح وعبد الرحمن بن نويصر وجميل سالم وعبد‬ ‫الرحمن الطاسان، وكان المفروض أن يحضر عبد ا فرج القحطان وثلثة آخرين لكنهم لم‬ ‫يحضروا، وبعد ذلك بخمس سنوات اغتال آل فهد )القطان( بطريق الخرج ووضعوه خلف‬‫مقود سيارته وإلى جانبه زجاجة ويسكي فارغة واشاعوا انّه مات من شدة السكر!… اما عن‬ ‫الشمراني فقد اعد لكل واحد من الضباط رزمة من هذه المنشورات لتوزيعها بمنطقة من‬ ‫المناطق ولما انتهى كل شئ ولم يبق إل ّ التوزيع استأذن الخائن عاتق عيد من الجميع زاعما‬ ‫أنه سيخرج إلى بيته ليخبر أهله قبل أن يسافر لتوزيع نصيبه من المنشورات، فأذن له‬ ‫الشمراني وأخذ عاتق عيد مفتاح باب بيت الثائر الشمراني وأغلقه عليهم بحجة أنه سيفتح‬ ‫الباب دون ما تكلف عندما يرجع ثانية، ولكن الخائن عاتق عيد ذهب رأسا إلى رئيس الوزراء‬ ‫وولي العهد فيصل فابلغه بالقصة وطلب مرافقته إلى بيت الشمراني للتأكد فأتصل فيصل‬ ‫بالمير مشعل وزير الدفاع السعودي آنذاك، وما ان وصل حتّى بادره بقوله: "هل أنت واثق‬‫انّه ل يوجد خونة بين ضباطك؟" فاجاب المير: "ل اظن"… فقال له فيصل: " اذهب مع عاتق‬ ‫عيد لترى الخونة" وقد غضب المير مشعل كثيرا لن عاتق عيد لم يخبره أول قبل فيصل‬‫وطفقوا نحو البيت وفتحوا بيت الثائر الشمراني بمفتاحه الذي كان مع عاتق عيد وإذا بكل شئ‬ ‫معد أمام الضباط وإذا بالمنشورات مفروزة لكل واحد منهم نصيبه، فاقتادوا ا لجميع وفق‬ ‫مقدمتهم البطل الشمراني الذي اعترف بأنه هو الذي طبعها وأنه هو الذي كتبها وانه ل علقة‬ ‫للخرين بشئ، وانه لم يشاركه احد فيها أو يشترك معه احد، فزجوا به ورفاقه فيا لسجن‬ ‫ليلقي العذاب…‬ ‫ذكريات عن الشمراني‬ ‫لقد كنت على اتصال تنظيمي ثوري مع الشمراني، لكنني تعرفت عليه قبل ذلك من خلل‬ ‫كتاباته في مجلة "اليمامة" التي تحولت إلى جريدة ثم إلى مجلة ثم أصبحت تافهة، ككل‬ ‫الصحف السعودية التافهة، وكانت مقالته توجيهية وطنية ينادي الشعب فيها بالوحدة الوطنية‬‫وينادي أبناء الشعب فيها للنخراط في صفوف الجيش وابعاد تلك النظرة الخاطئة التي يغذيها‬ ‫)974(‬
‫"العداء" للجندية بأنها انتقاصا من حق المواطن، وكان يحذر المواطنين من شرور التفرقة‬ ‫القليمية والمذهبية وكان ل يذكر اسم آل سعود بالطبع وانما كان يعبر عنهم في كتاباته‬ ‫الوطنية باسم "العداء"، واستمر اتصالي التنظيمي معه وكان دوري المتفق عليه هو تهيئة‬‫العمال للقيام بدورهم في الثورة والسيطرة على المؤسسات الجنبية ومطار قاعدة الظهران‬ ‫ومحاصرة قصر المجرم الجلد سعود بن جلوي، في يوم الخلص الذي لم يحدد بالطبع،‬ ‫والذي تركناه للظروف واستكمال السلح والوعي الثوري بين الجماهير والتنظيم والجيش..‬‫وبعد نفيي من الظهران أثر الفراج عنا في 3591/11/9، حينما أضرب العمال إلى أجل غير‬ ‫مسمى يطالبون بالفراج عنا، زرت الشمراني في بيته ـ الطيني ـ المتواضع في الرياض الذي‬ ‫ل يبعد كثيرا عن المربع القصر الملكي لجد مولوده الجديد "محمد" الذي كان ل يزيد عمره‬‫عن سبعة أيام وقد جاء به ليريني اياه ممسكا به من ذراعه اليمنى قائل لطفله: "ماذا تريد أن‬‫تكون في المستقبل؟ ل شك أنك ل تدري ماذا تريد الن أن تكون ولكنني حريص على ادخالك‬ ‫الجندية هذا ان عشت إلى أن تبلغ سن الرشد، أما ان قتلوا والدك فعليك اكمال الطريق،‬‫ولكنك يا للسف ل تفهم ما أقول ول تشعر بما نحن فيه من مهانة وذلة في طغيان آل سعود‬ ‫ول تعلم من هم آى يا بني، لكنك ستعرفهم فيما بعد ان عشت"!.‬ ‫فضحكت وقلت: "لعل جيله يكون أسعد منا.. دعه ولنخرج لهذا الخ الذي يلح علي في‬ ‫مقابلتك".‬ ‫قال: "هل تعرفه؟".. قلت: "انّه رأسمالي!.. وليس بين أصحاب رؤوس الموال في بلدنا‬ ‫من هو في وطنيته".‬ ‫قال: "ان الغني الثائر أفضل من الفقير الشاكر الصابر، دعنا نراه" فلبس" المشلح" البني‬ ‫1‬ ‫والغترة والعقال ورافقني لنلتقي بالخ محمد السليمان البسام.‬ ‫وكان يقيم في بيت نسيبه الجميح في شارع البطحاء، وكان البسام قد جاء إلى الرياض‬ ‫ليقدم كتابا ينصح فيه الملك سعود بالسلوك القويم وضمنه مطالب وطنية قيمة، وذلك عندما‬ ‫أعلن الملك سعود نداء في خطاب العرش ابان اعتلءه سرير الملك بعد وفاة والده عبد‬ ‫العزيز حيث أعلن فيه أنه على استعداد لقبول "أي اقتراح من أي مواطن يريد النصح ويعمل‬ ‫مخلصا للبلد!!" فانخدع من انخدع ـ الشيخ البسّام وغيره ـ بتلك القوال الملكية التي تعودنا‬ ‫عليها من كافة ملوك آل سعود… المهم:‬ ‫ان أقوالنا في ذلك اللقاء لم تتعد البحث في الوضاع الفاسدة وطريقة التخلص منها…‬ ‫وخرجنا، الشمراني وأنا، من عند البسام إلى بيت الشمراني، ليخلع عباءته والعقال ونغادر‬ ‫البيت سائرين من خلل الشارع المسمى سابقا "شارع الوزير" بالرياض لنقابل بعض أفراد‬ ‫1 كان في السابق ـ يملك رأسمال ـ والن ذهب رأسماله!…‬ ‫)084(‬
‫الحرس الوطني يسيرون بعد أن قبضوا مرتباتهم الشهرية التافهة، فمال الشمراني على أ‬ ‫حدهم يمازحه بقوله: "هل قبضتم الراتب البخس"؟.‬ ‫فرد جندي الحرس بقوله: "نعم"، فقال الشمراني: "هل تعلمون ان هذا الراتب التافه ل‬‫يدفع لكم إل ّ مقابل شرائكم لقت الشعب عندما تقوم الثورة؟ هل يعقل أن يقوم أمثالكم من‬ ‫العرب القحاح بقتل اخوانهم؟ هل تعرف الن أن عددكم ما يقارب الـ 03 ألفا بينما عدد‬ ‫الجيش ثمانية آلف؟"، فبهت جندي الحرس الملكي لهذا المنطق الجرئ الغريب مع واحد ل‬ ‫يعرفه، وبين العجاب والستغراب تردد في الجواب على هذا المواطن الذي ل يعرفه، ولكن‬‫الذي اتضح لنا من ابتسامة الجندي وعلمات الستفهام المرتسمة على محيّاه أن الشمراني قد‬ ‫عبّر عما في ضمير الجندي وما يعجز عن التعبير عنه، لكن الجندي خشي منه في الوقت‬ ‫نفسه رغم أن لجندي الحرس الملكي ـ المسمى بالحرس الوطني ـ سلطة تفوق سلطة أكبر‬ ‫ضابط الجيش السعودي إل ّ أن جندي الحرس لم يخف اعجابه بهذا المواطن الجرئ كما لم‬ ‫يخف خوفه منه أيضا، فرد عليه الجندي يقول: "العين بصيرة واليد قصيرة يا ابن العم!…"‬ ‫لكن الجندي استدرك قائل: " وا جرئ.. ويش أنت يا هللي ما تخاف؟… أو يظهر انك‬ ‫من الجواسيس اللي عينوهم في هاليام الخيرة اللي عينهم على اقشرهم" فرد الشمراني‬ ‫قائل: "يخسأنون جواسيس آل سعود انني من أبناء الشعب ومن جنود الجيش الذي ألفوكم‬ ‫ضده".‬ ‫فقاطعه جندي الحرس الملكي قائل: "انّه ل يمكن لتلك المجازر الولى أن تعود ونحن‬ ‫نقول لكم ثوروا من الن ونحن واياكم".. فتعززت معرفتنا منذ ذلك الوقت حتّى الن بذلك‬ ‫الحارس الذي جمعتنا به الصدفة وكانت خير من ميعاد لنه ثبت أن أكثر الحرس الوطني‬ ‫طيبون جدا انّما ينقصهم التعارف والتنظيم…‬ ‫وبعد ذلك عرفنا الجندي المذكور بأحد زعماء الحرس، وإذا بالزعيم البدوي أكثر جرأة‬ ‫وعداوة لل سعود من الشمراني انّما تنقصيه ثورية الشمراني… ثم تعرفنا على شيخ آخر‬ ‫وثالث وبدأ اتصالهما مع الشمراني حيث سافرت أنا إلى الظهران… والتصال الشخصي في‬‫وضع كوضعنا الستبدادي من أقوى أسس التعاون والرتباط والتفاهم الوثيق، وقد تبين لنا أن‬ ‫الكير من أبناء البادية على علم بنوايا آل سعود السيئة التي يريدون بها عزل أبناء البادية عن‬ ‫بقية أفراد الشعب من الحضر والقبائل الخرى ليتم لل سعود ما يريدون من غايات دنيئة…‬‫وبقينا على اتصال تنظيمي إلى ما بعد نقل الشمراني من الرياض إلى مدينة الطائف حتّى‬ ‫ألقي القبض عليه في شهر رمضان 4731 هـ ـ 4591 م، وبدأ معه التعذيب والتحقيق عمن‬ ‫يعملون معه وعمن يتصل بهم من أشخاص غير الذين ألقي القبض عليهم؟.‬ ‫)184(‬
‫لكنه ابى أن يعترف مدعيا أنه وحده هو المسؤول متحمل ما لقاه من صنوف العذاب‬ ‫السعودي الليم، قائل انّه سيقابل الموت وحده دون أن يشرك الخرين معه، فليمت هو ما‬ ‫دام أنه قد وقع بين يدي آل سعود الشريرة وليبقى سواه ممن لم يلق القبض عليهم ليكملوا‬ ‫الرسالة في التخلص من عرش الثام.‬ ‫فشكلت محكمة لمحاكمته برئاسة رئيس أركان حرب الجيش السعودي آنذاك الفريق‬ ‫الول إبراهيم الطاسان، ورغم أن هذه المحكمة كانت محكمة صورية إل ّ أنها قد برأته‬ ‫والسبب في ذلك أن المحكمة قد سلكت في محاكمته مسلكا عسكريا معتمدة على المنطق‬ ‫والدلة القضائية والقوانين التي ل قيمة لها حتّى ان وجدت في شريعة الغاب السعودية، ولم‬ ‫تجد المحكمة أشياء مادية تدين بها الشمراني ورفاقه خلف المنشور، لهذا فقد:‬ ‫)أوصت المحكمة بتسريحهم من الجيش وفي ذلك قسوة عليهم لكنه لبد منها ليرتدع‬ ‫غيرهم( وأخذ الملك سعود يستشير من حوله في الموضوع بينما تولى فيصل الشراف‬ ‫المباشر على سير "المحاكمة" متذرعا بصفته ولي العهد ورئيس الوزراء، وكان فيصل يوصي‬ ‫بتعذيبهم دائما، وما أن عرضت المحكمة صورة حكمها على فيصل حتّى نظر لعضائها بعين‬ ‫غاضبة وبصق على أعضاء المحكمة فجاءت بصقته في وجه رئيس أركان حرب الجيش‬‫السعودي وأمر )باعدام عبد الرحمن الشمراني وسجن من معه سجنا مدى الحياة( وأقر الملك‬ ‫سعود هذا المر الفيصلي الهوج الرتجالي…‬ ‫وكان وزير الدفاع السعودي مشعل بن عبد العزيز قد ذهب إلى الشمراني في سجنه‬ ‫بالطائف قبيل تنفيذ العدام ليقول له ساخرا منه متهكما عليه وهو المكبل بالحديد "أيكم‬ ‫جمال عبد الناصر؟!" وأضاف المير بتهكم أشد: "أيكم زعيم الحرار؟. الثوار؟" فأجاب‬ ‫الشمراني على الفور: "كلنا جمال وكلكم فاروق كلنا أحرار وكلكم عبيد" فرفع المير نعله من‬ ‫رجله ثم ضربه بها على وجهه، ولكن البطل لم يسكت بل بصق على قامة المير وصرخ:‬‫"تدعون دينكم السلم ويأبى السلم ويكبر أن يكون لكم دينا، فالسلم ل يبيح أن يرفع أمير‬ ‫نعله القذرة ويضرب بها وجه جندي من جنود الحرية والجيش والوطن" فرد عليه المير قائل:‬ ‫"سنقتلك يا خائن".‬ ‫فقاطعه الشمراني بشجاعة المؤمن قائل ق "اسمع يا أمير" أنا لست خائنا والخائن هو‬ ‫الذي يبيع وطنه ويعتدي على حريات الوطن والمواطنين.‬ ‫أنا أعرف أنكم ستقتلونني لنني فرد ولنني مكبل بالحديد ولنني بسجنكم القذر ولنني‬ ‫لست معكم في معركة متكافئة.‬ ‫فاقتلوني ولكنكم لن تقتلوا شعبا عربيا صاحب تاريخ عريق ـ وبعبارة أوضح ـ انكم لن‬ ‫تتمكنوا من قتل شعب بكامله.‬ ‫)284(‬
‫ولعلك تستغرب، أيها الجبان، أيها المير السعودي أن يتكلم مكبّل بالحديد مثلي هذا الكلم‬ ‫على أمير سعودي غاشم بيده كل قوة وحول وأن ل يلجأ مثلي إلى تقبيل يدك أو رجلك طالبا‬ ‫العفو والغفران" فقاطعه المير قائل: "انني وزير الدفاع"، فقاطعه الشمراني قائل: "وأقول‬ ‫لك انني من جنود الحرية جنود الجيش، ونحن الجنود تختلف نظرتنا للموت عن نظرة المراء‬ ‫والملوك…‬ ‫نحن الجنود حماة الوطن من أعداء الوطن. نحن ل نخشى الرصاص ول نخشى الموت‬ ‫وقد اخترنا الجندية اختيارا بمحض ارادتنا ل بغية مناصب ومراتب ورواتب وانما حبا وطمعا‬ ‫بخدمة الوطن والشعب وحماية الوطن والشعب منكم ومن أمثالكم، يا أعداء الوطن‬‫والشعب، وقد عملت للثورة لتحطيمكم ل حبا في الجاه والوجاهة والمنصب، وانما حبا في أن‬ ‫أرى بلدي يعيش حرا ومتحررا منكم، وأرى شعبي يرفل بنعيم الحرية والحدة والعدالة‬‫الجتماعية كبقية الشعوب ل تحكمه عائلة تتوارثه من الب إلى الولد، أتمنى أن أقتل في سبيل‬ ‫وطني وشعبي وكرامتي ول أعيش لرى وطني وشعبي وكرامتي تداس تحت أقدامكم، يا‬ ‫أمراء العائلة السعودية.‬ ‫ولقد كنت أتصور أن أقتل قبل هذا اليوم.. كنت أتصور أنني سأقتل في معركة فلسطين‬ ‫الحبيبة السليبة التي أضاعها والدك وسلمها الملوك والقادة لليهود ووالدك أوّلهم.‬‫كنت أتمنى أن أفوز بفخر الستشهاد في أي معركة من معارك وطني الكبر، ولكن ل فرق‬ ‫عندي أن أستشهد الن في سبيل وطني الكبير، أو في سجنكم الكبير.‬‫نحن الجنود نحب الموت ليحيا شعبنا. أما أنتم فتحبون الحياة لتميتوا هذا الشعب، وقد جاء‬ ‫بكم النكليز وأحلوكم في بلدنا مقابل بيع فلسطين لليهود ومقابل أن يجعلوا منكم مطايا‬ ‫للمريكان والنكليز واليهود، انني أريد أن أتكلم كثيرا عن جرائمكم لعلمي أن كلمي هذا هو‬ ‫الكلم الخير في هذه الحياة، لهذا فانك ترى، يا أمير يا سعودي، أن كلمي يأتي متقطعا لن‬ ‫كل كلمة تريد أن تخرج من صدري لتسبق أختها قبل الموت فتكون شعارا من شعارات‬ ‫المؤمنين الثوار للقضاء عليكم.‬ ‫ولكن الوقت قصير. وكل ما أريده أن أنهي به كلمي هو المل بشعبي أن يعرف أنني لم‬ ‫أستشهد إل ّ من أجل هذا الشعب دفاعا عن هذا الشعب وعن حرية هذا الشعب وكرامة هذا‬ ‫الشعب، ليغفر لي شعبي العظيم ما عجزت عن تحقيقه.. والن اقتلوني شهيدا لمتي بارا‬ ‫1‬ ‫بشعبي. وهي أحسن خاتمة عندي.."..‬ ‫وبعد ذلك اقتاده الجنود ولم يسكت البطل، حتّى والرشاشات تصوب إلى صدره الكريم‬‫لتنطلق منها 081 رصاصة فتمزق جسمه الشجاع النحيل، إربا إربا أمام الثكنة العسكرية وأمام‬ ‫1 نقل كلم الشمراني هذا عن شريط مسجل كان يحمله مرافق المير.‬ ‫)384(‬
‫جنود الجيش البواسل في الطائف بغية اهانتهم وتحقيرهم "وتأديبهم"!.‬ ‫كما يزعم الحتلل السعودي ليكون هذا البطل عبرة غيره من البطال، ولكن هيهات أن‬ ‫يصد الطغيان جيشا وشعبا عن أهدافه في القضاء على حكم بغيض.‬‫لقد وقف الشمراني قبل اطلق الرصاص إلى صدره كالطود العظيم ساخرا منهم مستهترا‬‫بحكمهم البغيض باسما في وجوه الجنود، ثم التفت عن يمينه، وطلب من أحد الجنود أن يأخذ‬ ‫ساعته كهدية منه لجندي الجيش قائل للجندي: "خذها… خذها يا جندي الجيش خيرا لي أن‬ ‫تأخذها أنت ول يأخذها أحد المراء وأعوان المراء"…‬ ‫ولما رفض الجندي أن يأخذ ساعة الشمراني معتذرا له بقوله: " ل يمكن أن أرث ساعتك‬ ‫يا حبيب الجيش والشعب فليأخذها غيري"، أقسم الشمراني إل ّ أن يأخذ ساعته جندي الجيش‬ ‫قائل: " أقسم بشرفي العسكري وبدمي دم الشهادة في سبيل الوطن إل ّ أن تأخذ ساعتي يا‬ ‫جندي الجيش، خذها لتوقت بها ساعة الصفر، ساعة الثورة، فتذكرني بها مع اخوتك الثوار‬ ‫البرار يوم أن تسيروا حاملين السلح هاتفين نحو القصور "فليسقط حكم الطغاة" ويوم أن‬‫تدوسوا على عروشهم وعلى رقابهم، اذكروني في هذه الساعة، تلك الساعة، فأحمل ساعتي‬ ‫للذكرى يا جندي الجيش…‬ ‫اذكروني أيها الجندي متمتما باللعنات على أعداء الشعب والجيش، آل سعود، والدموع‬ ‫تنهمر من عيني الجندي.‬ ‫فقاطعه خدم العرش المحتل طالبين من الشمراني أن يطلب ما يريد قبل موته، فرد‬ ‫البطل قائل: "ل أطلب إل ّ أن تطلقوا يدي اليمنى لحيي بها الشعب والجيش تحية عسكرية"،‬ ‫فقال له عبيد الطغيان السعودي: " وما هي وصيتك قبل أن تموت؟".‬‫فرد البطل بشجاعة وبصوت خطابي قوي جهوري مؤمن: "ان وصيتي هي للجنود، وصيتي‬ ‫هي لكم، يا ضباط الجيش الحرار، ويا صف الضباط، وصيتي هي أن تثوروا، وصيتي هي أن‬ ‫تكملوا الطريق الذي عبّدناه، بدمائنا، أن تنبذوا النانية، أن تنبذوا الخوف، أن تنبذوا العداوة‬ ‫والتفرقة القليمية والقبلية بينكم، وأن تتحدوا وتتحابوا وتتآلفوا وأن يخدم الضابط جنوده‬ ‫ويطيع الجندي الوامر الشريفة لقادته، وأن تضحوا جميعا من أجل الشعب وان يجند كل فرد‬‫في هذا الشعب الكريم نفسه للثورة، للقضاء على جرائم حكم الحتلل السعودي والعبودية،‬ ‫حكم العار والستعمار.‬ ‫أيها الشعب… أيها الجيش. انتقموا من أعدائكم أعداء الوطن"…‬ ‫ولم تدعه الرشاشات السعودية ليتم خطابه، بل قاطعه وابل الرصاص المنطلق نحو‬ ‫صدره البي الشجاع، فسقط عبد الرحمن الشمراني ومزق جسمه وقطع رأسه، ولكن هل‬ ‫مات الشمراني ـ يا بغايا آل سعود؟… أبدل وكل.‬ ‫)484(‬
‫ان جسم الشمراني قد قتل، لكن روحه باقية حية ترزق، يتسلح بها الجنود وتصطرم في‬ ‫قلوب الشعب كله، ول تحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الشعب والحرية وللشعب وثورة الشعب‬ ‫أمواتا بل أحياء يرزقون، وشر الموات هم أنتم يا آل سعود… أكرر )ول تحسبن الذين قتلوا‬ ‫في سبيل ا أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون(. "قرآن كريم"…‬ ‫فيصل يرى أنه أحق بالعمالة لمريكا من سعود‬ ‫منذ الصّغر… وفيصل يحمل مرير الحقد لخيه سعود، يخفيه حينا ويظهره أحيانا، لشعوره‬ ‫انّه "أحق منه" بكل المناصب واللقاب.. ولعتقاده أنه "أذكى" من سعود و"أثقف" لنه تربى‬‫تربية انكليزية على يد فيلبي وهي، في نظره تربية خاصة لم يحظ بها سود ول سواه من أفراد‬ ‫العائلة عدا عبد العزيز.. ومما كان يشيعه عن نفسه منذ صغره "أنه يتكلم بسبعة ألسن…‬ ‫بينما ل يعرف سعود ول لسان واحد، أي أنه يجيد سبع لغات!… وهذا غير صحيح لكن‬‫اشاعة "سبعة اللسن" هذه اشاعة من فيصل نفسه أراد بها أن يقول انّه استعاض عن فارق‬ ‫السن التي هي سبع سنين يكبره فيها سعود بسبع لغات إذ ولد سعود عام 7131 هـ وولد‬‫فيصل عام 4231 هـ وكان بهذه "السبعة اللسن" المزعومة ل يخادع إل ّ ولده عبد العزيز الذي‬ ‫ل يجيد اللغة العربية والمي بكل معنى الكلمة، وكان فيصل يقول ان تعين سعود وليا للعهد‬ ‫)ما هي إل ّ إرادة عبد العزيز الذي أراد أن يورث البلد وشعبها وحكمها لكل أولده وأحفاده(‬‫الذين ل حصر لهم ول عدد، بالتسلسل كل حسب تقدمه بالسن لتظل جزيرة العرب "سعودية"‬ ‫مدى "الجيال السعودية" ان صح له ما يريد… ويسكت فيصل على مضض، لكنه ل يترك‬ ‫خطيئة من خطايا سعود إل ّ ويستغلها للوصول إلى سرير الملك… وما أكثر أخطاء سعود‬ ‫وخطاياه وجرائمه التي ل تفوقها سوى جرائم فيصل وآل فهد.. لكنه ماذا يفعل وأمريكا ـ‬ ‫كانت ـ تقف إلى جانب سعود وتدعمه؟.‬‫لبد له اذن أن يثبت بوضوح لمريكا أنه أكثر اخلصا لها من سعود.. فاتصل بسفراء أمريكا‬ ‫وبرؤساء شركة آرامكو مرارا وتكرارا ليقنعهم أنه أجدى لهم وأبقى لمصالحهم من سعود..‬ ‫ومع أن الجميع يقرون بصلحيته إل ّ أن جوابهم له: انّه لم يحن الوقت لزاحة سعود فهو لم‬ ‫يزل صالحا للستعمال!.‬‫وفي عام 7591 سافر فيصل إلى أمريكا ومكث مدة مبديا للمسؤولين المريكان تذمره من‬ ‫سعود.‬ ‫واجتمع بوزير خارجية أمريكا، آنذاك، جون فوستر دالس… وبالرئيس المريكي السابق‬ ‫ايزنهاور شاكيا لهما سوء تصرفات سعود، موضحا تخوفه مما ستجره هذه التصرفات على‬ ‫)584(‬

العرش السعودي الذي سيدركه الخطر فيما لو استمر سعود على حالته، وفي ذلك خسران‬ ‫مبين لمصالح المريكان والعائلة السعودية…‬ ‫واوضح لهما أنه ل يريد أن يحدث شيئا ما لم تكون أمريكا على علم به ورضا عنه.. وقال‬ ‫فيصل: " انني أقول لكم بصراحة، ان هناك من المريكان المسؤولين عندنا من يكتب لكم‬ ‫ضدي ويزعم أن سعودا أكثر اخلصا لمريكا مني، لكنهم على خطأ، فانني أصدق صديق‬ ‫لمريكا"1…‬ ‫وشكا لهما من مستشاري سعود أمثال يوسف يس وجمال الحسيني. ورغم ذلك فان‬ ‫دالس وايزنهاور لم يعطيا أهمية كبرى لكلمه مع ثقتهما باخلصه لمريكا… إل ّ أنهما أبلغها‬‫بوجوب التعاون مع سعود، وانهما سيبلغان سعودا باعطاء فيصل صلحيات أكثر من صلحيات‬‫ولي العهد فيتنازل سعود عن رئاسته لمجلس الوزراء ليتولها فيصل بالضافة إلى ولية العهد‬ ‫ووزارة الخارجية ، وحينئذ يصبح اتصاله بالحكومة المريكية أكثر من ذي قبل… فعاد فيصل‬ ‫مسرورا بالوعود، ومر في طريقه بالقاهرة ومكث بضعة أيام فيها، استأجر جناحا شبرد‬ ‫ليستقبل فيه من يريد استقبالهم ـ من غير الخاصة ـ لمدة ساعة في النهار، بينما هو يقيم‬‫متنقل بين قصوره في طريق المطار وجاردن سيتي، وفي تلك اليام وافق مجيئه انعقاد أول‬ ‫مؤتمر لشعوب آسيا وافريقا بالقاهرة عام 7591.‬‫وكنت أحضر ذلك المؤتمر بصفة غير رسمية حيث أرسلت رئاسة وأمانة سرا لمؤتمر رسالة‬ ‫إلى "الدولة السعودية" تطلب منها إرسال وفد يمثلها في "مؤتمر الشعوب".‬ ‫وعلى الرغم من كون المؤتمر "مؤتمر شعوب" فقد كانت السعودية أكثر واقعية حينما‬ ‫رفضت ارسال وفد عنها بحجة "أنه ل يوجد شعب ول ممثلين عنه غير الدولة السعودية"!…‬ ‫لكي تعرف أسباب فشل هذه المؤتمرات المسماة بمؤتمرات الشعوب أعرف من يرأسها…‬ ‫وكان يرأس ـ أول مؤتمر للشعوب السيوية الفريقية ـ أنور السادات وسكرتيره يوسف‬ ‫السباعي!…‬‫وأثناء انعقاد المؤتمر عقد فيصل مؤتمرا صحفيا غايته أن يتبرأ فيه باسم حكومته من هذا‬ ‫الشخص الذي مثل الشعب "السعودي" بهذا المؤتمر … ووجهت مجلة "المصور" لفيصل‬ ‫السئلة التالية التي أقحم فيها تعبيره عن "حبه" لمريكا بطريقة غير مناسبة:‬ ‫س ـ ما سبب رحلة سموكم إلى أمريكا؟…‬ ‫ج ـ السبب هو أنني أصدق صديق لمريكا لكن المريكان مع السف الشديد لم يقدروا‬ ‫هذه الصداقة حتّى الن!.‬ ‫1 انظر مجلة "المصور" المصرية عدد 7591/7/31.‬ ‫)684(‬
‫س ـ وما هو رأي سموك بعدم ارسال "الحكومة السعودية من يمثلها" في مؤتمر‬ ‫الشعوب السيوية الفريقية؟ وما رأيكم بالشخص الذي مثل الشعب في المؤتمر؟..‬ ‫فكان جواب فيصل ما يلي: "نحن ليس لدينا شعب حتّى يمثله أحد… وليس لدينا مثقفين‬‫لنرسلهم لحضور مثل هذه المؤتمرات!… وهذا المؤتمر ليس مؤتمر للدول حتّى نقرر الموافقة‬ ‫على حضوره أو عدم الحضور"… الخ… تلك كانت عينة من تفكير فيصل العفن…‬ ‫وعاد فيصل إلى "المملكة" واستلم الصلحيات التي وعده بها المريكان… لكن الملك‬ ‫سعود لم يسمح له بممارستها طويل، فاستعادها منه وبقيت لفيصل اللقاب والمرتبات‬‫الضخمة التي كان يتقاضاها شهريا وقدرها )03 مليون(، عدا قاعدته السنوية التي كانت بضعة‬‫مليين ريال… وعاد فيصل يتحين الفرص "ويقنص" بين حين وآخر معلنا غضبه في الصحراء‬ ‫ضد سعود، وعندما يعود من القنص يتصل بالسفارة المريكية ليبث السفير المريكي شكواه‬ ‫من تأخرهم بالبقاء على سعود، فقد ضاق فيصل به ذرعا…‬ ‫ومرة أخرى، سافر إلى أمريكا شاكيا لها سعود من جديد… ومكث في أمريكا حتّى قامت‬ ‫الوحدة بين مصر وسوريا فتآمر سعود عليها، بمعرفة المريكان ودعمهم، حسبما قال سعود‬‫في رسالته التي بعث بها لعبد الحميد السراج وزير الداخلية السابق في سوريا فكشفها السراج‬ ‫وأذيعت ونشرتها الصحف.‬ ‫ودفع مبلغ مليوني جنيه استرليني محاول احباط الوحدة.. وانكشف أمر سعود واهتزت‬ ‫قوائم العرش السعودي، وكاد عرش المريكان يتحطم بتلك الهزات، وعاد فيصل مدعوما‬ ‫بصلحيات أمريكية جديدة أقوى للباسه ثوب "المنقذ مصاص النقمات" ليمتص نقمة العرب‬ ‫عامة وشعب الجزيرة العربية خاصة، تلك النقمة التي عبر عنها أبناء الشعب علنية… ومنها:‬ ‫أن هنات تبرعات شعبية جارية تتولى الشراف عليها "حكومة آل سعود" فذهب عدد من‬ ‫المواطنين يطالبون باسترجاع ما دفعوه قائلين: "اننا نخشى أن تستعمل المبالغ التي تتسلمها‬ ‫الحكومة منا لمؤامرات أخرى".. الخ… ولن صحف القاهرة وسيلة من وسائل التعبير‬ ‫الرجعي… عرج فيصل على القاهرة ليتقيأ بعض التصريحات…‬‫ونشرت له مجلة "المصور" أيضا بتاريخ 8591/8/71 تصريحا قال فيه: "يعتقد المريكان اني‬ ‫عدو لهم مع أنهم لو أدركوا معنى نصحي لهم لعرفوا إني أصدق صديق لهم"، وذهب إلى‬ ‫"مملكته" لتسلم سلطاته التي أرغم المريكان سعود على الذعان بها لفيصل كرئيس للوزراء‬‫وولي للعهد ووزير للخارجية، وكان أول عمل لفيصل هو إقالة وزراء سعود ليستوزر عددا من‬‫أصحابه وشركائه، وحسب خطة مرسومة، أخذ المريكان في التطبيل والتزمير لفيصل، وهللت‬ ‫الصحف العميلة لما سمته "بالنقلب البيض في السعودية"، وذلك دعما للعرش المنهار..‬ ‫وعقد جون فوستر دالس وزير خارجية أمريكا مؤتمرا صحفيا أعلن فيه بكل صراحة عندما‬ ‫)784(‬
‫سئل عن رأيه بتولي فيصل لمناصبه قائل: "انني مطمئن كل الطمئنان لكل ما حدث في‬ ‫السعودية، فنحن قد تفاهمنا مع المير فيصل على ذلك عندما كان في أمريكا" واستمر لمدة‬ ‫ثمانية أشهر لم يتمكن خللها من السيطرة على مقاليد المور كما ينبغي….‬ ‫التحالف الفيصلي ـ الفهدي‬ ‫هنالك بدأ تحالفه مع اخوته "الشقاء السبعة" الذين عرفوا باسم آل فهد، للتخلص من‬ ‫سعود، لكنهم رأوا أنه ل يمكن لهم التخلص من سعود قبل التخلص من قادة حرسه‬ ‫ومستشاريه: إما بالمساومة، وإما بالتهديد واما بالغتيال، وكان من أهم هؤلء:‬ ‫العقيد محمد الذيب قائد الحرس الخاص للملك الذي رفض قبل سنة من اغتياله التقرب‬ ‫من آل فيصل وآل فهد فوجدوها فرصة للتخلص منه حينما سافر الملك سعود إلى بادن بادن‬ ‫عام 7591 ، فسمموه وقالوا انّه أصيب بالسكتة القلبية… وأعادوه جثة هامدة من ألمانيا إلى‬ ‫بلده وهذا الضابط كان يشكل تنظيما ثوريا وكان من مجموعة الشهيد النقيب عبد الرحمن‬ ‫الشمراني.. فأحس الملك سعود بتحركات آل فهد وفيصل، من ناحية، وبعزلته الشعبية‬ ‫والعربية بعد فضحه بتمويل مؤامرة عدم اتمام الوحدة بين مصر وسوريا من ناحية أخرى،‬ ‫فبدأ سعود بالتحرك نحو مصر….‬ ‫طالبا أن يسمح له بالمجئ لمقابلة الرئيس جمال عبد الناصر والعتذار له عما حدث!!..‬ ‫فسمح له بالمجئ "والمسامح كريم يابيه!"، فجاء إلى القاهرة واعتذر وقبل الرئيس‬ ‫اعتذاره… واعلمت "بعدم التحرك ضد السعودية" والسباب هي ذاتها المتكررة دائما "من‬‫أجل المصلحة العامة وقضية فلسطين!!" وعاد سعود إلى "مملكته" قويا ـ وكأن شيئا لم يكن ـ‬ ‫رافعا عقيرته ـ بمصالحة القاهرة ـ مستغل زيارته للقاهرة.. وبذلك استعاد مناصبه من فيصل‬ ‫وعزل كل من استوزرهم فيصل ليستوزر غيرهم من أصحابه وشركائه،وبتحريك غير مباشر‬ ‫من فيصل وآل فهد، ولتحطيم سعود من جديد، عاد سعود يتآمر على الوحدة بين مصر‬ ‫وسوريا، ودفع ستين مليون ليرة سورية للنفصاليين، كما مول الملك حسين وإلباس مجموعة‬‫من الجيش الردني لباس الهجانة السوريين ليقودهم حيدر الكزبري في ضرب الوحدة وجعل‬ ‫من الردن همزة وصل بين المتآمرين والسعودية ولما تحطمت الوحدة، كان سعود أول من‬ ‫أعلن تأييده للنفصال، وتبعه ملك الردن حسين.‬ ‫وكانت لنا فرصة الفادة من الظروف حسب المستطاع فافتتحت اذاعة "صوت المة‬‫العربية" من القاهرة، ثم برنامج "أعداء ا" لنكشف بجرائم عرشهم.. وما هي إل ّ ثلثة أشهر‬ ‫من فتح الذاعة حتّى اجتمع فيصل مع عدد من المراء وهددوا سعودا بالقتل إذا لم يسافر،‬ ‫وقالوا: اننا نفتح لك طريق الهرب بأن نضعك على حمالة المرض داخل سيارة السعاف‬ ‫)884(‬
‫لتأخذك إلى مستشفى آرامكو بالظهران، ومنه تغادر إلى أوروبا بحجة علج معدتك، ونعلن في‬‫نشرة طبية أن معدتك تقطر دما وان سفرك كان ضرورة لبد منها ول مفر لك الن من التنازل‬ ‫عن كل سلطاتك للمير فيصل حتّى ل تكون سببا في تحطيم عرشنا بتصرفاتك الهوجاء…‬ ‫ففعل سعود ما أمر به مرغما عليه.. موقعا على ورقة بها كل ما يريده فيصل… وسافر إلى‬ ‫مستشفى الظهران منقول على الحمالة من المستشفى حاول أن يتصل بالمريكان لقناعهم‬‫بالقلع عن فكرة تمارضه، لكنهم نصحوه بالمتثال للوامر والسفر إلى بادن بادن وما ذلك إلّ‬ ‫لعلمهم ببواطن المور!.‬ ‫وبذلك استولى فيصل على كل السلطات وأقال وزراء سعود ليستوزر أصحابه وشركاه…‬ ‫ولم يصبر سعود أكثر من أربعة أشهر حتّى عاد واستولى على كل الصلحيات من فيصل مرة‬ ‫أخرى، ولكنهما بقيا هذه المرة يلعبان لعبة "شد الحبل" ل فيصل يستطيع إزاحة سعود، ول‬ ‫سعود يستطيع إزاحة فيصل ووزراء فيصل ليستوزر أصحابه وشركاه، حيث أن فيصل قد ركز‬ ‫نفسه أكثر من السابق، إلى أن قامت ثورة اليمن عام 2691 فقاومها فيصل وآل فهد بتخطيط‬ ‫من المخابرات المريكية، ثم ألبسوا تهمتها سعودا ليجعلوا منه عجل الفداء… فأخذوا ـ باسم‬‫سعود ـ بادئ المر يرسلون المتسللين من قبائل الردن وسوريا والسعودية إلى اليمن… حتّى‬ ‫أنهم أرسلوا ذات مرة ستة آلف متسلل لمقاومة الثورة، ولما وصل المتسللون إلى حرض‬‫وجدوا أنفسهم في ورطة ما بعدها ورطة، لجهلهم أول بالرض، وثانيا لكونهم أضعف من أن‬ ‫يقاوموا من هم أقوى منهم قوة وبأسا وايمانا بشعبهم وأرضهم وجمهوريتهم، فانتهوا عن‬ ‫آخرهم إلى غير رجعة… وكان العرش السعودي يأمر بدفن الجنائز جماعات باللف من‬ ‫حفائر جماعية دون علم ذويهم..‬ ‫ومن ذلك بدأ سعود ينهار وبدأ فيصل يستغل انهيار سعود ليوالي ـ وآل فهد ـ ضرباتهم‬‫على رأس أخيهم سعود، وكان فيصل وآل فهد على صلة متواصلة بالسفير المريكي في جدة‬ ‫الذي أبلغهم "أن جون كندي )الرئيس المريكي السبق( ما زال يتحفظ على تسلمكم زمام‬ ‫الحكم نظرا لكونكم ل تؤمنون بأي نوع من أنواع الديمقراطية التي تجعل أمريكا ل تخجل‬ ‫أمام العالم من دعمكم"، فرأى الفيصل"أن يخطف رجله" إلى أمريكا ليقابل الرئيس جون‬ ‫كندي.‬ ‫وهناك في واشنطن شرح لكندي كل المور وطلب منه دعمه ضد سعود، حاول أن يظهر‬ ‫لكندي بمظهر "الديمقراطي.‬ ‫والمنقذ الدائم للعرش ومصالح المريكان". فعرض عدة نقاط على كندي كبرنامج عمل‬ ‫يسير عليه وينال به رضى كندي لدركه أن كندي يرى أنه لبد من الصلح الوضع المتدهور‬ ‫)984(‬
‫لنقاذ العرش وامتصاص نقمة وسقط الشعب والعرب أجمعين على العائلة السعودية كلها‬ ‫وذلك بتزييف شعارات الديمقراطية والحرية والصلح!.‬ ‫ومن النقاط التي تفاهم عليها فيصل وكندي ما يلي: )توسيع مجلس الشورى السعودي‬ ‫الحالي بتعيين عدد من أنصار العرش والمريكان والمراء فيه، عند الضرورة، وانشاء دستور‬ ‫يتمشى مع طبيعة الحكم، وتقوية جهاز المخابرات، وانشاء شبكة اعلمية قوية اذاعية‬ ‫وتلفزيونية وصحفية، واجراء اصلحات في الداخل، والسماح ببيع واذاعة الغاني العاطفية‬ ‫والدعائية، والتخفيف من غلواء رجال الدين واستبدادهم، والستمرار بمقاومة ثورة اليمن ل‬‫بواسطة متسللين أغراب عن اليمن هذه المرة وانما بواسطة يمنيين من داخل اليمن، وتكوين‬‫قوة من هؤلء تعسكر في حدود اليمن الشمالية مع الستمرار بالتصال بشيوخ القبائل اليمنية‬ ‫لغرائهم بمقاومة الوضع الجمهوري، على أن تعلن أمريكا حمايتها لنا واستعدادها للدفاع عنا‬ ‫في أي ظرف من الظروف، لنزداد بذلك حصانة ضد أعدائنا… ولبد من ارسال قوات جوية‬ ‫وبحرية أمريكية إلى موانئ السعودية وأجوائها لترسي وتحلق باستمرار وذلك لتدعيم ثقة‬ ‫السعودية بأمريكا ضد التحدي الذي نواجهه من مصر واليمن(. الخ.. وكنت قد أنشأت هذه‬ ‫الذاعات بالسم "صوت المة العربية" ثم "أعداء ا" من القاهرة، ثم "أولياء الشيطان" من‬ ‫صنعاء الثورة…‬‫وعلى هذا التفاق السابق ذكره عاد فيصل من أمريكا، بعد أن اعتمر بالبيت البيض، وكان‬ ‫السفير المريكي يبعث من جدة وشركة آرامكو من الظهران بالتقارير إلى أمريكا لتثبت‬ ‫صلحية فيصل أكثر من سعود.‬ ‫ومن ذلك الحين أخذ جون كندي يجاهل سعودا تماما.. واعترفت أمريكا بثورة اليمن‬ ‫لتغطية مواقفها العدوانية في دعم السعودية ضد ثورة اليمن، ولتصبح بذلك العتراف قريبة‬ ‫من تحريك المؤامرات ضد الثورة اليمنية من كل الجهات.. وكنت بعد ذلك العتراف لدى‬ ‫الرئيس عبد ا السلل رئيس الجمهورية اليمنية وقائد الثورة: حينما دخل عليه رئيس وزراء‬ ‫اليمن‬ ‫)094(‬
‫السابق الدكتور عبد الرحمن البيضاني1 وأبلغه أن القائم بأعمال السفارة المريكية باليمن‬ ‫قال له بالحرف: "اننا سوف نطرد الملك سعود ونعين لكم فيصل ملكا مكانه"!.‬ ‫كذا.. فرد السلل عليه بقوله :فيصل أسوأ من سعود!.".‬ ‫فيصل يضع جزيرة العرب تحت الوصاية المريكية‬ ‫وفي 1/8/ 3691 أذيع في أمريكا نص الخطابين المتبادلين بين كندي وفيصل عن التفاق‬ ‫الذي تم بينهما في واشنطن، ومعناه بكل وضوح أن فيصل وضع "جزيرة العرب" تحت وصاية‬‫أمريكا، وان أمريكا قررت تأييد فيصل "لكونه قادر على امتصاص الثورات العربية" وفي القوت‬ ‫نفسه خلعت أمريكا الملك سعود من العرش. بينما هو لم يزل على عرشه!…‬ ‫ان خطاب كندي ليس فيه كلمة واحدة عن الملك سعود بل انها أول مرة يتحدث فيها‬ ‫رئيس جمهورية إلى رئيس الوزراء متجاهل الملك وهو ما زال على العرش!!.‬ ‫وهذا دليل على أن الوليات المتحدة أعتبرت أن الملك سعود قد انتهى.‬ ‫وهو ل زال ملكا رسميا!.. وفي هذا الخطاب يفسر بوضوح السبب الحقيقي في خروج‬‫سعود ونفيه، فقد وصلت رسالة الرئيس كندي إلى المير فيصل في يوم 8 نوفمبر سنة 2691 ،‬ ‫وفيها يعلن كندي صراحة )مبايعة فيصل( مما اضطر سعود في نفس اليوم )8 نوفمبر( أن‬‫يتنازل عن جميع سلطات الملك المدنية والعسكرية للمير فيصل، إل ّ أنه ظل ملكا وقائدا أعلى‬ ‫للقوات المسلحة!.‬ ‫ولم يكتف فيصل بهذا، بل ان الرئيس كندي أشار في خطابه صراحة إلى "المؤامرات‬ ‫الداخلية ضد فيصل"، ومنها مؤامرات سعود التي شكا منها فيصل عندما اجتمع بكندي في‬‫البيت البيض، ولهذا أرغم السفير المريكي سعودا على مغادرة البلد فغادرها يوم 3 ديسمبر،‬ ‫أي بعد خطاب كندي بثلثة أسابيع!.‬ ‫وهذا هو النص الرسمي للخطابين الخطيرين المتبادلين:‬ ‫خطاب الرئيس المريكي جون كندي لخلع الملك سعود‬ ‫صاحب السمو الملكي المير فيصل:‬ ‫في الوقت الذي تنهضون فيه سموكم بالمسؤوليات الجديدة والمهمة، لدى عودتكم إلى‬‫البلد العربية السعودية، أرغب في أن أستذكر زيارتكم للبيت البيض في 5 اكتوبر، ولقد ذكرت‬ ‫لكم حين ذلك، وأود أن أكرر الن، أن البلد العربية السعودية تستطيع أن تعتمد على حماية‬ ‫وصداقة الوليات المتحدة وتعاونها في تصريف المهام العديدة التي تمثل أمام قيادتكم في‬ ‫1 البيضاني هو عديل أنول السادات، والسادات كان وقتها قد أوكلت إليه مسؤولية شؤون اليمن.‬ ‫)194(‬
‫اليام المقبلة، إن للوليات المتحدة إهتماما عميقا ومقيما باستقرار البلد العربية السعودية‬ ‫وتقدمها، وانني واثق من أن البلد العربية السعودية بقيادتكم الحازمة والحكيمة، ستمضي‬ ‫قدما وبنجاح في جادة التطوير العصري والصلح، اللذين تفاهمنا عليهما وعبرتم لي عن‬‫رغبتكم فيهما، رغبة واضحة أيما وضوح، وباتباعكم هذا السبيل أقول لكم أن تكونوا على ثقة‬ ‫من حماية ومؤازرة الوليات المتحدة التي اتفقنا عليها، مؤازرة كلية، في الحفاظ على سلمة‬ ‫كيان المملكة العربية السعودية.‬‫انني على تمام العلم بأنكم كي تبلغوا أهدافكم ينبغي أن يتوافر لكم الهدوء الذي ل غنى‬‫عنه "!" والذي يتمثل في جو خال من المؤامرات والتحريضات العلمية والثورية من الداخل أو‬ ‫الخارج.‬ ‫وانني أشارككم قلقكم من أجواء التوتر المخيمة على المنطقة والتي تعرقل خططكم‬ ‫لتقوية الجهاز الحكومي والكيان الجتماعي للبلد العربية السعودية.‬ ‫وكما أبلغتكم في واشنطون، فان الوليات المتحدة راغبة في أن تكون ذات عون على‬ ‫ايجاد وسائل لتخفيف هذا التوتر ولحل قضية اليمن وقضية فلسطين حل يرضيكم ويرضينا‬ ‫ويرضي بقية الطراف المعتدلة.‬‫والذي أراه لبلدينا في المستقبل ليس هو مجرد الستمرار في العلقات الودية التي بدأت،‬ ‫تلك البداية الخيرة في عهد والدكم المجيد، جللة الملك الراحل عبد العزيز، بل انني أترقب‬ ‫أنفساح فصل من العلقات السعودية المريكية، تكون فيه العروة التي تربط بيننا ول تنفصم،‬‫من تعهد كل منا مصالح الخر تعهدا مستمرا، مطبقة تطبيقا وثيقا لولئنا المشترك، بما للنسان‬ ‫من حقوق راسخة في تحقيق الذات والتقدم والحرية.‬‫انني أتمنى لكم اعتباراتي الشخصية، كما أرجو ا أن يحفظكم ويحفظ الشعب السعودي‬ ‫1‬ ‫من القلقل وأن يمنحكم السلم من لدنه.‬‫التوقيع‬‫جون. ف. كندي‬ ‫المنصوب المريكي " ف يص ل ير د….‬ ‫وفيما يلي رد المنصوب" المريكي فيصل "الملك العيّن" على رسالة الرئيس المريكي:‬ ‫فخامة الرئيس جون كندي، رئيس الوليات المتحدة المريكية ـ واشنطون.‬ ‫1 صورة طبق الصل عن البيان المريكي الرسمي المعلن .. والتدخل المريكي في صارخ لخلع ملك‬ ‫سعود و" تركيب" ملك… وعمالة فيصل واضحة في هذا البيان المؤلف.‬ ‫)294(‬
‫فخامة الرئيس .. أول ـ تلقينا نص الرسالة البرقية التي تفضلتم بتوجيهها الي، والتي قدم‬ ‫نصها سعادة سفيركم بجدة بتاريخ 3691/11/8.‬ ‫ثانياـ ان فخامتكم قد أعدتم إلى الذهان في هذه الرسالة، الزيارة التي كان لي شرف‬ ‫القيام بها للبيت البيض يوم 2691/01/5، ذكرتم لي أثناها وأثبتم ذلك من جديد في رسالتكم‬ ‫الخيرة )المملكة العربية السعودية تستطيع العتماد على حماية وصداقة الوليات المتحدة‬ ‫في اضطلعها بمختلف العباء التي ستواجهها في المقبل من اليام.‬ ‫ذلك بأن الوليات المتحدة تحرص على أن يسود الستقرار في المنطقة وفي أنحاء البلد‬ ‫العربية السعودية لما في ذلك من مصلحة للطرفين(.‬ ‫ثالثا ـ ولقد تفضلتم بالعراب عن ثقتكم بأن الحكومة التي أرأسها تمضي قدما في الخذ‬‫بالنظم العصرية والصلحات التي هي ضالتنا المنشودة … واننا في سيرنا نحو هذه الهداف‬‫نستطيع العتماد على مؤازرة الوليات المتحدة في الحفاظ على سلمة كيان المملكة العربية‬ ‫السعودية .‬‫رابعا ـ ثم ابنتم فخامتكم أن بلوغ هذه الهداف يقتضي إشاعة جو من الهدوء والطمأنينة‬ ‫ل تعكر صفوه حملت اعلمية مثيرة معادية أو أتهامات واستفزازات في الداخل والخارج1.‬ ‫وأشرتم انكم تؤازرون كل الخطوات التي تقوم بها للسير في مجتمعنا إلى مدارج التقدم.‬ ‫ثم أشرتم إلى ما صرحتم لي فخامتكم به أثناء اجتماعنا بواشنطون من أن الوليات‬ ‫المتحدة راغبة في تخفيف هذا التوتر.‬ ‫خامسا ـ ولقد عبرتم فخامتكم عما يخالجها من استمرار العلقات الودية بين بلدينا فعل،‬ ‫تلك العلقات التي بدأت بداية مثمرة في عهد المغفور له والدنا الملك عبد العزيز، بل ومن‬ ‫افتتاح عهد جديد في العلقات المريكية السعودية لكي تكون الرابطة التي تربط بين بلدينا‬‫قائمة على تعهد كل منا لمصالحه تعهدا مستمرا على أساس ما يبني النسان من حقوق أكيدة‬ ‫بما يحقق قابليته للتطور والحرية.‬ ‫سادسا ـ فاني أبادر بالعراب لفخامتكم عن شكري العميق على ما تضمنته هذه الرسالة‬ ‫من النوايا الصادقة نحو بلدي ومن تمنيات طيبة، وعلى ما تفضلتم بابدائه نحو شخصي من‬‫عبارات كريمة أود أن أعيد إلى ذاكرتكم أن تعهد وتوطيد علقات المودة والتعاون بين الوليات‬ ‫المتحدة وهذه البلد منذ أن أرسى والغي أساسه وما يزال محل اهتمامنا وعنايتنا.‬ ‫ولقد كان من دواعي سروري أن تؤكدوا عزمكم، في رسالتكم لي، على توطيد هذه‬ ‫العلقات وزيادتها توثقا ورسوخا.. ونحن من جانبنا ل ندخر أي جهد في سبيل اقامة العلقات‬ ‫1 في هذا ما يثبت أن لعلمنا المناضل دوره المرعب للطغاة .. وهذا ما يتابع شرحه فيصل العميل‬ ‫ليقول:‬ ‫)394(‬
‫على أساس من الدراك الواعي للمصالح الحقيقية لكل من البلدين وخيرهما المشترك.‬ ‫ومن أجل هذه الغاية ستمضي حكومتي نحو توثيق علقات الصداقة والمودة التقليدية‬ ‫نحو زيادة وتنمية أسباب التعاون المثمر في كافة الميادين بين البلدين.‬ ‫والمؤامرات والمشاحنات ل تؤثر في تقريرها غير بعثرة الجهود البناءة ومكافحة التخلف‬ ‫ورفع مستوى السكان واستغلل كافة طاقاتهم "!".‬ ‫ولكن تجتمع اليوم أصبح وثيق الترابط وقد زالت حدوده ولذلك سنلجأ لمعونة الدول‬ ‫الصديقة لمدادها بثرواتها وامدادنا بماضي تجاربها وفي مقدمتها الوليات المتحدة المريكية‬ ‫لكي ل يعوقنا عن المضي في هذه السياسة الصلحية الكاملة أية عقبات بالغة.‬ ‫ومن العوامل التي تضطرنا إلى تكريس قدر كبير من جهودنا ومواردنا للدفاع عن كياننا‬ ‫ضد ما يوجه الينا… وكل امكانياتنا وطاقتنا للعمل النشائي البناء…‬ ‫وفي الختام أكرر لفخامتكم شكري على رسالتكم وعلى ما تضمنته من عبارات وتمنيات‬ ‫طيبة لخير بلدينا وللنسانية جمعاء وأنتهز هذه الفرصة لجدد العراب لفخامتكم عما أرجوه‬ ‫لكم من صحة وهناء، ولمستقبل علقات بلدينا من نمو مثمر وازدهار بناء.‬ ‫بيان من الخارجية المريكية‬ ‫وقد أعلنت وزارة الخارجية المريكية )أن علقة أمريكا بالسعودية أصبحت علقة ودية‬ ‫وثيقة.‬ ‫وبموجب معاهدة الحماية ستقوم الوحدات البحرية المريكية بزيارة الموانئ السعودية‬ ‫في فترات متقاربة(.. وبعد…‬‫بعد هذا العلن المريكي لحماية العرش الذي باع بلدنا.. تولى السفير المريكي ترحيل‬ ‫سعود من البلد إلى أوروبا يوم 3 ديسمبر سنة 2691، لكن سعود لم يمكث أكثر من شهر‬ ‫حتّى عاد فجأة إلى الرياض دون اذن من أمريكا وفيصل، وأخذ ينفق الذهب والريالت بل‬ ‫حساب، وأمر أولده وعبيده، أن يوزعوا المنشورات ضد فيصل وأنصاره ويرحبوا فيها بسعود‬‫وعودته، وأن يقيموا له الزينات وأقواس النصر ويكتبوا عليها عبارات باسم الشعب )ان الشعب‬ ‫يرحب بك يا سعود!… ول يقبل سواك ملكا!( فأمر فيصل وزير داخليته وأخاه وشريكه المير‬ ‫فهد بن عبد العزيز بتحطيم تلك الزينات والقواس والعبارات وضرب كل من يجدونه يقوم‬ ‫بوضع الزينات من أولد سعود في الشوارع بأقدامهم.‬‫فألقوا القبض على خالد بن سعود وبطحوه أرضا وجلدوه من قدميه… وكان سعود يعد‬ ‫العدة للستيلء على الذاعة واعلن بيانه بخلع فيصل والستيلء على كل سلطاته وطرد‬ ‫)494(‬
‫وزرائه وأعوانه… لكن فيصل وآل فهد تمكنوا من تشديد الحراسة على الذاعة واحباط‬ ‫مخططات سعود….‬ ‫واشتد الصراع بين سعود وفيصل وآل فهد إلى الحد الذي أخذ كل منهم يحشد قواته ضد‬‫الخر، فوضعت المتاريس في الشوارع حول القصور وأخذ سعود يوزع السلح والدراهم لمن‬ ‫يظن أنهم أنصاره… لكن من يعطيهم السلح والدراهم يذهبون بها ول يعودون بما فيهم‬ ‫أولده.. لكن من يعطيهم السلح والدراهم يذهبون بها ول يعودون بما فيهم أولده…‬ ‫فاستنجد بعدد من القبائل ضد فيصل، فرد عليه أحد الشيوخ الذين استنجد بهم، وهو ماجد بن‬ ‫خثيلة من شيوخ مطير، قائل: " نحن ل نذكر منكم إل ّ المصائب.‬ ‫ول تلتفتوا لنا إل ّ عند حاجتكم الينا وخاصة وقت القتال… صحيح أننا نحن الذين أقمنا لكم‬ ‫هذا الحكم بعد النكليز طبعا، إل ّ أن ما يحدث الن ل يعدو عن كونه خلف بينك وبين اخوتك‬ ‫وليس لنا علقة بكم سواء صلحتم أم قتل بعضكم بعضا"! هنالك كشف ماجد بن خثيلة عن‬ ‫ساقه ليريها سعود قائل: "هذه آثار رصاصكم في معركة السبلة ل زالت وسوما فينا"!.‬ ‫ولو لم يكن سعود في ساعة انهيار لما سكت بالطبع على هذا القول!.‬ ‫مؤتمر القمة جزء من المؤامرة‬ ‫وفي تلك الونة العصبية بين الطرفين والذي يقف فيها شعبنا موقف المتربص الفرح‬ ‫"المتفرج " على نهاية أحد الطرفين أو كلهما أو جميع العائلة العدوة، وجه السيد الرئيس‬ ‫جمال عبد الناصر دعوته إلى عقد مؤتمر للقمة… بناء على اتصالت سعودية… ووساطات‬ ‫دفعوا فيها مبلغ مليون جنيه استرليني لمحمد محجوب الرئيس السبق لوزراء السودان‬ ‫ليستغل علقته مع مصر فيتوسط!.‬ ‫فكانت فرصة لسعود أن يتجه للقاهرة لعلله بذلك يستطيع أن "يبيّض" تاريخه فيعود قويا‬ ‫كما عاد في المرات السابقة ويعيد سيطرته عندما يوافق على "حل" قضية اليمن وفلسطين‬ ‫ومجرى نهر الردن!.‬ ‫والخ… لكنه عاد ولم يفعل شيئا رغم تغزله عندما قابل جمال بما تغزل به قيس بليلى:‬ ‫يظنان كل الظن أل ّ تلقيا‬ ‫فقد يجمع ا الشتيتين بعدما‬‫ولن أمريكا كانت قد يسرت المور لصالح فيصل، والمريكان قد أعلنوا تنصيب فيصل وخلع‬ ‫سعود… وبعد مدة قصيرة من عودة سعود من مؤتمر القمة في القاهرة، جمع فيصل عددا‬ ‫من المراء ورجال الفتاوى السعودية الذين كانوا إلى وقت قريب يدعمون سعود، فقبلهم‬ ‫بزيادة الموال التي بذلها لهم فيصل وآل فهد ضد سعود عندما أحسوا بنهاية سعود ورضاء‬ ‫المريكان عن عهد فيصل… فاجتمعوا جميعا في قصر المير محمد "عليشة" الذي ل يبعد‬ ‫)594(‬
‫كثيرا عن قصر "الناصرية" قصر سعود بالرياض، فرآها سعود فرصة ل تفوّت لقتلهم جميعا…‬ ‫فجمع الحرس الملكي… وكان تعداد الحرس الملكي ما يقارب الستة آلف وهو من حيث‬ ‫قوة السلح أقوى من الجيش السعودي وأكثر عددا..‬ ‫فأصدر أمره، وكان ل زال ملكا ـ اسميا ـ وقائدا أعلى للقوات المسلحة… أصدر أمره إلى‬ ‫قائد الحرس العقيد عثمان الحميد بالتوجه بقواته حال لدك القصر على المجتمعين فيه‬ ‫وابادتهم جميعا وبل استثناء ول رحمه … وكانت فرصة ل تعوض ول تسنح أبدا كل حين..‬‫سعود، القائد العلى للقوات المسلحة؟ الذي كان ل يزال ملكا "رسميا" للبلد يصدر أمره خطيا‬ ‫إلى قائد حرسه بقتل كل الرؤوس ـ الواجب قتلها ـ من اخوانه ورجال الفتاوى… يالها من‬ ‫فرصة ثمينة ل تعوّض لو وجدت من يستفيد منها… لكنها بحاجة إلى رجال ل أشباه رجال..‬ ‫والرجال بالطبع هم خلف عثمان الحميد ربيب القصور وتربيتها وخادم طغاتها ومواليدها…‬‫كان بامكانه ـ لو كان ثائرا آخرا مكانه ـ أن يأخذ المر الملكي ويذهب بقوته ليطحن بها القصر‬ ‫ويذروه بمن فيه هباءا منبثا… بل بإمكانه أن يصطادهم فردا فردا من قصورهم حتّى لو لم‬‫يجمعهم قصر واحد لنه يستند إلى قوتين، قوة المر الملكي بقطع رقاب المراء وتجار الدين‬ ‫وقوة الحرس الملكي، وقوة الشعب المؤيد…‬ ‫وكان نجاح الثورة مضمون )59 بالمائة( واحتمالت فشلها )5 بالمائة ضعيف( والفشل غير‬ ‫مضمون!.‬‫فان نجح، ونجاحه مضمون، فبامكانه أن يعود إلى الملك سعود وينهيه برصاصة واحدة أو‬ ‫مائة ألف رصاصة أو أكثر ويذيع بيانات )جمهورية الجزيرة العربية( ويرفع رايتها، راية العرب‬ ‫والنسانية، جمعاء، أما ان فشل فليكن عذره أنه جندي خدم أمته ودخل التاريخ من أسمى‬ ‫أبوابه ل من أسفل مواخير القصور.‬ ‫لكن عثمان الحميد أخذ المر الملكي ـ الخطي ـ من سعود وتوجه به فورا إلى فيصل‬ ‫ليسلم نفسه له ويسلمه المر، فسعود بالنسبة لعثمان الحميد قد انتهى، لكن دور عثمان‬‫الحميد في الخيانة لم ينته… ولكيل يعصي أمر سعود فيفصله أو يقتله، سلم نفسه إلى فيصل‬ ‫ليستمر في خدمة القصور فهو لم يخلق إل ّ لها، فشكره فيصل، وأسرع بحل الحرس الملكي‬ ‫فورا ونقل أفراده فيما بعد إلى الحرس الوطني الذي يرأسه أخوه عبد ا بن عبد العزيز‬ ‫المتعاون مع فيصل1، ثم أمر بنقل عثمان إلى المدينة "المنورة" حتّى ل يثير شبهات حوله أو‬‫يسبب له حرجا أو خطرا قد يحدث له… وبعد شهرين فقط أعاده فيصل وآل فهد ليصبح مديرا‬ ‫لمكتب وزير الدفاع في الرياض، لنهم ل يجدون من يأتمنونه على أسرار فضائحهم سواه‬ ‫وأمثاله ومن ثم أصبح رئيسا لركان الجيش "المسعدن"..‬ ‫1 وهذا الحرس "الوطني" أسسه الجنرال برومج، الذي كان نائبا للجنرال كلوب باشا.‬ ‫)694(‬
‫وفي يوم 3831/6/72 هـ ـ 4691/11/21 أعلن أن 46 أميرا سعوديا ومجموعة من رجال‬ ‫الفتاوى السعودية قد بايعوا فيصل ملكا "للبلد" وأيضا "اماما للمسلمين في مشارق الرض‬ ‫ومغاربها"!…‬ ‫أي وا … صدرت الفتوى هكذا!. ول نعلم لماذا بايعوه.. اماما للمسلمين في مشارق‬ ‫الرض ومغاربها؟!. فمغاربها المريكية والوربية "امامته" عليها محتملة!.‬ ‫أما مشارقها فهي شيوعية ل تعجبه!!‬ ‫وبعد ذلك طوقوا قصر سعود وأرغموه على "التنازل لفيصل عن الملك وكل شئ"!…‬ ‫وهنا أخرجوا سعودا وسمحوا له بأخذ 54 من نسائه فقط، و 04 من الحاشية والخدم والولد‬ ‫"لعانته عليهن" بشرط أن يسافر بهم إلى أوروبا، وسيجري له مرتبه الساسي.‬ ‫وكان مرتبه الذي أقره له اخوته "المنقلبون" 71 مليون دولر شهريا "بدون غلء معيشة"!‬ ‫وهو مبلغ قد يصرفه الملك وولي العهد في أسبوع!…‬ ‫واشترطوا قطعه عنه في حال سفره إلى أي بلد عربي! وما أن مرّ بمطار بيروت حتّى‬ ‫هرب العديد من حريمه، وهرب ما تبقى منهن في اليونان ولم يبق معه سوى أم "مقرن"‬ ‫وهي التي سبق لها أن تسببت بخصي اثنين من عمال البناء السوريين من دير عطية حينما‬ ‫كانا يعملن في قصرها بعد أن ـ نكحتها ـ ومعها أم شقران، فافتضح المر وعاقب الملك‬ ‫العاملين بقطع خصية من كل واحد، أما أم مقرن وأم شقران فقد اكتفى بتقصير شعرهما‬ ‫الطويل الذي اعتبره سبب الغراء!… أما "قطقوطة" البالغة من العمر 41 سنة، فقد هربت‬‫من الملك سعود مع أحد الشباب اليونانيين حالما وصل الملك إلى منفاه الول في أثينا، وكانت‬ ‫من أصل لبناني أهداها إليه الرئيس السبق كميل شمعون "رئيس حزب الحرار" ويوم أن‬ ‫أهداها كان عمرها ل يتجاوز سن الثامنة، فتربت في أحضان سعود وأولده..!… هذه فقط‬‫هي التي بكاها سعود بمرارة وقال: "انني ما بكيت على ضياع مملكتي مثلما بكيت على ضياع‬ ‫قطقوطتي الصغيرة"…‬ ‫ولم يحتمل البقاء بعدها في اليونان فاتصل بعدد من سفارت القطار العربية وخاصة ـ‬ ‫سوريا ـ لبنان ـ العراق "للنتقال إليها والنضال منها ضد فيصل وآل فهد والمريكان" لكنهم‬ ‫رفضوا، وكان أبعد ما يفكر فيه هو أن تقبله القاهرة في عهد جمال عبد الناصر الذي تآمر‬ ‫عليه مرارا، لكن جمال وافق، وقالها سعود قبل أن يقولها لسان حال جمال: "لقد تآمر عليّ‬ ‫فيصل وآل فهد وبعض اخوتي متعاونين مع المريكان ضدي وأبعدوني فقبلني جمال عبد‬ ‫الناصر الذي كنت خصمه"!…‬ ‫وكان الملك سعود ـ وهو يردد ما قاله من "نقد ذاتي" بعد فوات الوان ـ يذكر أدواره‬ ‫وعائلته ضد وحدة عام 8591 بين مصر وسوريا وكيف لعب وزوجته أم خالد، وابنها خالد،‬ ‫)794(‬
‫وأخواها، الذين اتصلوا بالنائب السوري عزيز عبّاد ـ بصفة أم خالد منهوبة من منطقته ـ ودفع‬‫له الملك ـ 11 ـ شيكا بمبلغ مليوني جنيه استرليني ـ 02 مليون ليرة سورية وقتها ـ وحمله الملك‬ ‫عددا من الرسائل لوزير الداخلية رئيس المخابرات عبد الحميد السراج بعد أن ظن أنه "طبّقه"‬ ‫يطلب منه فيها طلبات كثيرة ومتنوعة لكنها متشابهة تنصب كلها حول ثلثة مطالب معينة، وقد‬ ‫نشرت واحدة منها في مكان آخر، وفيما يلي ما ورد في الرسالة المشابهة الثانية:‬ ‫1 ـ عدم قيام الوحدة بين سوريا ومصر بأي شكل لكونها وحدة "وسخة" على حد‬ ‫تعبيره…‬‫2 ـ تسلم ناصر السعيد، فهذا الشخص متآمر ضدنا وقام بعدد من المؤامرات في المملكة،‬ ‫ول تنسوا أن تسلمونا أوراقه معه لنها أوراق مهمة"!".‬‫3 ـ اغتيال جمال عبد الناصر، بإرسال طائرة من سلح الجو السوري لضرب طائرته القادمة‬ ‫من القاهرة أثناء قدومه لعلن الوحدة في دمشق وبعد اسقاط الطائرة تتهم إسرائيل‬‫بضربها ويعلن من الذاعة أن طائرة اسرائيلية تصدت لطائرة جمال فأسقطتها وانا لله وإنا إليه‬ ‫راجعون .. "!"‬ ‫لكن السراج كشف المؤامرة، وكان دور عزيز عباد وطنيا في لعبة دور الوسيط لكشفها،‬‫وقد نشرنا كافة الوثائق في كتاب مؤامرات آل سعود "مؤامرة سعود أم خالد"… وفي يوم 12‬ ‫فبراير 8591 ـ أعلن جمال عبد الناصر قيام الوحدة من دمشق، واستدعاني لمقابلته، وقابلته‬ ‫في قصر الضيافة، وحرص بعد هذه المؤامرة للعمل ضد هذه السرة السعودية الفاسدة…‬ ‫المهم: عاد الملك المخلوع سعود إلى القاهرة من منفاه في اليونان ـ بعد كل هذه‬ ‫المؤامرات ـ وسمح له بالقاء خطابات من اذاعة "صوت العرب" من غير برنامجنا "أعداء ا"‬ ‫وكان يوجه كلمه "إلى شعبه العزيز" ويكشف فيها "دور فيصل وآل فهد والمريكان في‬ ‫التعاون ضد البلد" الخ… لكن عمر… توجيهات "طويل العمر" كان قصيرا…‬ ‫إذ اوقفوا توجيهاتنا المذاعة ـ مع بدء مؤامرات مؤتمرات القمة ـ حيث لم يترك فيصل وآل‬ ‫فهد ـ ابن حرام ـ في الوطن العربي إل ّ ووسطوه ليقاف اذاعتنا المثيرة التي خلقت وعيا ل‬ ‫نظير له من 1691 ـ 4691 ، ونجحت مؤتمرات "الخمّة" في تثبيط الوعي فيما فشلت لعبة من‬ ‫أطلقوا على أنفسهم "المراء الهرار"… ومن الطبيعي أن ل يتركوا حتّى صوت الملك سعود‬ ‫المبحوح ينادي "شعبه العزيز!" الذي لم يبق له في أرضه موطئ قدم.‬ ‫آل فهد وفيصل يغتالون أخاهم سعود‬ ‫فخرج "الملك" سعود غاضبا من القاهرة وعاد إلى اليونان في 71/ 21/ 8691 وهناك‬‫استأجر 06 غرفة في فندق كافورين، على شاطئ البحر، ومنذ اليوم الذي وصل فيه بدأ تحرّك‬ ‫)894(‬
‫فيصل وآل فهد للتخلص من أخيهم سعود، وكانوا قد أحاطوه بعدد من جواسيسهم الذين‬ ‫زعموا أنهم من أتباعه…‬ ‫ومن بين هؤلء "مملوكه" بالعبد ـ الوحيد ـ الذي سمحوا له بالسفر معه من عبيد ويدعى‬‫هذا البعد "مبيريك" تصغيرا لكلمة "مبارك" وكان مسروقا من السودان.. فسلموه كمية ل تزيد‬ ‫من خمس نقط بالقطارة من سم "الكونتين" ـ وهو نفس السم الذي أعجبتهم سرعته في‬ ‫قتل أخيهم سعود به ـ فدسوه لعبد الناصر بواسطة حسن التهامي والسادات…‬ ‫هكذا " س م م" آل فهد وفيصل أخاهم سعود بشهاد الطبيب‬ ‫يوم أن أقدم العبد مبيريك بوضع هذه القطرات السامة السريعة في كأس من عصير‬ ‫التفاح ناوله "العبد" لسيده قبل الغداء…‬ ‫وعلى وجه التحديد في الساعة الثانية والنصف من يوم الحد 9691/2/32 وحدثت الوفاة‬‫في الساعة الرابعة و 02 دقيقة وهكذا ترون ـ أن آل فهد وفيصل لم يمهلوا أخاهم سعود بعد‬ ‫عودته لليونان، بتأثير جواسيسهم الذين كانوا معه مفتعل الزّعل علما أن القاهرة لم تخرجه،‬ ‫لم يمهله آل فهد أكثر من ثلثة أشهر بعد وصوله لليونان التي وصلها كما ذكرنا يوم‬‫8691/21/71 وبشهادة طبيبه النمساوي الدكتور جورج هولمز ـ الذي استعان بالطبيب اليوناني‬‫البروفسور فاسيليوس ملموس، أكد الطبيبان من تحليل أظافر الملك سعود وخصلة من شعر‬‫رأسه ودمه أيضا "أن الوفاة حصلت من مادة سامة شديدة السميّة ويرجح أنها من نوع يدعى‬ ‫الكونتين" … ولما حاول البروفسور تشريحه تدخلت السفارة السعودية وقالت "ان التشريح‬ ‫يحرمه الدين"!َ! "دين السعودية" طبعا…‬ ‫وفي عشية ذلك اليوم نفسه أي بعد ساعة من وفاة سعود، توجه المير سلطان بن عبد‬ ‫العزيز وزير الدفاع ـ شقيق آل فهد ـ الوالغون بدم أخيهم، وأشرف على الجراءات بنفسه‬ ‫واصر على نقل جثته إلى الرياض، وصرح سلطان "ان وفات الملك سعود حدثت نتيجة نوبة‬ ‫قلبية"!…‬ ‫بينما صرح بعض أولد سعود الذين معه لوكالت النباء )ان الملك سعود قد قضى فترة‬ ‫الصباح وهو يتمشى أمام الفندق ويتحدث إلى بعض أولده وأحفاده وانه لم يشكو من شئ‬ ‫إل ّ بعد أن شرب العصير الذي قدمه له العبد مبيريك إذ شعر بشئ من الضعف لكنه طلب‬ ‫احضار الغداء فتغدى، وبعده بدأت قواه تنهار ويتصبب عرقا حتّى فارق الحياة(!.‬ ‫وحرص المير سلطان المتورط في جريمة الغتيال أن ل يترك أحدا من خدم سعود‬‫وأولده وما تبقى من حريمه ـ التي هي "أم مقرن" وكان سعود قد زوج ابنته ـ عبطاء ـ لمين‬‫سره المواطن عبد الرحمن بن غنيم، فراح سلطان يتودد "للصهر العزيز" إلى حد أنه حمل ابنه‬ ‫)994(‬
‫منها وحرص على حمله حتّى أثناء ركوبه بالطائرة، وما زال يحمل الطفل حتّى هبطت الطائرة‬ ‫في مطار الرياض، فقذف الطفل بوجه والده وأخذ يشتم الطفل ووالده، وفي الحال أمر‬ ‫باعتقال "الصهر العزيز" وأمين سر سعود وأمين السر الثاني ناصر العنبر، وطلّقوا بنت الملك‬ ‫سعود من زوجها ابن غنيم!.‬ ‫وواصل آل فهد اغتيالتهم واعتقالتهم للعديد من المواطنين بحجة أنهم ممن تعاطفوا مع‬ ‫الملك سعود، وهذا غير صحيح، بل وصل الهوس الجاهل بآل سعود، إلى منع حتّى ذكر اسم‬ ‫الملك سعود من كل تاريخ آل سعود القذر…‬ ‫لقد كانت هذه بعض معاملتهم لخيهم سعود حيا وميتا زاعمين "انّه لم يتح له فرصة لهم‬ ‫أكبر في الحكم" للتسلط والعربدة والنهب فكيف هي حال المواطنين الذين تولوهم؟!‬ ‫معذرة أيها الشهداء الكثر‬ ‫أيها الشهداء… معذرة ان تحدثنا عن "سعود" الذي اغتاله آل فهد بنفس الطريقة التي‬ ‫كان بها يغتال والده الناس، فأهملنا هذه السماء التي سنورد ذكرها فيما يلي كنماذج شتى‬ ‫لشكال متباينة ممن اغتالهم مصاصو الدماء آل فهد… انها نماذج ـ فقط ـ نضرب بها المثال:‬ ‫1 ـ النقيب عبد ا فرج القطان اغتاله آل فهد ووضعوه خلف مقود سيارته ووضعوا إلى‬ ‫جانبه زجاجة خمر، وكانوا قد حققوا معه قبل الغتيال عن علقته باتحاد شعب الجزيرة‬ ‫ولقاءاته مع ناصر السعيد في دمشق.‬ ‫2 ـ الزائد وصفي المداح قتله آل فهد في السجن عام 9691 ـ بتهمة التخطيط للثورة‬ ‫وانتماءه لتحاد شعب الجزيرة.‬ ‫3 ـ العقيد محمد الذيب رئيس الحرس الملكي اغتاله آل فهد بالسم في بادن بادن بتهمة‬ ‫التخطيط للثورة وذلك عام 7591 وكان ذلك في مستهل حملت اغتيالتهم.‬ ‫4 ـ طلعت وفاء مدير المن العام السبق اغتاله آل فهد في بيروت بتهمة عدم التعاون‬ ‫معهم.‬ ‫5 ـ عبد المجيد الشماسي قتله آل فهد في السجن عام 9691 بتهمة أنه مسؤول حزب‬ ‫البعث في القطيف.‬ ‫6 ـ عبد الرؤوف الخنيزي قتله آل فهد في السجن بتهمة أنه شيوعي.‬ ‫7 ـ حسن فرج العمران وعبد الواحد الجبار ـ أعتقل في 4 حزيران 0791 واغتالهما آل فهد‬ ‫في ليلة 51 حزيران 0791 ودفنا في حفرة واحدة بحديقة السجن في جدة… الحديقة التي‬‫تضم أكثر من ألف شهيد في بطنها… والتهمة التي وجهها عقيد المباحث السعودية الباكستاني‬ ‫حسين محمد جعفر ـ حسبما أوردتهما صوت الطليعة في عددها 01/81/ 8791 ـ )ماهي‬ ‫)005(‬

علقتهم بالنقلب الفاشل، وما إذا كانوا واجهة لجورج حبش أو نايف حواتمه أو محسن‬ ‫إبراهيم وما هي علقتهم بناصر السعيد واتحاد شعب الجزيرة العربية(!…‬‫8 ـ سعد العتيبي "صاحب معرض لبيع السيارات في شارع البطحاء" اغتاله آل فهد بتهمة‬ ‫انّه يكره آل فهد!.‬ ‫9 ـ عبد الرحمن بن شعيل "موظف في وزارة المواصلت" اغتالوه بوضع "غترته" في‬ ‫رقبته.‬ ‫01 ـ صالح إبراهيم الرشودي "معقب معاملت" اغتيل بيد المير سلمان )مع أن معظم‬ ‫الغتيالت تتم بيد المير سلمان أمير الرياض وهو في الوقت نفسه مدير مخابرات آل فهد‬ ‫الخاصة(…‬‫11 ـ عبد القادر البغدادي "موظف بالتشريفات الملكية" اغتيل بطريق مطار الحويّة خنقوه‬ ‫ووضعوه خلف مقود سيارته.‬ ‫21 ـ ماجد الطرم اغتاله محمد بن هل ّل المطيري ـ وابن هل ّل عميل مختص بالجرام‬ ‫وهو الذي اغتال العديد من بينهم الثائر خالد بن مساعد عام 6691.‬ ‫31 ـ الفتى سلطان بن سعد بن سلطان ـ ابن وكيل أمارة الرياض ـ اغتاله المير سلمان‬‫بيده وحمله محمد بن هل ّل وعلوان بن أحمد اليماني )صاحب فرن في الرياض( وألقوه في‬‫بئر قصر المير خالد بن سعود، ليتهموا بقتله "المير خالد" ومن ناحية ينتقم المير سلمان من‬ ‫والده المشكوك بولءه لل فهد!…‬ ‫41 ـ محمد صالح التكروني أعدمه المير سلمان بحجة أنه شهر مسدسه على أحد أفراد‬ ‫المباحث السعودية….‬ ‫51 ـ عبد القادر السوداني "مقاول" اغتاله المير سلمان بحجة أنه يتعامل مع السوريين،‬ ‫وزعموا أنه انتحر بعد أن أفلس!…‬ ‫61 ـ سالم الحضرمي "بقال بشارع المرقاب" اغتاله سلمان بذات التهمة.‬‫71 ـ زكريا حافظ اغتيل بمواد سامة وضها له عبد الرحمن بن فزيز رئيس مركز ما يسمى‬ ‫"هيئة المر بالمعروف والنهي عن المنكر" بالمرقاب في الرياض الذي دعاه للغداء!.‬ ‫فكان الغداء الخير ومن ثم اعتقلوه أخاه…‬ ‫81 ـ أحمد التيس ـ يماني ـ 91 سنة ـ قطعت يده وأعيد للسجن مرة أخرى ودمه ينزف‬ ‫فمات وتهمته "مشكوك في حبه للبيت المالك السعودي وتأييد حكم عدن"!…‬ ‫91 ـ عبد الرحمن الشرقي اعتقل ظلما فأضرب عن الطعام، فمنع عنه الماء والغذاء‬‫والدواء فمات في السجن يوم 8691/6/71 وتهمته الستماع لذاعة العراق، التي كانت تهاجم‬ ‫آل سعود.‬ ‫)105(‬
‫02 ـ محمد عيد التميمي، يطلق عليه اسم "شهيد الكتاب الخضر" إذ ألقي القبض عليه في‬ ‫مركز )حالة عمّار" في الحدود الشمالية الغربية ومعه نسخة من الكتاب الخضر فقتله آل فهد‬ ‫بالسجن.‬ ‫12 ـ عبد ا السبحي "سائق" مات في السجن دون أن ينقل للمستشفى.‬‫22 ـ عباس السبحي مسجون منذ عام 5691 وحينما راحت ابنة أخيه الكبر تراجع به المير‬ ‫فهد: وعدها بمراجعته ليل في الوزارة!.‬ ‫فاعتدى عليها وكانت باكرا، ولما أخبرت والدها هاج من الغضب وراح إلى "أمير المؤمنين‬ ‫بالنكاح فهد" ليلعن والده، فاتهموه بالجنون وأدخلوه زنزانة رقم 1 بالمباحث العامة بالرياض.‬ ‫32 ـ الرقيب بالشرطة فايز العنزي اعتقل لمدة ثلث سنوات في سجن الملز بالرياض‬ ‫ومات فيه دون أن ينقل للعلج وتهمته أنه سمح لبعض ذوي المساجين بالزيارة.‬ ‫42 ـ قتل آل فهد وفيصل عام 7791 /81 / شخصا من أبناء اليمن بتهمة انتماءهم لتحاد‬‫شعب الجزيرة العربية والقيام بتفجير المؤسسات المريكية والقصور وأنابيب البترول والقواعد.‬ ‫52 ـ الجندي عبد الهادي اليامي وثلثة جنود معه، ماتوا في سجن الملز بالرياض بتهمة‬ ‫السماح بزيارة بعض المساجين.‬‫62 ـ سلطان بن هذلول الدوسري، وعايض بن خرّيف موقوفان في سجن الملز من شهر‬ ‫تموز 5691 …‬ ‫ان لدى السعودية أكثر من ألفي سجن، كلها أصبحت مقابر مليئة بجثث الشهداء.‬‫وقائمة ضحايا آل فهد طويلة: منها المقتول ومنها مقطوع اليد والقدم ومنها مهتوك العرض‬ ‫ومنها السجين ومنها "معوور" العين: مثل نقيب المباحث أحمد الحضرمي الذي أعمى عينه‬ ‫المير فهد، بتهمة أن دمعة ذرفتها عينه على جمال عبد الناصر… ومنهم من أعموا عينيه مثل‬ ‫أحمد الدرسوني بعد سجنه‬ ‫مع الملحظة: اننا لم نستأذن الدرسوني في نشر صورته وموضوعه فمعذرة منه، مع أن‬ ‫هذا من حق التاريخ، ل من حقه، بعد أن أصبحت مأساته جزء من تاريخ جرائم الحتلل‬ ‫السعودي:‬‫اثني عشر سنة دار خللها عددا من سجون الرياض والحجاز والمنطقة الشرقية ونفوه عن‬ ‫وطنه بعد اقعاده عن الحياة العملية بالرغم من اعادتهم إليه الجنسية السعودية التي ل‬‫تشرف حاملها… ولو كان ما حدث له في بلد يحكم بالسلم لطبّق شرع القرآن في القصاص‬ ‫"العين بالعين" فأعميت عيون آل فهد، الذين أعمى المال والجنس والتسلط قلوبهم، ولو أن‬ ‫ما حدث له وأمثاله فعله "استعمار شريف" ل قام هؤلء الضحايا الدعوى ضد هذا الستعمار،‬ ‫لكننا نعيش في حكم القبور وديانة "الزبور" وتعوير عين شخص واحد ل يهمهم أن يكملوا بها‬ ‫)205(‬
‫العدد لكثر من نصف مليون عور وعوراء وأحول وحولء بدءا من الملك عبد العزيز حتّى فهد‬ ‫بن عبد العزيز، واعماء شخص آخر لن يجعل منه العمى "السعودي" شاذا بين نصف مليون‬ ‫أعمى بدءا بجميع القضاة السعوديين ومرورا بمفتي الديار ابن إبراهيم وعبورا برئيس ما‬‫يسمى بالجامعة السلمية ابن الباز الذي لم ير الرض منذ أن خرج من فرج أمه إلى أن أفتى‬ ‫أن الرض ل تدور؟… ومن يدري: لو يصبح هذا الذي أعماه آل فهد قاضيا أو مفتي ديار أو‬‫رئيس جامعة يتحسس الجنس باللمس كغيره من القضاة، الذي هو أجدر منهم، لكن مشكلة‬ ‫الدرسوني أنه رأى الرض وهي تدور ودليل دورانها أن آية ا الخميني انتقل من منفاه في‬ ‫باريس إلى حكم إيران، والية الخرى أن قواد إيران الملك الشاه انتقل من إيران وما زال‬ ‫يدور في الرض ولم يجد قطعة أرض يطمئن للوقوف عليها رغم كثرة أملكه ولم تقبل به‬ ‫حتّى صاحبته السعودية وأمريكا بعد أن أهدر الثوار دمه!…‬ ‫مما جعل لصوص مملكة العميان يعلنون "استنكارهم لخيانة السادات" بعد أن كانوا‬ ‫سماسرتها… والحديث عن مملكة عميان القلوب يذكرنا بقصيدة لستاذ زار "المملكة‬‫السعودية" للتدريس فيها وسمه: أحمد إبراهيم عبد ا، بعد أن كتب له العيش بين جموع من‬ ‫"العميان والعور" في حكم ل يقبل به إل ّ صاحب الشرف المنحور والعرض المأجور والضمير‬ ‫المهجور والعقل المنخور، فتمزق ضمير الستاذ الحر درعا بما رآه، ل لسبب إل ّ لنه لم يذهب‬ ‫كبقية المستشارين والمرتزقة بل ذهب بضمير شريف، فقال قصيدة طويلة منها:‬ ‫أحيا بعيدا‬ ‫ل يشعر المرء فيه أنه بشرُ‬ ‫أحيا بعيدا عن الخلن في بلد‬ ‫والقوم حولي ل بدو ول حضر‬ ‫أحببت قومي من بدو ومن حضر‬ ‫تأوي إليه فماذا ينفع البصر؟‬ ‫ل تبصر العين فيه منظرا حسنا‬ ‫1‬ ‫من كل عينين عيناُُزانها عور‬ ‫انظر إلى كل وجه في الطريق تجد‬ ‫والن هذه مجرد عينات للبينّات السعودية التي يدافع عنها المريكان بصفتها جزء من‬‫حقوق النسان التي يطالب المريكان بتطبيقها "سعوديّا" في الدول الشتراكية دون أن يخجل‬ ‫المريكان من تكالبهم في حماية هؤلء الوحوش السعوديين الذين تخطط لهم المخابرات‬ ‫المريكية سوء أعمالهم وقد مسخوا النسان اسما وأرضا وجسدا ووجودا في الجزيرة‬ ‫العربية…‬ ‫1 انظر كتاب "كنت مفتشا".‬ ‫)305(‬
‫"الملك الول فهد" متلبسا بالجرم المشهود، بالزنا الذي يرجم المير وقحبته من أجله بصفته‬‫متزوج من أعداد كثيرة من النساء ـ وفي حال كونه ـ من سائر البشر، أما أن يكون ملكا وولي‬ ‫عهد ورئيس وزراء ومقاول دين وحاكم لبلد المسلمين و"قائد" للعرب… فهذا ما يستحق‬ ‫عليه العدام بالطريقة السعودية ذاتها تنكيسا من قدميه أو شنقا من زبره أو خوزقة من‬ ‫دبره…‬‫ملك المسلمين يزني علنية ـ والعياذ بالله ـ ملك المسلمين يسكر علنية مع كارتر ـ ل حول‬‫ا ـ، ملك المسلمين يلعب القمار في الليل والنهار ـ انا لله ـ ، ملك المسلمين ينكح … يا أهل‬ ‫ا … ومع ذلك يغسل كعبتكم بيديه!‬ ‫فهد، الزاني، الذي تراه في الصورة يحاول اخفاء عورة وجهه، حبا في الستر، لن كلمة‬ ‫"ستر" تشتق من "ستربتيز" وانطلقا من حب "الستر" تنطلق ديبلوماسية النكاح وسياسة‬ ‫النفتاح السعودية "لتوافق على كل مقررات مؤتمرات القمم" تمشيا بقواعد السياسة‬ ‫السعودية القائلة )قل ما لتفعل وافعل ما ل تقول… واضحك على الجماعة تكتفي شر‬ ‫الذاعة…‬ ‫وإذا هبّت عاصفة فل تقف بل سر معها ليتطاير منك القمل ول يدفنك الرمل(… )ولكي‬ ‫تصبح برئ الذمة وافق على كل مقررات القمة(.‬ ‫)ل تعارض لكيل تفقد عاصمتك العارض… وان أردت أن تصبح قائد العرب المتنفّذ فقل‬ ‫ول تنفذ(… )اشتم إسرائيل وانتقد أمريكا ـ واخدم إسرائيل عن طريق أمريكا(…‬ ‫هذه هي ملمح سياسة العائلة السعودية، منذ أن كان اسمها عائلة "آل مردخاي" حتّى‬ ‫اصبح اسمهم آل سعود…‬ ‫وبعد: أتعلمون من هو الفهد؟…‬‫الملك القدوس الجبار المتكبّر المهيمن فهد "العبد" العزيز ـ في الصورة ـ كما تراه ـ يحاول‬ ‫ستر وجهه لكن "التكنولوجيا" أسرع من "الفهد لوجيا" و"السعود لوجيا" فالتقطت له هذه‬ ‫الصورة… بهذه الصورة… المضبوط فيها مع قحبته… وهو الذي كان من عدله ما يلي:‬‫1 ـ في العام الماضي كان شاب من عائلة آل دغيثر يقود سيارته في الرياض ومعه والدته‬ ‫العجوز فتوقف في شارع البطحاء لنزالها لشراء حاجة، فضربته "هيئة المر بالمنكر والنهي‬ ‫عن المعروف، بحجة أن أمرأة تركب إلى جانبه!.‬ ‫فدافع عن نفسه )والدفاع عن النفس والرض والعرض حق مشروع في شريعة محمد(‬ ‫لكن الزاني فهد بن عبد العزيز أمر بقتل هذا الشاب…‬ ‫2 ـ طالبة سعودية قالت انها تحب صوت أحد المطربين ففصلتها المدرسة وحرمتها من‬ ‫دخول المدارس…‬ ‫)405(‬
‫3 ـ "مدارس البنات ل يُدرّس فيها الرجال إل ّ إذا كانوا من العمي أو البنات من العمي"…‬ ‫ونسبة العمي ـ بالمناسبة ـ هي أعلى نسبة في العالم في بلد العمي.‬ ‫الفهد والفهود‬ ‫هذا الفهد ـ من آل الفهد، وآل فهد، سبعة "أفهاد" أو "فهود" أشقاء يقودون "اللوبي‬ ‫السعودي" والبعض يسميهم "آل حصة" نسبة لوالدتهم حصة آل السديري ـ اضافة‬ ‫لستحواذهم على حصص كثيرة من الميزانية والراضي والشركات والسمسرات.. فآل حصة‬ ‫يهيمنون مع أخوالهم آل السديري على كل مقاليد التسلط والسلطة والقوة في البلد…‬ ‫ويطلق عليهم البعض اسم آل فهد، نسبة لكبيرهم "فهد"… وفهد هو صاحب القرار الذي‬ ‫أصدره منذ أن كان وزيرا للداخلية وينص على ما يلي:‬ ‫1. )يمنع زواج أي مواطن بأجنبية من أي بلد عربي وهذا القرار ل يسري على المراء(..‬ ‫الخ…‬‫علما أن معظم زوجات المراء وعاهراتهم وجواريهم "أجنبيات" فالفهد وحده قد تزوج من‬ ‫"الجنبيات" أكثر من /0002 زواج / علني لكنه غير مشروع… وللفهد وآل فهد "فيلت" في‬‫الكيلو 01 بمدينة جدة وعددها 063 ـ دارة ـ بعدد أيام السنة ـ في كل واحدة منها قحبة من‬ ‫بلد يختلف عن الخر…‬ ‫2. وبموجب منع الزواج بـ "الجنبيات" سرح "الفهد" من الجيش "المسعدن" ما يشكلون‬ ‫بمجموعهم لواء كامل… ل لسبب إل ّ لنهم تزوجوا من الردن وسوريا ولبنان ومصر‬ ‫أثناء وجودهم في هذه القطار… ولدي أسماء كل هؤلء…‬ ‫3. أن ما يصرفه آل فهد وذويهم على بطونهم وفروجهم لشهر واحد فقط يمكن له أن‬ ‫يعمر آلف القرى المهدومة في لبنان، بل يعمر كل خراب لبنان…‬ ‫4. ان ما يملكه آل فهد من المليارات في أمريكا وفرنسا وسويسرا ل تتسع عشرات‬ ‫الصفحات لحصائها…‬ ‫5. يفضل الفهد الذهاب إلى اسبانيا لن له جنّة كلفته ستة مليارات من الدولرات "من جيبه‬ ‫الخاص طبعا" ويسميها ـ أدباء الجنس ـ "منتجع الفهد" للتقليل من شأنها، وليس هذا ما‬ ‫يدفع الفهد فقط للذهاب إلى جنته في اسبانيا ابتداء من نيسان حتّى حزيران ـ من كل‬ ‫عام ـ في وقت يقل فيه الفضوليون من سواح العرب المستعربة والعاربة والهاربة ـ بل‬ ‫ليس ما يدفع الفهد أيضا للذهاب إلى اسبانيا حب "الستر" فقط، انّما بالضافة إلى هذه‬ ‫الشروط المتوافرة: يضاف تكاثر الجناس الجنسية الثلثة ـ في منتجعه ـ الجنة،‬ ‫والجناس هي: الحور العين و"الغلمان" و"الفعلة" وبما أن المفعول به دائما منصوب‬ ‫)505(‬
‫في بلدنا فكل أمير ناصب ومنصوب والفهد "منصوب وناصب" مارس النصب طويل‬ ‫بتقلده المناصب من صغره... وفي هذه المناصب كان الفاعل والمفعول به!. ول‬ ‫علقة "لسيبويه" في الموضوع.‬ ‫6. ومحافظة على التراث يفضّل الفهد الذهاب إلى اسبانيا في هذا الفصل بالذات مما‬ ‫يجعل بعض الصحف تحتار في تفسير رحلته مع أنها ل تخلو من التآمر ـ لكنها رحلة‬ ‫جنسية في غالبها يجدد فيها شبابه ويرخي أعصابه ويستبدل ثيابه تمشيا مع حكمة‬ ‫الملك فيصل ووصيته وهو على فراش الموت حين قال: )أريحو القلوب ساعة بعد‬ ‫ساعة: فساعة للرّب وساعة للنّهب وساعة للزّب وساعة لقطع رقاب الشعب(…‬ ‫7. ان الفهد وآل فهد "فيلت" وبنايات وقصور وشقق في مصر والمغرب وتونس وفرنسا‬ ‫وايطاليا والمانيا وسويسرا وبيروت وانكلترا وأمريكا، لكن هذا ليس فيصل الذهاب إليها‬ ‫ـ في رحلة الربيع والصيف هذه اضافة إلى أن الرحلة في مثل هذا الفصل فصل خيانة‬ ‫السادات قد تفسر بأن السعودية خلف خيانة السادات مع أنها أمامها، إذا فليبتعد المراء‬ ‫عن مواطن الشبهات السياسية إلى مواطن الجنس البشري في هذا الفصل بالذات‬ ‫فأعصابهم بحاجة للراحة، ما دامت السياسة السعودية تديرها أمريكا من الداخل‬ ‫والبترول تديره شركة أرامكو المريكية من منابعه حتّى أسواقه، وما دامت المساعدات‬ ‫لمصر السادات وسودان النميري وعملء اليمن جارية… وما دامت السعودية تدفع‬ ‫سنويا ما قيمته عشرة مليارات من الدولرات كمساعدات ومرتبات للنميري وجيش‬ ‫السادات الموجود في السودان وعُمان والكنجو بما في ذلك قيمة الطائرات والسلحة‬ ‫التي بدأت السعودية بدفعها والتكفل بالستمرار بدفعها منذ أن وافق السادات على‬ ‫طلب السعودية بابعاد الخبراء السوفييت عن مصر عام 2791 واستبدال السلح‬ ‫الروسي بسلح أمريكي… وذلك جزء مما سماه هيكل "بالحقبة السعودية" ودعا‬ ‫للستسلم لها.. فليكن شعار "الحقبة السعودية" إذا )النفط غفار الذنوب والجنس مكثر‬ ‫الشعوب(.‬‫يقول آل سعود "ان كل ما في الدنيا قد سخره ا لنا ـ بما في ذلك المريكان رواد القمر‬‫وسادة الرض والسماوات"!.. وبناء عليه فان أي فتى يسير في الشارع وتعجب به أميرة منهم‬ ‫أو أمير، يختطف هذا الفتى وان رفض يقتل… وعلى هذا المنوال تسير السياسة السعودية‬ ‫"في الخارج" فالرئيس عبد الناصر اغتالوه، وأتوا بالسادات خليفة له لن عبد الناصر كان اول‬ ‫قائد حاربهم في اليمن، وفتح لنا اذاعاته وقال في خطاباته: )ان أعوان الستعمار آل سعود‬ ‫أشد خطرا من الستعمار ذاته… وان جزمة جندي مصري يقاتل الرجية السعودية في اليمن‬ ‫)605(‬
‫أشرف من عقال الملك فيصل الذهبي… و، سأحارب الستعمار في قصور الرجعية وأحارب‬ ‫الرجعية في أحضان الستعمار(.. الخ…‬‫لكنهم حاربوه وحرضوا أمريكا لدعم "إسرائيل" لحتلل مصر وسوريا، واغتالوه عبد الناصر‬ ‫لن الجهاز الذي استخدمه جهاز فاسد… وبذات الطريقة قتلت السعودية "علي بوتو" لنه‬ ‫رفض التعامل مع السعودية وشل حركة عملء السعودية في باكستان من أمثال "جماعة‬ ‫أسلمي" وزعيمها الروحي مودوري العميل وزعيمها الثاني في العمالة "ميان طفيل" اللذين‬ ‫دفعت لهما السعودية المليين، وأخرجت السعودية "ضياع الحق" بانقلبه ضد بوتو.‬ ‫وأخيرا: أصر "المير فهد" على التخلص من بوتو قتل، وقد قتل بوتو بالسيف السعودي‬‫الذي أهداه المير فهد للخائن المسمى "ضياء الحق" بل ضياء الباطل… ولم يقتل بوتو شنقا‬ ‫كما زعمت السلطات التي قتلته سرا في ساحة السجن، وهذا ما أكدته بعض الوساط‬ ‫السعودية المقربة…‬ ‫وبدأ لصوص باكستان الحكام وقضاتهم بتطبيق سياسة السعودية بجلد البرياء وقطع‬ ‫أيدي الفقراء…‬ ‫وتأكيدا على أن الجنس محرك آل سعود، وأتباعهم، نسوق هذه المثلة ـ كأمثلة فقط ـ‬ ‫لمليين الجرائم الجنسية، أما المالية فلها كتاب آخر…‬ ‫1 ـ شاهد المير الفهد مصرية أثناء صعوده معها في مصعد عمارة المير طلل "عمارة‬ ‫السعوديين" بالعجوزة في القاهرة: فهاج وماج واقتحم شقة أهلها ولم يخرج من عندهم إلّ‬ ‫بعد موافقة أهلها، وكلفه "زواجها" عشرة مليين… فأضافها إلى أرقام حريمه "الجنبيات"‬ ‫متعددات اللوان والجنسيات…‬ ‫2 ـ أعجبه رنين اسم "مكة" جمال القطن في حلب لعام 8591 حسناء وفائي، فحمل‬‫صورتها وتقدم لخطبتها، لكنها رفضته ومليينه قائلة انها مخطوبة لمهندس من عائلة البرازي…‬ ‫ولم يهن عليه رفضها… وبعد زواجها ـ بالمهندس المذكور ـ دفع بسماسرته لغراء زوجها‬‫بتشغيله كمهندس في معمل المياه الغازية في الرياض بمبلغ يسيل له اللعاب، فوافق الزوج،‬ ‫وانتقل ونقل معه بالطبع ـ بيت القصيد ـ زوجته الحسناء "حسناء" واستلم عمله ومسكنه‬ ‫وسيارته في الرياض، وفي اليوم الثالث، وبينما كان الزوج في عمله هجم سماسرة "الفهد"‬ ‫إلى "الملكة" فاختطفوها وصانعتها السورية معها…‬ ‫وعاد الزوج المفجوع إلى بيته فلم يجد زوجته ول صانعتها بل وجد آثار الدماء، ولما ذهب‬ ‫يسأل الشرطة قيل له: ان زوجتك أصيبت بنزيف دموي ونقلناها إلى المستشفى لسعافها‬ ‫وفي المستشفى ماتت!.‬ ‫)705(‬
‫كذا.. قال: كيف ماتت؟. قالوا له: ماتت!. "ا موتها"! قال لهم: والخادمة؟.. قيل له: لم‬‫نعرف… قال لهم: أين جثة زوجتي؟ قالوا له: دفناها؟.. قال لهم: أريد أن أستلم جثة زوجتي‬ ‫لدفنها في حلب… قيل له: ان الدفن في ديرة المسلمين الرياض أقرب إلى الجنة من ديرة‬ ‫الكفار اضافة إلى أنها قد حرمت عليك زوجتك بعد أن ماتت ولم تعد زوجها والدين ل يبيح لك‬‫الطلع على عورات النساء!!… قال لهم: كيف يبيح لكم دينكم الطلع على جسم زوجتي ول‬ ‫يبيح لي ذلك؟… قالوا له:‬ ‫اقطع واخس "اخرس" قال لهم: أرجوكم أن تروني قبرها لزورها… قالوا: تفضّل،‬ ‫فأخذوه إلى قبر جديد، دفنت فيه جثة لتوها ثم أعادوه إلى بيته… وما أن غادروه حتّى عاد‬ ‫إلى القبر ونبشه… وإذا به أمام جثة الخادمة المسكينة التي قتلوها!… فحملها بين يديه وهو‬ ‫يصرخ كالمجنون: )يا طواغيت.. يا أولد الزنوة… قتلتم خادمتي وسرقتم زوجتي(…‬ ‫ثم وصل بها إلى قصر أمير الرياض وهو شقيق فهد واسمه سلمان.. فاعتقلوه وأوثقوا‬‫يديه ورجليه وأفتوا بكفره لنه أخرج جثة من قبرها واعتدى على حرمة الموات والعياذ بالله!..‬ ‫وقرروا بقطع يده… ـ لكنهم "غفروا له!" "وان تعفوا وتصفحوا ذلكم خير لكم!." .. فأبعدوه‬ ‫إلى دمشق.. وما تزال زوجته في قصور آل فهد… وأقام الدعوى.‬ ‫ولكن أي دعوى تقام وعلى من تقام في بلد مسخه آل سعود ومسخوا كل ما فيه،‬‫وسخروا أمريكا لخدمتهم، وأقفلوا أبواب الدنيا الربعة فأطبق الصمت فأصبح هؤلء القوادين،‬ ‫هم القادة!… قادة العرب. والمسلمين أيضا!.‬ ‫3 ـ والمثال الثالث، سافر "الفهد" إلى أمريكا ـ عام 4691 ـ فأقام له الطلبة السعوديون‬ ‫حفلة "لتكريمه" وفي هذه الثناء شاهد الفهد صيدة جديدة اسمها ـ لؤلؤة آل إبراهيم فسأل‬ ‫عنها: "أهذه من بناتنا؟!.." قيل له: "نعم من بناتكم طال عمرك انها زوجة الطالب عبد‬ ‫الرحمن آل إبراهيم.. ومن أولدكم أيضا!"… وما أن عاد الفهد إلى "المملكة" حتّى أرسل‬ ‫برقية إليها بلسان والدها يقول: "ابنتي الحبيبة لؤلؤة توجهي سريعا فحالتي خطرة جدة‬ ‫واتركي ابنتك لدى والدها"!. قف!.‬ ‫وفي هذا الثناء استدعى "المير فهد" والدها وأبلغه بما فعل وقال له انني فعلت هذا‬‫لنني أريد أن أتزوجها "على سنة ا ورسوله!…" قال له الوالد المبهوت: "لكن ا ورسوله ل‬ ‫يقبلن بهذا لنها متزوجة!.. ولديها طفلة من ابن عمها عبد الرحمن وتحبه ويحبها!… فكيف‬ ‫يرضى ا ورسوله بهذا الحرمان"؟.‬ ‫قال الفهد لوالدها: "اقطع واخس" ومعناها )اخرس(. ثم أردف يقول: "أنت خادم لنا وما‬ ‫نقوله سينفذ"!… وصلت لؤلؤة آل إبراهيم مذعورة من "حالة والدها الخطرة" المزعومة!…‬ ‫وتزوجها فهد بطريقة الزنا… لن زوجها لم يطلقها حتّى الن… وكلفته العملية هذه )051‬ ‫)805(‬
‫مليون ريال( فقط خلف القصور والهدايا والموال المنقولة وغير المنقولة… أما زوجها عبد‬ ‫الرحمن آل إبراهيم فقد أرسل له الفهد طائرة سعودية خاصة تنقل له ذبيحة مشوية من‬‫وليمة الزفاف ورسالة من زوجته لؤلؤة ـ أرغمت على كتابتها ـ تقول فيها اطمئنوا صحة الوالد‬ ‫بخير تزوجنا خلي بالك من ابنتنا الغالية!… فجن جنون الزوج!. لكنا صحا بهديّة مالية!‬ ‫4 ـ تزوج أمير الحرس الملكي عبد ا بن عبد العزيز بابنة الشيخ خليل المهيد من سوريا،‬ ‫وآل مهيد من شيوخ عشائر قبيلة عنزة الشهيرة وهي أشرف بكثير من عائلة آل سعود‬ ‫اليهودية، فطلقها عبد ا خلل سبعة أيام…‬ ‫فعلم المير فهد بالموضوع… ولكي يغيظ أخاه عبد ا، بعث بالرسالة التالية لخادم لهم‬ ‫يقيم في دمشق اسمه فهد المارق يقول له فيها:‬ ‫)لو كان أخي عبد ا محترم لحترم هذه العائلة الكريمة حينما تزوج منها وطلق ابنتها‬ ‫خلل أسبوع، وبما أن الرسول الكريم يقول: "أكرموا عزيز قوم ذل "!" فقد قررت أن أكرم‬ ‫هذه العائلة بالزواج بأخت مطلقة أخي عبد ا فاذهب بنفسك ـ يا فهد المارق ـ وخذ معك‬ ‫عددا من السعوديين المقيمين في دمشق وأعضاء السفارة واطلب البنت الثانية وأرسلها لنا‬ ‫بالطائرة وادفع لهم والتكاليف علينا(!.‬‫فطفق الخطّاب فهد المارق وبذل المساعي فوافق الب الكريم ـ مع أنه قد لدغ من هذا‬ ‫الجحر السعودي مرة ـ ومع أن البنت تحمل شهادة عالية من إحدى جامعات بريطانيا ـ ومع‬ ‫أن "ابن امهيد مصوّت بالعشاء" أي منادي الجياع للعشاء، لن تصل شوارب آل سعود مهما‬ ‫طالت إلى مستوى قدمه… ومع أن الزواج والتمليك ل يجوز شرعا إل ّ بحضور طالب الزواج…‬‫المهم: وأثناء حفل الخطوبة على "الغائب" حاول أحد أفراد السفارة السعودية في دمشق أن‬‫يتفلسف ويرفع من قيمة المير فهد حينما قال: )مما يشرف عنزة أن بنت شيخ عنزة ـ تزوجها‬‫أمير ـ اعنزة!( فغضب الوالد حينما قال: )كل ـ نحن أشرف من آل سعود ، انهم يزعمون انهم‬‫من فخذ المساليخ، وهذا غير صحيح، وحتى لو صح هذا، فهذا الفخذ تابع لنا ولسنا تابعين له(‬ ‫… فأخرس بهذا الرد الواضح ـ كلب السفارة السعودية ـ .‬ ‫المهم: أن البنت أرسلت بالطائرة، ولم يمض شهر حتّى أعادها "الفهد المفترس" إلى‬ ‫أهلها، مما جعل والدها يصاب بجلطة ويموت ندما على اكرامه لمن ل يستحق الكرم، وتنزيل‬ ‫قدره الكبير ومستواه العائلي لهؤلء اليهود الذين ل يعملون إل ّ لذلل العرب بأقوالهم حينا‬‫وأعمالهم حينا وأزبارهم أحيانا حينما يزعم المير فهد في كتابه للخطّاب فهد المارق "انّه يريد‬‫اكرام عزيز قول ذل!" وكل ما يعنيه الفهد من قوله "أكرموا عزيز قول ذل" أن ل كرامة للناس‬ ‫إل ّ في قضيبه!!…‬ ‫هذه أمثلة عى دعارة هؤلء الذين يزنون بأخواتهم…‬ ‫)905(‬
‫أعجب الفهد بافتراس ضحية مصرية فحاول أهلها تزويجه اياها بطريقة الطقوس‬ ‫المصرية.. وها هو يضع المنديل البيض يغطي يده بصفته "وكيل نفسه" ويد والدها بصفته‬ ‫وكيل الضحية رقم 00072، وبعدها يحتفظ الفهد بهذا المنديل بعد تلويثه بدم الفرج ليثبت أنه‬ ‫لم يعبر خط بارليف المصري أحد قبله بالرغم من أن القناة مفتوحة لبني إسرائيل، وللدم‬‫ذكريات كثيرة في حياة آل فهد منها ما هو "بالمناديل" ومنها ما هو في السجون والساحات…‬ ‫والمعروف أن قانون الفهد الذي سنه بنفسه مازال ساريا على المواطنين ويقضى بعدم‬ ‫الزواج بالجنبيات!.‬ ‫في 01/91/ 4791 قالت مجلة "تايم" الميركية: أن أغنياء النفط العرب ربما كانوا يبتاعون‬‫بنوكا في نيويورك ولندن، ولكن المحاولة التي بذلوها في السبوع الماضي لتحطيم البنك في‬ ‫كازينو القمار بمونت كارلو كانت أقل نجاحا.‬ ‫وعندما خسر ثلثة من المراء السعوديين بينهم وزير الداخلية فهد بن عبد العزيز أكثر من‬ ‫6 مليين دولر على موائد القمار أصيب حتّى أصحاب المليين من رواد الكازينو الدائمين‬ ‫بالذهول!‬ ‫وأضافت المجلة: ان المراء السعوديين وصلوا إلى "أوتيل دي باريس" أواخر الشهر‬‫الماضي ول يدور في رؤوسهم سوى شئ واحد "أننا جئنا لكي نقامر" كما قالوا للدارة "ولكن‬ ‫بشروط معينة… اننا نحن الذين سنحدد لكم الساعات التي تغلقون فيها الكازينو"!.‬ ‫ونتيجة لذلك فان الكازينو الذي يغلق أبوابه عادة في الساعة الثانية فجرا، كان يظل‬ ‫مفتوحا إلى أن يمل المراء الذين كانوا يقامرون بمبالغ كبيرة وهم "يلدعون" الويسكي…‬ ‫وكانوا كثيرا ما يبقون حتّى التاسعة من صباح اليوم التالي.‬ ‫وقال "كروبييه" هذه اللعب في الكازينو بعد أن غادر المراء السعوديون الكازينو "الحمد‬ ‫لله انهم لم يبقوا الف ليلة وليلة".‬‫وقد استخدم المراء السعوديون تكتيكا خاصا بهم خلل المقامرة، فبعد أن ضاعفوا الحد‬ ‫القصى المسموح به وهو 004 دولر على الرقم الواحد، طلبوا اذنا لمضاعفة هذا الحد 4‬ ‫مرات.‬ ‫وهذا يعني أنهم عندما كانوا يضعون 0061 دولر على رقم وحالفه الحظ فان مكاسبهم‬ ‫تصل إلى 75 ألف دولر.‬‫وعندما حالفهم الحظ مرات عدة اضطرت ادارة الكازينو إلى التدخل ومطالبتهم بوقف هذا‬ ‫التكتيك وال "فلسوا البنك"!‬ ‫وفيما كان المراء ينعمون بمبالغ كبيرة كان مئات من الشخاص يحيطون بهم وخاصة‬ ‫القحبات اللواتي تجمعن حولهم كالنحل.‬ ‫)015(‬
‫وذكر أحد الحضور أن المراء دعوا فتاتين لتناول طعام العشاء معهما ولكن لدهشة‬ ‫الفتاتين لم تتم دعوتهما بعد ذلك لزيارة اجنحة المراء في الفندق، غير أن كل واحدة منهن‬ ‫حصلت على بقشيش مقداره 004 دولر!.‬‫وكان المراء اسخياء بشكل مماثل مع "الكروبييه" وخدم الكازينو. وعندما قام أحد الخدم‬‫بتفريغ منفضة السجائر التي كانت موضوعة أمام المراء من العقاب ناوله المير فهد بقشيشا‬ ‫بملغ 004 دولر.‬‫وفي احدى المرات بلغت أرباح المراء نحو مليون دولر… ولكنهم قبل أن يغادروا الكازينو‬ ‫كانوا قد خسروا هذا المبلغ كما خسروا مبلغا آخر يزيد على 6 مليين دولر!.‬ ‫وقد اتضح على أي حال أن المراء السعوديين قد جعلوا زياراتهم للكازينو منتظمة رغم‬ ‫خسارتهم الكبيرة.‬ ‫فقد ذكر أحد سماسرة بيع الملك في مونت كارول أنهم طلبوا منه البحث لهم عن فيل‬ ‫كبيرة أو ناطحة سحاب صغيرة في أمارة القمار.‬‫السبت 91 تشرين أول 4791‬ ‫علي بوتو قتلوه بالسيف السعودي‬ ‫علي بوتو: لم يقتل شنقا بل قتل ودفن بتكتم شديد وبالطريقة السعودية وبالسيف‬ ‫السعودي الذي أهداه المير فهد لعميله "ضياع الحق"، وأصر "الفهد" على قتل بوتو وسافر‬ ‫إلى "مبغاه" في اسبانيا لكيل يتوسط أحد لديه للتوسط لدى "ضياع الحق" ولهذا رفض كل‬ ‫وساطات زعماء العالم ليجعل آل سعود وأمريكا من باكستان بؤرة عن إيران وأفغانستان..‬‫اننا بما لدينا من معلومات دامغة نؤكد هذه الحقائق النفة ونؤكد أن "الملك الثاني" خالد،‬ ‫وان كان قد بعث برسالة إلى ضياع الحق العميل السعودي بعد أن اتصل ـ ابن بوتو ـ‬ ‫بالسفارة السعودية في لندن وأرسل رسالة إلى الملك يطلب وساطته في عدم اعدام والده:‬ ‫فان ضياع الحق العميل لم يأبه برسالة "الملك خالد" فعل لن علقته ما كانت إل ّ مع المير‬ ‫فهد الذي سبق له أن رتب ـ مع المخابرات المريكية في الرياض ـ انقلب ضياع الحق ضد‬ ‫بوتو.. لماذا؟…‬‫أول ً: ـ ان بوتو: كان قد بدأ فعل بتقليص النفوذ المريكي في باكستان، وبوتو: كان إلى ما‬ ‫قبل الطاحة به ينوي اعلن خروج باكستان من حلف السنتو، وبدأ بوتو باجراء اصلحات‬ ‫زراعية وتجارية اعتبرتها السعودية اصلحات اشتراكية!..‬ ‫ثانيا: قام بوتو بمضايفة المنظمات الرجعية ومنها "جماعة إسلمي" التي تسمي نفسها‬‫منظمات إسلمية بينما هي عصابة جواسيس للسعودية مرتبطة بما يسمى بالرابطة السلمية‬ ‫)115(‬
‫السعودية المرتبطة بالمخابرات المركزية المريكية والمنتشرة في معظم أنحاء العالم وتبلغ‬ ‫ميزانيتها السنوية ثلثة مليارات ـ جامعة ـ لكل المرتزقة باسم الدين…‬ ‫ثالثا: بدأ الخلف بين بوتو وبين "المير الملك فهد" بعد هذا وحاول بوتو استرضاء فهد،‬ ‫فأعلن بوتو في أواخر عام 7791 أنه سيذهب إلى "المهلكة" فوافقت السعودية ، وقبل سفر‬ ‫بوتو ابلغته السفارة السعودية أنها تعتذر عن استقباله في الوقت الحاضر!…‬ ‫فسافر بوتو إلى أبو ظبي وقابل الشيخ زايد، وشرح له موقف السعودية، وتدخلها في‬ ‫باكستان، وأسبابه، ورفضها لزيارته، وطلب من زايد التوسط بينه وبين المير فهد بالذات: لحل‬ ‫هذا الشكال!..‬ ‫فاتصل زايد بالمير فهد، لكن فهد أبلغه رفضه القاطع لمجئ بوتو للرياض.. ويومها كان‬‫"الفهد المريكي" قد تأكد نهائيا من قرب زوال بوتو، وقرب مجئ العميل "ضياع الحق"… الذي‬ ‫قبض 051 مليون دولر مقدما بحجة انفاقها على ضباط الجيش لمشاركته في المؤامرة، وما‬ ‫أن قام بانقلبه حتّى سارع لزيارة جدة، وكان المير فهد يومها في جدة فقبض 051 مليون‬ ‫دولر أخرى، وأعلن أنه اعتمر "في الراضي المقدسة" مثلما يعتمر النميري والسادات وباقي‬ ‫العملء!…‬ ‫ومن يومها بدأ بتطبيق الشريعة السعودية في باكستان، القائمة على جلد البرياء وترك‬ ‫المجرمين القضاة والحكام وقطع أيدي وأرجل الفقراء بأوامر اللصوص الكبار… وقبل سفر‬‫"ضياع الحق" أهداه "الفهد المريكي" بندقية وسيف، كتب عليهما بماء الذهب اسم عبد العزيز‬ ‫آل سعود، فوعده ضياع الحق وهو يقبّل السيف أمامه "أن يقدم لسموه مقابل هديته هذه‬ ‫هدية ثمينة: هي قطع رأس بوتو بهذا السيف وبالطريقة السعودية" فابتسم الفهد المريكي‬ ‫… وقال: )يجب أن يتم هذا بطريق المحاكمة وينفذ بطريقة "مشروعة"( حسب تعبير المير‬ ‫فهد، وهكذا لفقوا للرئيس بوتو محاكمة كاذبة، فأدانوه زورا.. علما أن الشرعية السلمية ل‬ ‫تدين من لم يعترف بجريمة تنسب إليه، ول تدين من يختلف الشهود حول ما ينسب لي متهم،‬ ‫والسلم يعاقب شاهد الزور بعقوبة تصل إلى حد الموت…‬ ‫والشريعة المحمدية ل تأخذ برأي كل شاهد إذ أنها تقيّم الشهود وتتأكد من نوعيتهم، فهي‬ ‫ل تقبل مثل من يمت بصلة القربى للمدعي ول تقبل شهادة الجواسيس ول تقبل بشهادة كل‬ ‫من يطلق عليهم "رجال المن" لكونهم يعملون بالدولة ويتقاضون منها الجر، خاصة إذا كانت‬ ‫الدولة خصم المدعى عليه، والشريعة المحمدية ل تقبل أن يقضى في هذه المور قضاة‬ ‫يتقاضون مرتباتهم من الدولة أو تعينهم الدولة فالقاضي في شريعة محمد متطوع بل مقابل‬ ‫ويشترط فيه الكفاءة العلمية والنزاهة التي تُجمع الكثرية عليها وعلى حسن سلوكه وبعدها‬ ‫يكون للقاضي الحق أن يحاكم ـ الحاكم ـ والمواطن على حد سواء ويحق للقاضي النزيه‬ ‫)215(‬
‫تجريد الحاكم الظالم، واي حاكم مهما كان لبد من احضاره للمحكمة متجردا من كل صفاته‬ ‫ما دام في المحكمة، حتّى يخرج منها…‬ ‫وهذا ما لم يحدث في المحكمة السعودية التي شكلها المجرم نفسه ضياع الحق ـ الذي‬ ‫هو ـ المجرم بذاته لكونه حاكم مغتصب للحكم في نظر الشريعة المحمدية لنه جاء بطريقة‬‫انقلبية ولم يختاره أحد… فأصبح هو الخصم الذي ل يحق له اتهام علي بوتو بالقتل الذي لم‬ ‫تثبت تهمته، اضافة إلى أن ضياع الحق هو قاتل كبير بل سفاك دماء لكونه قتل ما يزيد عن /‬ ‫57/ من البرياء الذين تظاهروا ـ في عدد من المناسبات ـ اضافة إلى أن "ضياع الحق"‬ ‫مرتشي من السعودية بـ 003 مليون دولر، والسعودية هي المحرض الول لقتل علي بوتو‬ ‫وينص: المير فهد وشقيقه سلطان.‬ ‫باكستان قاعد سعودية أمريكية‬ ‫انتهى ـ على أية حال ـ علي بوتو شهيدا، ولسوف يزداد حزبه جماهيرية اضعافا مضاعفة‬ ‫من بعده، ولسوف يطلق اسم بوتو على هذا الحزب بالرغم من أن أفكار هذا الحزب‬ ‫ضحلة… ولبينما يطاح بالخائن السفاك ضياع الحق، فانه قد اتفق مع السعودية وبتمويل‬ ‫سعودي امريكي أن تتحول باكستان قاعدة للتآمر ضد إيران وافغانستان والتحاد السوفييتي،‬‫بالرغم من أن ضياع الحق سارع للعتراف بالثورة اليرانية ليضفي على نفسه صيغة إسلمية،‬ ‫مزيفة ولكيل تقاومه ثورة إيران ولكيل يتوسط زعماء الثورة السلمية لديه بعدم قتل علي‬ ‫بوتو الذي ألّح المير فهد بالتخلص منه!…‬‫اننا بالرغم من كل الحواجز العلمية ننشر هذه المعلومات فاضحين هذا الدور السعودي‬ ‫المريكي القذر ضد باكستان ذاتها وضد افغانستان التقدمية التي كانت السعودية وما تزال‬ ‫تمول مرتزقتها باسم السلم والسلم منهم براء …‬ ‫اننا نؤكد أن هناك مجموعة من "السافاك" اليرانيين فروا إلى باكستان ويعملون ضد‬ ‫الثورة اليرانية بالتعاون مع بعثة من المخابرات المريكية غادرت الرياض إلى باكستان يوم‬‫9791/7 واتخذت مقرها في راوالبندي وتولت التخطيط النهائي لمحاكمة بو

[b]

اللحظة الأخيرة في الحياة تساوي الحياة بأكملها يسترجع فيها كل شريط حياته ..


فكما أن ناصر السعيد كانت حياته حافلة بالأحداث .. فمن المؤكد أن لحظته الأخيرة حافلة أيضا بالأحداث .

اللحظة الأخيرة والملك فهد يلقي بناصر السعيد من الطائرة بعد تعذيبه .. كانت بمثابة عمر بالنسبة له .. من &Cute;ه .. من المؤكد أن ناصر راجع أنتصاراته ونكساته ، نجاحاته وأخفاقاته ..( ومن المؤكد أيضا أن الملك فهد تذكر هذ الحدث وهو يلقي بناصر السعيد من الطائرة في لحظته الأخيرة أيضا ) وكلاهما بين يدي الله سبحانه وتعالى .

فكما أن المقتول وهو ناصر السعيد كانت له لحظة أخيرة، راجع فيها شريط حياته فإن قاتله وهو الملك فهد كانت له لحظة أخيرة أيضا .. .

من المؤكد ان ناصر السعيد الذي وهب جهداً كبيراً من مجهوده للقضية الفلسطينية قد وقف مع نفسه موقف المتأمل وكيف أن صديقه الفلسطيني من منظمة التحريرهو الذي باعه وقبض الثمن ..

من المؤكد أيضا أن ناصر السعيد الذي كان يعطي ثقته في نظام عبدالناصر ويعتبره الحاكم العربي الوحدوي ..قد أعاد تقييم نفسه في هذه اللحظة الأخيرة وأن عبدالناصر لم يعدوا عن كونه حاكم شمولي يعاني من نفس الأمراض التي يدعي انه يقاومها .

من المؤكد ان ناصر السعيد وهو يسقط من الطائرة ..سقطت من رأسه أوهام كبيرة كان وهو على قيد الحياة لا يعتبرها وهما ..!!..

هذه الأوهام تتلخص في كون ناصر وضع ثقته في أنظمة شمولية أخرى لا تقل وضاعة عن آل سعود في معاملة الخصوم إلا في الدرجة.. فكل الأنظمة الشمولية الأخرى والتي كان على رأسها نظام عبدالناصر لا فارق بينها وبين نظام آل سعود ..

نهاية ناصر السعيد تعطي درساً غالياً للمثقف العربي أن لا يضع يده حتى ولو مرحليا بأي نظام شمولي ..

ناصر السعيد صرخة مدوية لإصلاح المجتمع السعودي وروشتته للعلاج من البيئة السعودية فمن المؤكد أن يكون تأثيرها أكبر فاعلية من أي علاج مستورد ..

تذكرت اللحظة الأخيرة لناصر عندما بدأت أتعرف على ما كتب وعلى تاريخه ، ولفت نظري ما كتب عنه من كونه يعد أعظم شخصية انجبتها الجزيرة العربية في الف عام ، وأنه فخر لكل خليجي وعربي حتى لمن قتلوه ..

نتذكر ونعيد اكتشاف ناصر السعيد في زمن أصبحنا فيه عالة على العالم الخارجي في كل شيئ حتى في السلاح الذي نقتل به أنفسنا ، اللهم إلا أننا ساهمنا في اعطاء العالم المزيد من القلق والترقب والإرهاب والكراهية .

وناصر السعيد عاش بين عامي (1923 ـ 1977 )ولد في مدينة حائل واختفى في لبنان وما بين حائل ولبنان ترك الرجل الكثير من المعارك والكتب والأفكار والقضايا ..

اختفي في يوم 7 /12 /1977 حيث يقال أن أحد أصدقائه من قادة منظمة فتح استدرجه الى فخ منصوب وسلمه للمخابرات السعودية ..

ننقل هذه الفقرات من موقعه



.

يعتبر أول معارض لنظام الحكم في السعودية منذ نشوئها عام 1932 وولد في مدينة حائل شمال وسط الجزيرة العربية عام 1923 " أي بعد سقوط حائل بيد عبد العزيز آل سعود بعام واحد

* انتقل إلى الظهران عام 1947 للعمل في استخراج النفط وتكريره مع شركة ارامكو وعاش مع بقيه العمال السعوديين ظروفاً معيشية صعبة فقاد مع زملاءه هناك سلسلة من الإضرابات للمطالبة بتحسين ظروفهم المعيشية والسكنية ورضخت الشركة لممطالبهم. وفي عام 1953 قاد ناصر إنتفاضة العمال للمطالبة بدعم فلسطين وتم اعتقاله وارسل إلى سجن العبيد في الإحساء وافرج عنه لاحقاً وحكم عليه بالإقامة الجبرية في مدينة حائل، وبعد وفاة الملك عبدالعزيز اقيم حفل استقبال للمك الجديد (سعود) في مدينة حائل القى فيه ناصر السعيد خطاباً طالب فيه بإعلان دستور للبلاد وبإصلاح وتنظيم الموارد المالية للدولة وحماية الحقوق السياسية وحقوق حرية التعبير للمواطنين وحقوق الشيعة، وفي عام 1956 غادر من حائل إلى مصر بعدما وصلته معلومة عن صدور أمر بالقبض عليه وإعدامه.
* اشرف ناصر السعيد على برامج إذاعية معارضة للحكم السعودي في إذاعة صوت العرب في مصر ثم انتقل إلى اليمن الجنوبي عام 1963 وانشأ مكتب للمعارضة هناك. انتقل بعدها إلى دمشق ثم إلى بيروت التي اختطف فيها في 17 ديسمبر 1979 لصالح الدولة السعودية.


أحيـــــــاته
عن مقدمة ناشر كتابه "حقائق من القهر السعودي" :
لقد ولد ناصر السعيد بعد سقوط حائل في يد عبد العزيز بعام واحد أي سنة 1923 حيث كانت كراهية اهل حائل لابن سعود علي اشدها الي درجة انهم كانوا يطلقون علي المواليد الذين يولدون بعد سقوط حائل اولاد السقوط ،يقول ناصر انهم نظروا اليه حين مولده نظرة عدم استحسان "وكأنهم لا يريدون ان لا يولد أحد بعد سقوط حائل بيد الاعداء".
وفي هذا المناخ تربي ناصر السعيد علي كراهية ال سعود ،حيث كانت جدته حسنا السعيد تجمع النساء كل يوم خميس ،وتلقي فيهن محاضرات أشبه ما تكون بالسياسية، وقد ذكر ناصر السعيد أسماء بعض ضحايا اسرته في الدفاع عن حائل ومنهم عبد الله العيسي السعيد وعيسي السعيد وسليمان السعيد وفهد السعيد.
ويذكر ناصر انه دخل السجن مع جدته حين كان صبيا ، اذ رفضت جدته صدقة ارسلها اليهم والي حائل عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي مع أحد الخدم ،فما كان من الجدة العجوز الا ان ضربت الخادم ،فقبض عليها ،وقبل الافراج عنها بواسطة اهل حائل حرص الوالي عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي علي شتمها،وكان ذلك سنة وكان ذلك سنة 1930 .

وجاءت هزيمة 1967 لتقضي علي نشاطه السياسي ،اذ حوصر بعد مؤتمر الخرطوم وعودة العلاقات بين عبدالناصر والملك فيصل، واضطر ناصر السعيد للتنقل متخفيا بين (العراق وسوريا ومصر واليمن وليبيا )وبعد مقتل الملك فيصل واعلان الملك خالد العفو عن السجناء السياسيين في الخارج عاد الجميع الا ناصر السعيد ،حيث ظل في الخارج.
ثم حين اندلعت ثورة جهيمان العتيبي في الحرم واضطرابات المنطقة الشرقية في نوفمبر 1977 غادر ناصر السعيد بيته في دمشق وذهب الي بيروت ليهاجم السعودية في وكالات الانباء والصحف ،فاختفي في يوم 7 /12 /1977 حيث يقال أن أحد أصدقائه من قادة منظمة فتح استدرجه إلى فخ منصوب وسلمه للمخابرات السعودية ... انتهى النقل....



ما يهمنا هنا أنه رغم موت ناصر السعيد إلا أن أفكاره لا زالت على قيد الحياة .. وهو درس قاس للمستبدين يفيد بان قتل صاحب الفكر ليس معناه نهاية الفكر .. بل ربما كانت البداية الحقيقية له .. وسأعرض اليوم لقضية اثارها وهي كون آل سعود أصلهم يهودي .. سأناقشه فيما كتب ..!! وربما ستكون المناقشة قاسية و هذا لا يقلل من الكاتب أو الكتاب .. بل على العكس فهو للفت النظر لأفكاره التي جاءت خلال صرخاته الغاضبة في وجه قومه ..

حياة ناصر السعيد وموته هي درس للمثقف العربي والمستبد العربي والجمهور العربي .. وهو لحظة مهمة في تطور الأمة العربية ..

وفي كتابه تاريخ آل سعود ذكر ناصر السعيد ما يأتي :

التاريخالملعون

اقتلواالمؤمنين من غير اليهود..

التلمود

فيعام ٨٥١ ه ذهب ركب من عشيرة المساليخ من قبيلة(عنزة) لجلبالحبوب من العراق إلى نجد، وكان يرأسهذاالركب شخص اسمه سحمى بن هذلول، فمر ركب المساليخ بالبصرة، وفي البصرة ذهب افراد الركب لشراء حاجاتهممنتاجر حبوب يهودي اسمه"مردخايبن إبراهيم بن موشى"…

وأثناءمفاوضات البيع والشراء سألهم اليهودي تاجر الحبوب(منأين أنتم؟) فأبلغوهأنهم من قبيلة (عنزة… فخذالمساليخ) وماكاد يسمع بهذا الاسم حّتى أخذ يعانق كل واحد منهم ويضمه إلى صدره فيعملية تمثيلية قائلا: (اّنههوأيضًا من المساليخ لكنه جاء للعراق منذ مدة واستقر به المطاف في البصرة لأسباب خصام وقعت بين والده وأفرادقبيلةعنزة)،وماأن خلص من سرد اكذوبته هذه حّتى أمر خدمه بتحميل جميع إبل أفراد العشيرة بالقمح والتمر والتمن"أيالرزالعراقي" فطارتعقول المساليخ "لهذاالكرم" وسرّواسرورا عظيما لوجود (ابنعم لهم) فيالعراق بلادالخير والقمحوالتمروالتمن!.. وقدصدّق المساليخ قول اليهودي أنه (ابنعم لهم) خاصةوانه تاجر حبوب القمح والتمر والتمن!..

ومماأحوج البدو الجياع إلى ابن عم في العراق لديه تمروقمح وتمن حّتىولو كان من بني صهيون.. ثمومالهمواصله!

(فالاصلما قد حصل!) وماحصل هو التمر والقمح والتمن… وماأن عزم ركب المساليخ للرحيل حّتى طلب منهماليهودي مردخاي ابنالعم المزعوم أنيرافقهم إلى بلاده المزعومة (نجد) فرحببه الركب احسن ترحيب …

وهكذاوصل اليهودي مردخاي إلىنجد، ومعه ركب المساليخ…

حيثعمل لنفسه الكثير من الدعاية عن طريقهم على أساس اّنه ابن عم لهم، أو أنهم قد تظاهروا بذلك من أجلالارتزاق،كما يتظاهر الآن بعض المرتزقة خلف الامراء، وفي نجد، جمع اليهودي بعض الانصار الجدد إلا أنه من ناحيةأخرىوجد مضايقة من عدد كبير من أبناء نجد يقود حملة المضايقة تلك الشيخ صالح السليمان العبد الله التميمي منمشايخالدين في القصيم وكانيتنقل بين الاقطار النجدية والحجاز واليمن مما اضطر اليهودي مردخاي إلىمغادرةالقصيم والعارض إلى الاحساء، وهناك حرّف اسمه قليلا مردخاي ليصح (مرخان) بنإبراهيم بن موسى..ثمانتقل إلى مكان قرب القطيف اسمه الآن( امالساهك) فأطلقعليه اسم (الدرعية١) وكانقصد مردخاي بنإبراهيمبن موشى اليهودي منتسمية هذه الأرض العربية باسم الدرعية، التفاخر بمناسبة هزيمة النبي محمد والاستيلاءعلىدرع اشتراه اليهود بنيالقينقاع منأحد أعداء العرب الذين حاربوا الرسول العربي محمد بن عبد الله فيمعركةأحد وانهزمفيها جيش محمد بسبب خيانة ذوي النفوس الرديئة الذين فضلوا الغنائم على انتصار الحق وخانوا

١انظر إلى كتاب(جزيرةالعرب) فيالقرن العشرين لحافظ وهبة السفير والمستشار السعودي، وبيكرت وديفي، وابن بشر.واجبهمبينما هرعوا لاقتسام الاسلاب تاركين مركز الاستطلاع الذي وضعهم فيه محمد، فاستغل ذلك خالد بن الوليد وكانلازال مع طغاة قريش ضد محمد فاعاد خالد بن الوليد الكرة ضد النبي محمد وجنده دون اعطائهم المجال للتمتعبنصرهم،فكانت تلك الهزيمة التاريخية الشنعاء…

بعدهذه المعركة معركةأحد أخذأحد أعداء النبي العربي (درع) أحدشهداء المعركة.. وباعه لبنيالقينقاع يهود المدينة زاعماأنه درع النبي العربي محمد بن عبد الله … وبمناسبةاستيلاء بني القينقاع على الدرع القديمتمسكجد آل سعود اليهود مردخاي بن إبراهيم بن موشى، وفي ذلك ما يعتبره اليهود نصرا لهم لكونهماشترواالدرع المزعوم لمحمدبن عبد الله بعد هزيمته في معركة (أحد) التيكان اليهود وراءها …

وهكذاجاء اليهودي(مردخايإبراهيم موسى) إلى (أمالساهك) بالقربمن القطيف ليبني له عاصمة يطل من خلالهاعلىالخليج العربي وتكونبداية لإنشاء "مملكةبني إسرائيل" منالفرات إلى النيل … وفي (أمالساهك) أقاملنفسهمدينةباسم(الدرعية) نسبةإلى الدرع المزعوم، تيمنا بهزيمة النبي العربي..

وبعدذلك، عمل مرد خاي على الاتصال بالبادية لتدعيم مركزه… إلىحد أنه نصب نفسه عليهم ملكًا… لكنقبيلةالعجمانمتعاونة مع بني هاجر وبني خالد أدركت بوادر الجريمة اليهودية فدكت هذه القرية من أساسها ونهبتها بعد أناكتشفتشخصية هذا اليهودي مرد خاي بن إبراهيم بن موشى الذي أراد أن يحكم العرب لا كحاكم عاديبل كملكأيضًا… وحاولالعجمان قتلاليهودي مرد خاي، لكنه نجا من عقابهم هاربا مع عدد من أتباعه باتجاه نجد مرة ثانيةحّتىوصل إلى أرض اسمها(المليبيد وغصيّبه) قرب العارض المسماةبالرياض الآن فطلبالجيرة منصاحبالأرض فآواهوأجاره كما هي عادة كل إنسان شهم… لكناليهودي مرد خاي إبراهيم بن موشى لم ينتظر أكثرمنشهر حّتى قتل صاحب الأرض وعائلته غدرا ثمأطلق على أرض المليبيد وغصيبة اسم(الدرعية) مرةأخرى!… وقدكتب بعض نقلة التاريخ نقلاعن كتابمأجورينأو مغفلين زاعمينأن اسم الدرعية يشتق من اسم علي بن درع صاحب ارض حجروالجزعه قائلين:

أنهمن عشيرة مرد خاي وان ابن درع قد أعطاه الأرض فسميت بأرض الدرعية فيما بعد…

لكنهلا صحة لكل ما كتبوا إطلاقا… فصاحبالأرض الذي أجار اليهودي: مردخاي إبراهيم بن موشى، وغدر بهاليهوديوقتله اسمه(عبدالله بن حجر)… وبعدذلك عاد مردخاي جد هذه العائلة السعودية ففتح له مضافة فيهذهالأرضالمغتصبة المسماة"بالدرعية". واعتنقالإسلام تضليلا و اسما لغايةفي نفس اليهودي مردخاي، وكوّنطبقةمن تجار الدين أخذوا ينشرون حوله الدعايات الكاذبة وكتبوا عنه زاعمين أنه(منالعرب العربي) كماكتبوا زاعمينأنهقد هرب مع والده إلى العراق خوفا من قبيلة عنزة عندما قتل والده أحد أفرادها فهدوده بالانتقام منه ومن ابنه فغيراسمهواسم ابنه وهرب مع عائلته إلى العراق) والحقيقة،أنه لا صحة لهذا، بل ان هذه الأقوال نفسها ما يثبت كذبهم…وقدساعد على تغطية تصرفات هذا اليهودي غياب الشيخ صالح السليمان العبد الله التميمي الذي كان من أشد الذينلاحقواهذا اليهودي وقد اغتاله مرد خاي أثناءركوعه في صلاة العصر بالمسجد في بلدة الزلفي … ومنبعدها عاشمردخاي مدة في"المليبيدوغصيبه" الذياطلق عليها اسم الدرعية فيمابعد نسبة إلى اسم الدرع المزعوم للرسولكماقلنا، فعمّر الدرعية وأخذ يتزوج بكثرة من النساء والجواري وانجب عددًا من الأولاد فأخذ يسميهم بالأسماء العربية

المحلية،ولميقف مرد خاي وذريته عند هذا، بل ساروا للسيطرة على مقاليد الحكم في البلاد العربية كلها بالغدر والاغتيالاتوالقتالحينا، وبالاغراءات وبذل الأموال وشراء المزارع والأراضي والارقاء والضمائر وتقديم النساء الجواري والأمواللاصحاب الجاه والنفوذ ولكل من يكتب عن تاريخهم ويزيف التاريخ بقدر الإمكان"ليجعلهممن ذرية النبيالعربي" ويجعلهممن نسل عدنان حينا وحينا من نسل "قحطان"…

هكذاكتب الكتاب عنهم وتنافسوا في تزوير تاريخهم ونسب بعض المؤرخين الاجراء تاريخ جد هذه العائلة السعودية مرد خاي إبراهيم موسى اليهودي إلى "ربيعة" وقبيلة "عنزة" وعشيرةالمساليخ حّتىان الاّفاق … "مديرمكتباتالمملكةالسعودية" المدعومحمد أمين التميمي قدوضع شجرة لآل سعود وآل عبد الوهاب آلالشيخ ادمجهم: معافيشجرة واحدة زاعما انهم من اصل النبي العربي(محمد) بعدأن قبض هذا المؤرخ اللئيم مبلغ ٣٥ ألف جنيه مصريعام١٣٦٢ ه ١٩٤٣ م من السفير السعودي في القاهرة عبد الله إبراهيم الفضل، والمعروف أن هذا المؤرخ الزائفمحمدالتميمي هو الذي وضع شجرة الملك فاروق البولوني الذيطردته ثورة ٢٣ يوليو ١٩٥٢ من مصر العربيةزاعماهو الآخر بأنه من ذرية النبي العربي وأن أصله النبوي جاء من ناحية أمه…

وكماقلت مرارا أن الاصل لا يهم في شئ على الاطلاق بقدر ما يهم تزييف الاصل… خاصةاذا كان القصد من ذلكتبريراستعباد شعوب بكاملها لاسرة فاسدة دخيلة...

وفيآخر صفحات الكتاب سيجد القارئ صورة لشجرة العائلة السعودية الوهابية المشتركة، وفيها يسّلط الضوء علىالاصولاليهودية لآل سعود.

… نعودالآن من حيث بدأنا الحديث عن اليهودي الأول مردخاي إبراهيم بن موشى إلى الايضاح التالي:

لقدأخذ يتزوج من بنات العرب بكثرة وينجب بكثرة ويسمي بالأسماء العربية كلها كما هي حال ذريته الآن…

ومنأولاده"الناجحين" ابنهالذي جاء معه من البصرة واسمه ماكرن الذيعرّب اسمه بعض الشئ فحوره إلى(المقرن) نسبة الاقتران نسبمرد خاي بنسب عشيرة المساليخ من عنزة …،

وانجبهذا(المقرن) ولداأسماه (محمدثم (سعود) .. وهوالاسم الذي عرفت به عائلة آلسعود متناسيةأسماءآبائهاالاوائل الذين أهملت التسمّي بهم خشية تذكير الكثير من الناس بأصلها اليهودي، فاسم سعود هو اسم محلي شائعفي نجد قبل وجود آل سعود… ثمبعد ذلك انجب سعود الذي عرفت به هذه العائلة عددًامن الابناء منهم:

مشاري،وثنيان ثم(محمد)..ومنهنا يبدأ الفصل الثاني من تاريخ العائلة اليهودية التياصبح اسمها آل سعود… بقيمحمد بن سعود في قرية الدرعية) المغتصبة،وهي قرية لا تتجاوز الثلاث كيلو مترات مريعة، فاطلق على نفسه لقب (الاماممحمد بن سعود)وهناالتقى"الامامبإمام" آخراسمه محمد بن عبد الوهاب الذي عرف بالدعوة "الوهابية"…__]

ناصر السعيد: اختطاف مناضل



رشاد أبوشاور

عرفت المناضل ناصر السعيد ، الذي تمّر على اختطافه هذه الأيّام ثلاثون سنة، نهاية الخمسينات، عندما كان والدي لاجئا سياسيّا في سوريّة، والذي ارتبط بصداقة وطيدة وحميمة بهذا المناضل النشيط والمتميّز، والذي كان لا يكّل ولا يهدأ، وهو يتنقّل من مكان إلى مكان في دمشق، محاضرا، ومحرّضا على نظام القمع في الجزيرة العربيّة.

كان يتلو الشعر النبطي في السهرات الخاصة في بيتنا بقرية ( جوبر)، ويتحسّر على ما آلت إليه بلاد الرسول.

مرّات كثيرة أحضر لنا كتبا ونشرات عن الأوضاع في تلك البلاد التي كنّا نجهل الكثير عن معاناة أهلها، وما لحق بمناضليها، ومنهم القائد الشمرّي.

كان يقيم آنذاك في ( السبع بحرات) على مقربة من شارع بغداد، وياما اصطحبني والدي والعّم أبوطلب صديق والدي الحميم ورفيقه في الغربة لزيارة الأستاذ ناصر.

بعد عام 71، وعندما عدت لأستقّر في دمشق، التقيت بالأستاذ ناصر، وتوطدت بيننا صداقة، كان يبدي سعادة بها، فأنا ابن صديقه، وها قد كبرت وصرت كاتبا وصحفيّا.

التقيت به مرّات كثيرة، وكان دائب الحركة والنشاط، هاجسه تعريف الرأي العام العربي بما يلاقيه أبناء الجزيرة، وبخطورة النظام هناك سياسيا على كل الأمة.

كان في الخمسينات يقدم برنامجا من إذاعة صوت العرب، يفضح دور ذلك النظام، وبخّاصة أثناء حرب اليمن التي دارت بين قوّات الجمهوريين والجيش المصري الذي أرسله جمال عبد الناصر لحماية ثورة عبد الله السلاّل، والقوّات الملكيّة _ قوّات الإمام البدر_ المدعومة سعوديا والتي استقدم لدعمها مئات المرتزقة بما فيهم ضبّاط( إسرائيليون).

لست بصدد كتابة سيرة الرجل، المناضل الكبير، ولكنني أوّد أن ألقي ببعض الضوء على قضيّة اختطافه.

عندما عُقد مؤتمر الاتحاد العام للكتاب العرب بدمشق عام 79، ترأست شخصيا وفد الاتحاد العام للكتّاب والصحفيين الفلسطينيين، الذي عقدت جلساته في مسرح العُمال المقابل لفندق المريديان.

تناهت إلى مسامعنا أنباء حدث كبير في السعوديّة، تحديدا في مكّة، ولكننا لم نستطع معرفة الكثير.

في إحدى الجلسات اقتحم القاعة الأستاذ ناصر السعيد، فكّ لثام كوفيته الحمراء، وبدأ يخطب في القاعة ، مناشدا الكتّاب العرب الانحياز لانتفاضة الكعبة التي هي ثورة على حكم آل سعود.

عندما حاول أحد الجالسين على المنصة مقاطعته وإسكاته، وقفت وحييته، وبصوت عال بدأت بالتعريف به، وبنضاله، وطلبت منه الصعود إلى المنصّة وتعريفنا بما يحدث هناك في الكعبة.

أذكر أنني انتحيت به جانبا، وكان معي الصديق حنّا مقبل الذي أبدى الاستعداد لتقديم كل ما هو مطلوب إعلاميا.

أخبرني بأنه سيتوجه إلى بيروت، فعرضت عليه أن يسافر معنا، وضمانا لأمنه أن أستضيفه في بيتي، وأن أؤمن له الحراسة والحماية طيلة فترة إقامته، وأن نؤمن له أنا وحنّا اللقاءات الصحفيّة التي يريد.

أخبرني أنه سيلتقينا في بيروت، وأنه أمّنه الشخصي في بيروت مؤمّن من جهة موثوقة.

في بيروت زارنا في مقّر اتحادنا قرب ( دوّار الكولا)، واتفقنا معه على لقاء مع الكتّاب والصحفيين الفلسطينيين، والعرب المتواجدين في بيروت والذين لهم صلة بنا.

في اليوم التالي انتظرنا بحسب الموعد، وطال الانتظار، ولكن الأستاذ ناصر لم يحضر، وما كان من عادته أن يعد ويخلف فهو دقيق في مواعيده.

فيما بعد عرفنا أنه اختطف بعد خروجه من صحيفة ( السفير)...

من اختطفه؟!

في العام 81 صدر في بيروت كتابي ( ثورة في عصر القرود)، وبالإهداء التالي: إلى جهيمان العتيبي قائد ثورة الكعبة.

إلى ناصر السعيد

ابن الجزيرة العربيّة المناضل، الذي فضح أسرة آل سعود، مخازيهم وآثامهم، والذي اختطف من بيروت الغربيّة، بيروت الوطنيّة، بواسطة خونة يعيشون بيننا، ونقل من مطار بيروت إلى آبار الموت الأسود في بلاد بحار النفط. إليهما. إلى رجلين جسورين فضحا الرياء، ووهبا حياتهما العظيمة لكرامة الإنسان.

وفي العام 1984 صدرت الطبعة الثانية بمقدمة عنوانها مثبت على الغلاف: إني أتهم.

والاتهام موجه في قضيتي اختطاف ناصر السعيد، و اغتيال ماجد أبوشرار الذي كنت وإياه معا في روما عندما اغتيل.

لقد أشرت في قضية اغتيال المناضل ناصر السعيد إلى أسماء المتهمين بالاختطاف، والجهاز الأمني ( الفتحاوي) الذي كانوا يقودونه ، والذي روّع الفلسطينيين وعاث فسادا.

لقد شكّلنا لجنة متابعة لقضية المناضل الكبير، وأصدرنا ملصقا عممناه في أكثر من مكان، واتصلنا بالسيّدة زوجته...

لقد تجمّعت لدي بعض المعلومات حول عملية الاختطاف، أثبت بعضها.

بعد اختطاف المناضل الكبير نقل مخدرا إلى مطار بيروت حيث كانت طائرة خاصة بالانتظار، وقد ترافق في رحلة الاختطاف السفير السعودي و.. أحد أعضاء اللجنة المركزيّة لحركة فتح!

في ختام مقالة الدكتورة مضاوى الرشيد تكتب: ستبقى قضيّة ناصر السعيد قضيّة حيّة. لن تحل ألغازها إلاّ محاكمة مفتوحة موثقة بدلائل صارخة تعيد لأبي جهاد _ ناصر السعيد_ مكانته التي يستحقها في سيرة نضال شعب الجزيرة العربيّة.( القدس العربي عدد الإثنين 14 كانون أوّل 2009)

وأضيف: أبناء الجزيرة العربيّة هم المعنيون أولاً بهذه المحكمة التي ستفضح كل أطراف الجريمة، وتوقع بهم القصاص الذي يستحقون، وتعلّم غيرهم من المجرمين أن العقاب آت مهما امتّد الزمن، وأن مضي السنين لا يطوي وقائع الجرائم السياسيّة التي نفذها أعداء الأمّة.

الكلمة الشجاعة ستبقى مؤثّرة، فهي تبقي القضايا حيّة، وهي تلاحق القتلة والمجرمين وتؤرقهم.

ختاما سأروي هذه الواقعة التي لها دلالة كما أرى.

ذات يوم كنت في مكتبة دمشق أتبادل الحديث مع صاحبها( دمشق) الأستاذ أديب التنبكجي، فإذا برجل يدخل ويأخذ في تأملنا دون أن ينبس بكلمة. ملامحه بدويّة، يرتدي ثوبا أزرق مخطط، وكوفيّة شماغ، وجهه حّاد الملامح، وعينان ذكيتان.

سأل: هل أجد عندكم كتاب( ثورة في عصر القرود) ؟ تأمله التنبكجي بدهشة، وأومأ برأسه، و..أحضر له نسخة _ كنت وضعت عنده كمية من النسخ لأنني طبعت الكتاب على نفقتي_ فأخذ الرجل يتأمل الكتاب، ثمّ انهمك في قراءة الكلمة على الغلاف.

توجه إلى التنبكجي : أبغي نسخة ثانية ...

هنا سأله التنبكجي: أتعرف المؤلف؟

أجابه : لا

أشار إلي: هذا هو...

مدّ الرجل يده وصافحني، وهزّ يدي دون أن يقول أي كلمة، ثمّ دفع ثمن النسختين وغادر بسرعة.

في ذلك اليوم ازددت إيمانا بخطورة دور الكلمة، وبأن الكلمة الصادقة لا تموت، وقد تسهم في إنقاذ حياة يُراد لها أن تنتهي...

ناصر السعيد، في الذكرى الثلاثين لاختطافه يعود حيّا، ما دمنا نكتب عنه، وننبش خفايا اختطافه، وبكلماتنا الشجاعة نطارد المجرمين القتلة ، ونؤرّقهم...

من ناصر السعيد الى الملك سعود:

هذه الرسالة التي أحاول أن أضعها بين يديك تضم حياة شعبنا الدامية، ولخطورة المسائل التي ستتناولها هذه الرسالة، عملت على نشرها للرأي العام ليطلع على حقائقها، وليكون عاملاً مهماً في التأثير عليكم لتلبية حقوق شعبنا الطبيعية التي حرم ولا يزال محروماً منها، في حين تتمتع بهذه الحقوق بعض الأقطار العربية التي هي أقل منا مورداً وخيرات طبيعية..

على ضوء القرآن:

ان ما يقال عن بلادنا بأنها تحكم حكماً إسلامياً على ضوء تعاليم القرآن الكريم، أكبر فرية في التاريخ الحديث، جعلتك تفخر دائماً بطريقة حكمك هذه ، وتعتبرها أكثر سلامة وأقوى ضماناً لمصالح شعبنا، وتغمز في أكثر المناسبات الى أنظمة الحكم في الأقطار العربية الأخرى.

ولكن الأيام اثبتت، والقرائن دلت، والأوضاع شهدت، بأن شعبنا وفقاً لطريقة حكمك هذه يسير نحو التأخر والتجهيل، والفقر والمرض والأدواء الفتاكة على مختلف اشكالها، ولو أخذنا قطراً عربياً كالعراق ـ مثلاً ـ رغم الحكم الارهابي فيه وسيطرة عملاء الاستعمار والصهيونية على مقاليده، تنفيذاً لسياسة أسيادهم، لوجدنا العراق أكثر منا تقدماً ونهضة اقتصادية واجتماعية وتعليمية، على حين أننا لا زلنا نتخبط في دياجير الجهل والأزمات الاقتصادية والاجتماعية وضحالة الثقافة العلمية..

الدين الوسيلة:

ولكن الدين هو الوسيلة التي يتذرع بها كل من أراد أن يستهجن بني الانسان ويشوه الحقيقة، وهو السلم الذي يتسلق عليه من بغى من أمثالك على أكتاف الضعفاء والمستضعفين.

فلقد عذب محمد (ص) ورشق بالحجارة وطورد باسم الدين، وأوذي أبو ذر الغفاري، ومات منفياً باسم الدين، كما قتل أحمد بن حنبل باسم الدين، ورفع الملك فاروق وأمثاله إلى درجة الأنبياء باسم الدين، وأطلق الرصاص على جمال عبد الناصر باسم الدين، إلى أن جاء دورك ومن معك فرحتم تضحكون على الذقون، وتسفكون وتسرقون الشعب، وتقطعون الأيدي والأرجل وتمجنون، وتحكمون ظلماً باسم الدين، حتى ان ـ ايزنهاور ـ اوهمك باسم الدين قائلاً: "أنه يخشى على الأراضي المقدسة من مبدأ جمال عبد النصار الهدام، لذا فهو يحرص جيداً على اقرار الأمن، ودفع المساعدات وإصلاح المطارات والموانئ الحربية والبرية والبحرية، وتجديد اتفاقية قاعدة الظهران الذريعة لصد خطر جمال!"… أرأيت كيف أصبح الدين وسيلة حتى لسيد الخائنين؟..

ومع ذلك كله تقول بأن دستورك القرآن، وتعلم أنك تستهجن كتاب الله الذي هو أجل من أن يطلق عليه هذا الأسم، وقال عنه دستور أو نظام؟.

القرآن حتفكم:

اذا أصررت على أن يكون دستورك القرآن، فليتكلم القرآن ولتنطق آياته البينات.

{أن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها اذلة وكذلك يفعلون} {وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا}.

ولقد كان جالوت ملكاً عندما خسف الله به وبداره الأرض.. وكذلك فرعون وهامان وقارون وملك بابل وملك سبأ..

{فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصباً، ومنهم من أخذته الصيحة، ومنهم من خسفنا به الأرض، ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}.

وامدت مقاومة الله إلى قتل اتباع الملوك ومستشاريهم والمقربين منهم، {وقتل داود جالوت} وكان جالوت من أعداء طالوت.. فجاء الإسلام بعيداً عن روح الملكية البغيضة وحكم الفرد، حتى انه لم يرحم أي حاكم منحرف عن تطبيق الحكم، ولو كان هذا الحاكم من أصحاب الرسول.

كذلك قتل الشعب عثمان، ولن ننسى أبداً دور محمد عليه السلام في تحطيم الملوك.. فعندما رشحت قبائل الاوس والخزرج عبد الله بن سلول ليكون ملكاً في المدينة، قاومه النبي بشدة، حرصاً منه على ألا تحل الملكية المقيتة في أرض الجزيرة العربية المقدسة محل النبوة، ولم يقتصر جهد محمد عند هذا الحد، بل قاوم جميع الملوك كالمناذرة والغساسنة والحميريين وملوك مصر والفرس والروم، حتى طهر الأرض من رجسهم.

الحكم في الإسلام جمهوري وليس بالوراثة:

ويأبى الدين إلا أن تحكم الجماهير نفسها بنفسها، وتنتخب رئيسها حتى لا يكون الحكم وراثة، والشعب سلعة تباع وتشترى تسلم وتستلم من مالك إلى آخر. فيقول القرآن {وأمرهم شورى بينهم}، ويقول عمر عندما سأله أصحابه أن ينزل لأحد أو يستخلف أحداً (مالي ولأوزاركم أحملها حياً وميتاً)، فرفض أن يكون لابنه عبد الله شيء من الأمر، وقال: (حسب آل عمر أن يحاسب منهم رجل ويسأل عن الأمة ظلم فيها أم عدل).

نبي الله بشر وليس صاحب جلالة.

وها هو ذا صاحب الرسالة الإسلامية يتبعه مئات الملايين من المسلمين لم يعلن نفسه ملكاً، ولم يقل: أنني أخذتها بالسيف وأنا شرعها وفرعها(1) بل جاء لتحطيم الملكيات الزائفة العروش النخرة والجماجم المتحجرة، وهو القائل عليه السلام: (انما أنا بشر مثلكم يوحى إليه)، وأنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد، ومن ظلمته فليقتص من جلدي). وكان ينام على حصير فيدخل عليه عمر بن الخطاب، واذا به قد أثر في جنبه فقال له:

ـ ألا تتخذ فراشاً ليناً يا رسول الله؟!

فأجاب عليه السلام:

ـ ماذا يا عمر؟ أتظنها كسروية؟ إنها نبوة لا ملك..

وكان ذات يوم يوزع مال الأمة لمصلحة الأمة، لا لمصلحة الحاشية ومن لف لفها، فأخذ أحد المواطنين نصيبه جذباً عنيفاً، وقال: زدني يا محمد فليس المال مالك ولا مال أبيك! فغضب عمر، ولكن محمداً ابتسم في حنان وقال:

ـ دعه يا عمر، ان لصاحب الحق مقالاً..

أرايت هذا التواضع الذي لم تعرفه دهاليز قصورك وفرشك. إلا أنه الدين الصحيح!

اذن على أي مادة من "الدستور!" تستندون؟ وبأي دين بعد الله وآياته تؤمنون؟ وأي حديث "شريف" يبيح مدينة الناصرية(2) وأخواتها؟ أي دين يبيح هذا الترف والإسراف والمنكر وإضاعة أموال الشعب والمتأجرة بمئات الألوف في الرقيق الأبيض والأسود، والزواج بالمئات والطلاق بالمئات، وافقار الشعب وخنق حرياته، وبيع أرضه وحرماته ومقدساته للمستعمر الزنيم.

وعذرك ان المالية في "جيبك الخاص"، والشعب "رعيتك"، والأرض وما فيها وما تحتها وما عليها ملكك، مدعياً أنك أخذتها بالسيف. هذا الذي يرجع تاريخه إلى ـ غزوة اليمن المشهورة ـ والتي رجعت فيها خائباً مدحوراً تجر أذيال الهزيمة.

هذا السيف الذي يعلم الله انه لم يشهر يوماً في وجه الأعداء، ولم يعرف إلا في مجالسك، ولم يظفر إلا برقاب الشعب الذي قاد الكفاح وولاك العرش وضحى بالأرواح حتى جعلك ملكاً. ولله در من قال:

وحين رست ركائبكم بنجد تنكرتم لمن قاد الهجينا

تابع
سنقاومك بسيوفنا يا سعود

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت...



سنقاومك بسيوفنا يا سعود:

لا تؤاخذني يا سعود إذا ما خاطبتك بهذه اللغة المجردة من قشور النفاق وخضوع الذلة والمسكنة..

ولا شك أنها لغة غريبة عليك، بعيدة عن ـ دهاليز قصورك ـ لم تسمعها في حياتك من أفواه المستشارين والعبيد.. لكنها لغة أجدانا العرب..

وأنا على عزم يقين لمخاطبتك بها، فلست أفضل من أبي بكر الصديق القائل "اطيعوني ما أطعت الله فيكم. وان عصيته فلا طاعة لي عليكم".

ولست أجل من عمر بن الخطاب حين قال "وليت عليكم ولست بخيركم فان رأيتموني على حق فاعينوني وإن رأيتموني على اعوجاج فقوموني"، فيزكيه الشعب على لسان فرد من أفراده بقوله "ماذا يا عمر؟ لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناك بسيوفنا".

ثم ماذا فعل عمر بهذا المواطن الذي زجره أمام ملايين الناس؟ أي سجن يا ترى أدخله؟.

سجن العبيد بالاحساء؟.. سجن القطيف؟. أقبية الحجاز سجون القصيم؟..

مصمك الرياض.. أو هل أمر العبيد بجلده وتسريحه من العمل ونفيه عن مناطق حكومة أرامكو الاستعمارية السامية فوق الحكومة، وقصف أجله، أم قطع يده ورجله من خلاف؟ كلا.. وحاش أن يكون ذلك في الإسلام!!

اذن ماذا فعل عمر؟.. ألم تر كيف فعل؟..

لقد زاد عمر ابن الخطاب غبطة وفخراً وسروراً بهذا المواطن الذي عبر عن رغبات شعبه حين قال ـ كلمته المشهورة ـ "الحمد لله الذي جعل من هذه الأمة أناساً يقومون عمر بن الخطاب بسيوفهم عندما يعوج عن الطريق".

لا سمع ولا طاعة يا سعود:

وأين أنت من عمر: حينما وقف يخطب بادئاً قوله أيها الناس اسمعوا وأطيعوا"، فينبري له أحد المواطنين مقاطعاً عمر بقوله ـ لا سمع ولا طاعة ـ أترتدي ثوباً خلاف ثيابنا يا عمر؟ من أين لك هذا، مما اضطر عمر إلى أن يقف موقف الدفاع، أنه لم يسرق الثوب، فيقف عبد الله بن عمر موضحاً للشعب أن الثوب الذي يرتديه أبوه ـ كان ثوب عبد الله ـ أخذْ بالاعارة منه ليؤدي به صلاة الجمعة لأن ثوب عمر يعريه!

وبعد أن أطلع الجمهور على صحة ما قاله عبد الله بن عمر، ورأوا ثوب أبيه، وتيقنوا أن عمر بن الخطاب لم يسرق الثوب من مال الشعب، منحوه ثقتهم وقالوا كلمتهم:

ـ (لقد سمعنا الآن وأطعنا فأتم خطابك يا عمر).

ها هو ذا الذي يتمسك بتعاليم الدين، وينهج نهج القرآن الكريم من أجل خدمة الشعب، وإنارة طريق الشعب، ورفع مستوى الشعب، ها هو أحد العمرين الذي انتصر به الإسلام.. انظر كيف يحاسبه الشعب عن ثوبه الذي يرتديه ـ فكيف به لو أطلق أسمه على الشعب ـ قائلاً الشعب "العمري" مثلاً، كما قلت الشعب "السعودي"، وكيف به لو قال أن المال مالي والأرض أرضي والشعب رعيتي؟.

وأخذتها بالسيف، وورثت الحكم، كما قلت أنت تماماً؟

ماذا سيكون مصيره تلك الساعة؟:

هذا الذي يحق له أن يتكلم باسم الإسلام.. لا يفرض بإرادته عن إرادة الشعب، ولا برأيه عن رأي الشعب..

لا يسخر الشعب لمصلحته الخاصة، ولا يسخر منه ولا يعلو عليه، ليس له قصور ولا حور ولا طعام ولا شراب يشرف على احضاره الأمريكان، بل كان حرباً عواناً على أمثال هؤلاء المستعمرين الأمريكان.

متى استبعدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم احراراً؟.

ولقد جاء رجل من مصر إلى عمر بن الخطاب وقال "إني أعوذ بك من شر الظلم" قال ما بك أخبرني؟. قال:

جرى سباق، فأقبلت فرسي فقلت، فرسي ورب الكعبة، وإذا بمحمد بن عمرو بن عمرو بن العاص ينهض من مكانه ويضربني بسوطه وهو يقول "خدها من ابن الأكرمين"، فبعث عمر الى عمرو كتاباً يستقدمه به، ولما قدم ومعه ابنه قال عمر للرجل: "دونك الدرة فاضرب ابن الأكرمين" فضربه حتى أوجعه، ثم قال عمر عليك برأس والده، فوالله ما ضربك الا بفضل سلطانه، والتفت عمر وقال "يا عمرو متى استبعدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً" ذلك هو الدين.

غير أنك تتجاهل كل هذا تاركاً ولاتك الجهلة الظلمة، وحاشيتك الخائنة الخبيثة، وعبيدك وأشباه العبيد من اتباعك والجواسيس يلعبون ويمجنون ويفسقون ويقتلون ويفتكون ويسفكون ويرتشون ويتاجرون ويعتدون على الأعراض ويبخسون الحريات. ويتعاملون مع الإستعمار الأمريكي المتجسد بشركة أرامكو المجرمة اتباعاً لسنتك، مستغلين اسمك وجورك وسلطانك ضد بلادنا وحريات شعبنا، الذي باسمه أصبحتم رجالاً، أمراء ووزراء مسؤولين، تتصرفون بالشعب وقيمه وكرامته وحرياته وتقودونه الى الهاوية وبئس المصير.

ابوابي مفتوحة:

وبين حين وآخر تصدر مذيلة باسمك، تارة تتهم الشعب "بالشيوعية"، تهدده بالويلات والسيف والموت والسجون، وأخرى تقول ان أبوابك مفتوحة للشاكي والمظلوم، والسائل والمحروم، وأنك غير مسؤول ولا لوم عما يحدث من مظالم.

"وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين"، ولم نستوعب الحقيقة بعد، ولم تعرف أي الأبواب المعنية بالأمر، والمفتوحة المقصودة بهذه البيانات المفتوحة أيضاً؟

أبواب القصور المحروسة بالعبيد الغلاظ، والحرس الشداد يقصدون؟. أم أبواب السجون القذرة الغاصة بالمناضلين الشرفاء المليئة بالحشرات السامة وعظام الأموات، المزودة بأحدث ما ابتكرته عقول الأمريكان اللئام من أجهزة التعذيب الرهيبة والقيود المتينة؟.. نحن لا نعلم أي أبوابك المفتوحة…

ومع ذلك لقد طرق الشعب أبواب القصور ـ أبواب المظالم المزعومة ـ، وتضرع إليك أيها المتجبر فخابت آماله فيك، فبدأ بارسال البرقيات والعرائض، ولم يجد إلاّ الويل والثبور، فحاول أن يثبت للذين كانوا يظنون أنك لا تعرف ما يدور خارج القصور من أمور ومظالم، وحين وقف يصرخ صرخات الألم والحقد ـ ممثلاً بعشرات الألوف من العمال والمواطنين الذين وقفوا يصرخون بوجهك عندما كنت في طريقك الى مطعم شركة "أرامكو" يوم 9 / 6 / 56 بهذه الصرخات الحزينة المؤلمة ـ (مظلومين).. (مظلومين متململين) نستصرخك من أجور الشركة المجرمة أرامكو الاستعمارية، (انقذنا من ظلم الولاة الجهلة في دوائر الحكومة وفي مصلحة العمل بوجه خاص)، نرفض تجديد قاعدة الظهران الذرية)، (اطلقوا حرياتنا النقابية وجميع الحريات المشروعة)، وختموها بقولهم (الفناء للاستعمار والموت لأذنابه الخونة).

ثم تقدموا في تلك اللحظة بكتاب يحتوي على المطالب الشعبية والعمالية التي تقدّم بها العمال سابقاً على يدي لجنتهم وممثليهم عام 1952 و 1955، ان أفراد البطانة الفاسدة اللعينة وفي مقدمتها جمال الحسيني، ويوسف ياسين، وتركي العطيشان، ومسعود بن جلوي، ومساعد بن عبد الرحمن وغيرهم، حضروا لديك تلك الليلة في قصر بن جلوي بالدمام، فقالوا ولعنوا بما قالوا، ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بشعبهم، قالوا "أن هذه التجمعات لم تكن مظاهرة فحسب، وإنما هي ثورة عمالية مقصودة لقلب نظام الحكم، وهي من صنع أشخاص معروفين، وتدفعهم دولة أجنبية معروفة.. أجل ها هم يهتفون بالموت للخونة، وبالفناء للاستعمار، ويقولون مظلومين أمامك يا طويل العمر‍ فهل هناك ظلم "ما دام يوجد ديوان للمظالم".. وهل في بلدك المقدس خونة واستعمار؟ وما عليكم إلاّ الفتك بالرعية الخ..

والحقيقة الناصعة، ان بطانتك المجرمة تعرف نفسها جيداً، وتعلم أنها المقصودة.

وبعد ذلك تقدمت شركة أرامكو الاستعمارية بأسماء من تريد سجنهم من أبناء الشعب.. فحل طاعون حكمك الطاغي بعشرات المئات من العمال والمواطنين الشرفاء، فاستشهد العشرات في صحراء الاحساء، وفي سجن العبيد القذر، وسفكت الدماء الزكية، وشردت الآلاف، ولم يزل سجن الاحساء، بل قبر الأحياء ـ يضج من آهات المظلومين، وآهات الجياع والمحرومين، وصرخات المرضى المعذبين دون محاكمة أو تحقيق نزيه، دون أن تحترم حق الوطن وحرمات الدين، الذي تدعى زوراً وبهتاناً الانسان. فالانسانية معذبة بل معدمة في بلادنا‍ وأي إنسانية.. أجل أي إنسانية تبيح للإنسان أن يسوم أخاه الإنسان سوء العذاب في تلك السجون بل تلك المقابر الأثرية الواسعة، التي لا تليق بكرامة الحيوان ـ وربما لا يصح التعبير ـ لأن من الحيوان ما هو أعز لديك وأشرف من أي انسان.


عفو غير شريف:

وقد صدر عفوك ـ غير الشريف ـ مراراً، فشمل مجرمي الأخلاق من تجّار الأعراض، وأصحاب السوابق ومستوردي المخدرات. ولم يشمل الشرفاء بالرغم من عرائض الوفود الكثيرة، وبرقيات العمال، وصيحات الأهل والأقربين، وسلطات بعض الهيئات العربية، وإتحادات العمال العربية، والطلبة واحتجاج اللجنة الاقتصادية في هيئة الأمم المتحدة، واحتجاجات الصحف الشريفة، وغضب الشعب الذي هو من غضب الله.. وبالرغم من هذا كله لن تفرج عنهم.. ولكن النار تحت الرماد، وعذابك المصلت لن يكبح جماح جماهير الشعب، ولن يفلت من عزمها الجبار ونقمتها الطاغية.

بل على العكس من ذلك ـ فالضغط يولد الانفجار ـ، ومن أصدق ممن قال لنبيه: {ولو كنت فظاً غليظ القلب لأنفضوا من حولك، فاعف عنهم واستغفر لهم، وشاورهم في الأمر} ولكن… هيهات أن يسمع الصم الدعاء، أو يهتدي العمي عن ضلالتهم وقد ولوا مدبرين.. هيهات أن تسمع صوت شعبك وأنت تسير وفق أهواء أشخاص لا يمتون لهذا الشعب بصلة، وليس لهم من هدف غير استغلال الوضع الارهابي المقيت، ليغنوا عن طريق هذا الوضع بمقدرات شعبنا، وتبديد موارده الطبيعية، وخيراته الكثيرة، وحبس هذا الشعب في قمقم الارهاب الكبير، ليصفو لهم الجو ويعيثوا في بلادنا فساداً، ويمعنوا تخريباً بكل ما يقع تحت أيديهم، بحكم الصلة الوثقى التي تربطهم بك.. إن هذه السياسة لن تؤدي إلا إلى دماء البلاد وهلاك الشعب، وليس المسؤول عن هذا الفساد والأفساد، امثال يوسف يس، وجمال الحسيني، وتركي العطيشان، وسعود الجلوي شريك الجاسوس الانكلو أمريكي عبد الله بن درويش، وعبد العزيز بن مساعد، ومساعد وعبد الله بن عبد الرحمن، وغيرهم من أعمامك وعبيدك ومستشاريك مطايا الاستعمار الامريكي، الذين يأخذون الرشوات والرواتب السرية من شركة أرامكو الاستعمارية وأتباعها ـ كالتابلاين ـ، وبعض المقاولين للتستر على فضائحهم وألاعيبهم الضارة بمستقبل البلاد، بل أنك أنت المسؤول عن كل هذه المهازل والمخازي والألاعب، وسيحاسبك الشعب مهما تنصلت من المسؤولية في بياناتك "والمراسيم الكاذبة" الموقعة باسمك، وما يوم حسابك ببعيد.



لجأ إلى الشعب:

فالجأ الى الشعب، فالشعب هو الحصن الحصين الذي يجب أن تلجأ إليه في كل المناسبات والظروف، وهو الذي يملك كل شيء في هذه الأرض، لأنه صاحبها الشرعي، وما أنت إلاّ فرد واحد من هذه الملايين الثمانية، وإذا ظننت أن وسائلك الإرهابية والكبت والفتك المصلت على رقاب شعبنا قد أسكت صوته، ووقفت حائلاً دون إظهار شعوره بالتعبير الطبيعي فظنك آثم، ونقمة الشعب قد أصبحت تتحول الآن، من فورة ومظاهرات، الى ثورة جامحة حاقدة ساخطة، لن تصدها أساطيل أسيادك الأمريكان، ولا قنابلهم الذرية والهيدروجينية المخزونة في قاعدة الظهران الحربية الأمريكية، ولن تتمكن بوسائلك مهما طغيت وبغيت، ومهما كنت محصناً، أن تقف أمام طغيان شعبنا العنيد.

لقد بلغ السيل الزبى، فلا ترسل من يساومني بملايينك ووظائفك ومغرياتك، واخجل مما تقول "بأن الدين يدعونا لطاعتك وعدم مهاجمة حكمك"!

لقد حدثتك جهراً، وأنا في جحيم حكمك، فهل تريد منّي أن أسكت وأنا خارج الجحيم؟ أو لم تكن مساوئ الحكم الفردي والجهل والفقر والمرض والمؤامرات الممتحن بها شعبنا أنت؟! فأرسها يا سعود.


مجلس الأمراء والشورى:

ماذا تريد أن تقول مثلاً عن التعليم وبرامجه العقيمة، وطرق تدريسه، وعن الجامعات والمعاهد العلمية التي خرجت الأطباء والمحامين والقضاة والاخصائيين، وفي التجارة والصناعة والزراعة والمال "يا عيني" وأين أعباء الوزارات التي تسمى ظلماً وزوراً وبهتاناً وإنما مبيناً، بوزارات المعارف والصحة ـ والتجارة والصناعة ـ والدفاع والمواصلات، والزراعة والمالية والاقتصاد والخارجية والداخلية؟.. هذه الوزارات التي ترصد لها مئات الملايين وتذهب إلى غير رجعة، وأين مجلس الوزراء نفسه، أي مجلس الأمرء وأصحاب الشركات التجارية، ووكلاء الشركات الأجنبية، والأقربين، ومجلس الشورى الذي لم يكن إلاّ مجرد "تكية" يرسل إليها كل عجوز مخوف لا يهتم إلاّ باشباع بطنه المتخم.. ان خير ما يجب هو أن تجعل هذا الشعب مشاركاً لك في مهمة الحكم، ليتحمل عبء المسؤولية، ويؤدي كل مواطن واجبه الذي فرضه الوطن عليه، وذلك بتحقيق الحريات الديمقراطية، والانتقال من الحكم الفردي الإستبدادي المتطرف المقيت، الذي طوح بالبلاد وفقدها الكثير من صفات الدول والمتعارف عليها عالمياً، الانتقال كما قلت لك عام 1953 عندما كنت في حائل، الى حكم دستوري تكون فيه ملكاً دستورياً مصوناً غير مسؤول عن هذه الأوضاع النتنة الخبيثة، ويتولى المسؤولية وزراء ينتخبهم الشعب عن طريق التمثيل النيابي، وليس هذا صعباً في الوقت الحاضر، إذا كنت مخلصاً لنفسك أولاً، ولشعبك ثانياً، فبإرادة ملكية تصدرها يمكن أن تنقلب الأوضاع البائدة السائدة البغيضة الى أوضاع ديمقراطية حرة سليمة، ويكفر الشعب عنك كل السيئات والجرائم التي ارتكبت باسمك، ليس في داخل المملكة فحسب، وإنما في خارجها كذلك.. إن الأوضاع كلها فاسدة مقيتة، ولن تتمكن بوسائلك الارهابية أن تحمي هذا الفساد على الدوام. اللهم ألا أن تزيد الضغط انفجاراً.

السياسة الخارجية:

بعد أن ناقشنا السياسة الداخلية، أريد أن أنقل لك رأي شعبنا في سياستك الخارجية، التي تتخبط بها الآن خبط عشواء، دون أن تكون لحكومتك سياسة قومية مرسومة.

ولنبد بمبدأ ايزنهاور:

ان الشعب يمقت الاستعمار الأمريكي.. ولكنك على الرغم من إرادة الشعب، تواطأت مع الاستعمار الأمريكي وبعت بلادنا بـ (500 مليون دولار) أنفقتها على شهواتك، ووطدت القواعد الحربية الأمريكية على أرض الرسول، لتمزيق وحدتنا وقتل قوميتنا، وطعن سيادتنا، وانذار أطفالنا وفلذات أكبادنا بدمار حرب عالمية ذرية طاحنة، تنطلق شراراتها من أرض الرسول، لتخطر العالم بالموت والدمار.

وقد اتخذت من الدين وسيلة لمحاربة الوحدة والحرية، باسم الخطر الشيوعي المزعوم، ولبيت دعوة ايزنهاور ـ لزيارة أمريكا ـ متحملاً كل ما لاقيته في سبيل دعوته المشؤومة من احتقارات وإهانات وهتافات عدائية صهيونية أمريكية، شهرها الصهاينة الأمريكان في وجهك في كل بلدة أمريكية حللت بها ضيفاً على حبيبك دالس ايزنهاور.

مع هذا يا سعود ومع هذا كله أسلمت، بل آمنت بمبدأ الشيطان الرجيم أيزنهاور، ولم تكتف بايمانك وحدك، بل دفعتك حرارة الإيمان ـ ويا للخيانة ـ إلى أن بذلت جهدك الجهيد، محاولاً اقناع ـ بطل الثورة العربية جمال عبد الناصر ـ بالمذهب الجديد الذي حملت لواء رسالته، وبعت أرض الرسالة والقرآن، وقبلت المساعدات الأمريكية من أجله، بموجب تجديدك اتفاقية ـ وصمة الخزي والعار ـ قاعدة الظهران الذرية، برغم إرادة الشعب ومطالباته وإصراره والحاحه الشديد، ببرقياته وعرائضه الكثيرة الموقعة من 625 مواطناً، يمثلون جميع فئاته بعدم تجديد هذه القاعدة التدميرية، التي أصبحت مخزناً للقنابل الذرعة والهيدروجينية التي من بنودها السرية ما تعرفه جيداً.

وهنا ألخص لك جزءاً من عملك الخبيث، وجزءاً من اتفاقية قاعدة الظهران الذرية، صك بيع وشراء الكعبة ومهابط الوحي، صك الخيانة التاريخية، لعنة التاريخ والشعب والأجيال في وجهك:ـ

1 ـ تمنح الحكومة السعودية حكومة الولايات المتحدة حق استخدام مطار الظهران لعمليات القوات العسكرية الأمريكية.

2 ـ وحق تحليق طائراتها العسكرية فوق البلاد السعودية جمعاء.

3 ـ وحق عمليات هذه الطائرات العسكرية في جميع المطارات الأخرى في المملكة السعودية أي في غير مطار الظهران حتى في حمى الحرمين الشريفين، لتكون هذه الطائرات الأمريكية حاملة القنابل الذرية والهيدروجينية بمثابة حمائم مكة والمدينة كما تنص هذه المادة.

4 ـ وحق إستخدام موظفين عسكريين ومدنيين في مطار الظهران وفي المطارات الأخرى.

5 ـ وعلى الحكومة السعودية أن تضع جميع المؤسسات والمباني العائدة لها والعائدة لرعاياها في منطقة مطار الظهران، تحت تصرف القوات العسكرية الأمريكية. ومن يعلم؟ فربما هذه المادة تشمل حتى المساجد التي لم تكن إلا لله وحده.

6 ـ ولحكومة الولايات المتحدة حق التصرف المطلق في إنشاء أبنية ومؤسسات في مطار الظهران، وبعض الأماكن الأخرى في المملكة السعودية وتحسينها وتغييرها.

7 ـ ولحكومة الولايات المتحدة الحق المطلق في حماية العرش. والأمن الداخلي من أي خطر يهدده في الخارج والداخل، وبموجب هذه المادة اللعينة، فقد بعت ـ الأرض ـ مهبط الوحي والقرآن لأعداء الله ورسوله!

8 ـ ولحكومة الولايات المتحدة وقواتها العسكرية الأمريكية والموظفين المدنيين التابعين لها، حق الإعفاءات المالية من الضرائب الجمركية، والرسوم الحكومية، وأي رسوم أخرى.. وتتعهد الحكومة السعودية بأن تقوم بتنظيم بريد خاص لأفراد القوات العسكرية الأمريكية والموظفين المدنيين التابعين لها، ويعفى هذا البريد من الضرائب الجمركية والرسوم الحكومية وغيرها من الرسوم، بما في ذلك رسوم الطوابع.

9 ـ وللقوات العسكرية الأمريكية حق ممارسة التدريب في الاراضي السعودية بدون تحديد مناطق خاصة لهذا التدريب.

10 ـ وللقوات العسكرية وغيرها من قوات الدولة التي قد تجلبها الولايات المتحدة في مطار الظهران والموظفين المدنيين الذين يعملون معها حق الاعفاء القضائي.

وهكذا تكشف لنا هذه المادة عن عمق ثغرة الخزي والعار المتعاظم الذي يلطخ ناصيتك، إذ أن هذه المادة أباحت باشراك حلفاء الولايات المتحدة من أتراك وصهاينة وانكليز وفرنسيين في قاعدة الظهران، وإعفائهم حتى من سلطان الأحكام القضائية السعودية!

11 ـ ولحكومة الولايات المتحدة الحق في إتخاذ أي إجراءات تراها لازمة لضمان سلامة وأمن القوات العسكرية الأمريكية، وبموجب هذه المادة، تتحول كل أرض شبه الجزيرة العربية إلى قواعد عسكرية أمريكية حربية، بحجة ضمان وسلامة القوات العسكرية الأمريكية.

12 ـ تتعهد الحكومة السعودية ألا تبيع أي أسلحة مشتراة من الولايات المتحدة إلى أية دولة أخرى، إلا بعد الحصول على موافقة الحكومة الأمريكية، وهذه الاسلحة التي تبيعها الحكومة الأمريكية للحكومة السعودية لمحافظة السعودية على أمنها الداخلي، بشرط ألا تستخدم هذه الأسلحة المشتراة من الحكومة الأمريكية في عمل عدائي ضد أية دولة حليفة أو صديقة لحكومة الولايات المتحدة الأمريكية.

وبهذا يكشف الله سترك يا سعود، وتبدأ كل عورة من رأسك إلى أخمص القدمين بتآمرك على العرب وتواطئك مع إسرائيل، أي أن هذه الأسلحة لا تستعمل ضد أمريكا وإسرائيل وأصدقاء أمريكا وإسرائيل، وإنّما لتقتيل الشعب وضدّ العرب أجمعين.


خنت الله والشعب:

وهكذا خنت الله وشعبك ودينك، واتخذت من الدّ أعدائنا الأمريكان، أصدقاء بل أولياء ألقيت إليهم بالمودة، عاصياً متجاهلاً قوله تعالى: {لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} {ترى كثيراً منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم في العذاب هم خالدون. ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيراً منهم فاسقون}، {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروّهم وتسقطوا إليهم إن الله يحبّ المقسطين، إنّما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم، وظاهروا على إخراجكم أن تقولهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون}.

والآن قل لي بربك يا سعود مَن مِن دول العالم يقاتلنا في ديننا ويخرجنا من ديارنا ويظاهر على إخراجنا؟

من زرع صهيون في أرضنا العربية، وأرضعها ثدييه وزودها بالمال والعتاد والذخيرة، وقال لها كوني شوكة في قلب العرب؟

من الذي شرّد مليون عربي من أرض فلسطين العربية، ونهب أموالهم وسلب أرضهم وسطاً على عرضهم؟

من الذي وضع قوات حلف الأطلسي وفقاً على تقتيل إخواننا عرب الجزائر؟

من الذي بارك لشن الهجوم الغادر على قلب العروبة النابض مصر، ودمّر بور سعيد الخالدة وأزهق الأرواح ويتم الأطفال؟

من الذي ملأ السجون، وشرّد الألوف، وسفك دماء الأبرياء في العراق والأردن ولبنان واليمن والبحرين والجزيرة العربية (المملكة السعودية) وعمان؟ أليس هؤلاء هم أعداؤنا الذين نهانا الله عنهم في كتابه العزيز، الكتاب الذي توعي زوراً وبهتاناً بأنه دستورك، وتسير على نهجه وهديه وسنة نبيه عليه السلام، هؤلاء المستعمرون الأمريكان الفجرة أعداء الإنسانية جمعاء، خالقوا التوتر في أرضنا وكابتو حريتنا، وجعل بلادنا ثكنات حربية لمعداتهم، ومخازن لأسلحتهم النووية الذرية التدميرية.

هم الذين نهانا الله في كتابه العزيز، عن أن نبرّهم ونصادقهم ونتخذ منهم أولياء وحلفاء وأصدقاء، ومدربين لجيشنا، ومستشارين في شؤوننا السياسية والاقتصادية والعسكرية والثقافية، هم الذين أثخنونا بالجراح، وقيدونا بإغلال الرجس، ونشبت أظفارهم وأنيابهم النجسة القذرة في أجسادنا، وولغت في دمائنا الطاهرة الزكية.

ان رسول الله يتململ في قبره من وطء أقدام الأمريكان القذرة، وأن أبا بكر الصديق يتأفف من نتن وحل الاستعمار الأمريكي الذي يعفر أرض الرسول، وأن عمر بن الخطاب تثور ثائرته ويزمجر حنقاً، وينتفض غضباً على الأمريكان الذين يتحكمون في مصير قومه وشعبه ووطنه، وترسو قواعدهم الأمريكية التدميرية على أرضه، ويعيث جنودهم فيها فساداً، وتبتز شركتهم الأمريكية اللصوصية "أرامكو" الاستعمارية خيرات الأرض وجهود العمال..



لخطر الشيوعي ـ أم الخطر الأمريكي؟
لقد سلبت الخيرات وانتهكت الحرمات، وحكت المؤامرات وقمت بالاغتيالات الفردية، وهتكت أعراض، وفتكت بالشعب، وبعت الأرض، فأصبحت ـ أرض محمد ـ ثكنات حربية وموانئ أمريكية، وقواعد استعمارية، ومخازن للقنابل الذرية والهيدروجينية، متستراً خلف محاربه الخطر الشيوعي المزعوم"، متناسياً ما نحن فيه من خطر داهم.. هذا الخطر الذي له صلة مباشرة بأرضنا وعرضنا وديينا واستقلالنا وكيان أمتنا وشعبنا.. هذا الخطر الذي نعيش فيه الآن.. هذا الجيش الأمريكي المرابط في قاعدة الظهران الذرية بحجة حماية الزيت وأرواح الأمريكان.. هذه المخازن ـ الأقبية ـ المملوءة بالقنابل التدميرية.. "أرامكو" الاستعمارية… مبدأ ايزنهاور.. اسرائيل.. الصداقة الأمريكية السعودية.. المواثيق والأحلاف الأجنبية.. المساعدات الاستعمارية.. الدفاع المشترك. التآمر على العرب.. بيع خليج العقبة و"البريمي" لإسرائيل والانكليز.

هذا هو الخطر الحقيقي.. الخطر الذي يخشاه الشعب.. أما الخطر الذي تخشاه أنت وأمثالك، ويخشاه أيزنهاور فلم يكن سوى القومية العربية الصاعدة، سوى الوحدة وطوفان التحرر العارم المتلاطم، الذي لن يبقى أثراً لخائن في أرض العرب ولن يذر..

وأيزنهاور وتزوير التاريخ:
لقد انكشف الغطاء، وانحسرت حقيقة أيزنهاور الملبدة بالقشور، وبدأ صلب الحقيقية الأمريكية واضحاً جلياً حين أدلى أزينهاور بحديثه الصحفي كاشفاً الغطاء عن مدى خبث العداوة التي تكنها الولايات المتحدة للعرب.. حينما صرح أن المياه العربية في خليج العقبة مياه دولية، "وان إسرائيل حقيقة تاريخية أقيمت لتبقى، وعلى العرب أن يتعودوا العيش معها".

هذا التصريح العدائي السافر قال ـ سيد الخائنين ـ أيزنهاور أنه أبلغك إياه إبان زيارتك الأخيرة للولايات المتحدة واطمئان قلبك إليه وتلك دلالة واضحة جلية منك لتثبيت ـ الرجس ـ ركيزة الاثم والخيانة ـ ربيبة الاستعمار الأمريكي "أسرائيل" على قلب الأمة العربية.

وما ذلك إلا جزء من "الوعود والضمانات" التي أسدتها "صديقتك" أمريكا بسخاء ووفاء، تأميناً لدعامة الاثم والفجور ـ وباء المجتمع الإنساني اسرائيل..

عجبت لمن يدعي الاسلام ديناً.. عجبت لمن اطمأن قلبه إلى "الحقيقة التاريخية"، حقيقة أيزنهاور المزورة التي زور بها حتى التاريخ.. ومع ذلك لا نلوم سيد الخائنين عندما يجعل من إسرائيل حقيقة تاريخية، فهو الذي أراد لها البقاء على أرضنا، وهو عكازها وحجرها الأساسي، ولكننا نلوم "العربي"، نلوم "حامي حمى الحرمين الشريفين" الذي اطمأن قلبه إلى حقيقة هذا الفاجر، فأجرم بحق العرب، متآمراً معه مؤيداً ومؤازراً اسرائيل ضد العرب.. وضد فلسطين السليبة..

جرائمك لن تغتفر:
ولننتقل الآن إلى نوع آخر من جرائم سياستك الخارجية الخرقاء لأعطيك رأي الشعب فيه:

لقد استنكر الشعب تدخلك في شؤون الأردن الشقيق، ودعمك للفرخ الصفيق حسين في الانقلاب الأمريكي الصهيوني، ومقاومتك القذرة اللئيمة للحركة الوطنية المناضلة، التي كانت تقودها حكومة النابلسي، وقيام القوات السعودية بدورها المخزي الذميم، الذي لم تقم به قوات جلوب من قبلها، من اعتقال عرب أشقاء كانوا أول ضحايا الصهيونية، وجلدهم والتنكيل بهم، والاعتداء على حرماتهم في الشوارع والطرقات العامة دون رحمة أو شفقة أو خجل، حيث لا تزال قواتك السعودية مرابطة تؤدي دورها الهمجي المقيت ـ دور الاستعمار الغاشم ـ من اختطاف النساء والنشل، إلى قتل الأبرياء ومضايقة اللاجئين(3).

ولبنان:
واستنكر الشعب تدخلك السافر في الانتخابات اللبنانية لانجاح الخونة من عملاء الاستعمار، ومنفذي مشروع أيزنهاور وتوسطك دون خجل بين المعارضة وحكومة الإثم والخيانة "الشمعونية" خادمة الاستعمار.

وسورية:
وثار الشعب غضباً عندما كلّفت مستشار السوء عميل الاستعمار الذليل يوسف يس، تدبير انقلاب في سورية المناضلة، ومشعل التحرر ودعامة القومية العربية، عندما غمست يدك بمؤامرة إخراج القوات السورية من الاردن، ووضعت الحظر على أموال التجار السوريين، وعرقلت رخص الاستيراد، وهددت عرب سورية القاطنين في "السعودية" بالطرد، ومنعت سيارات الخضر الذاهبة من سورية، ومنعت حجاج سورية المسلمين من أداء فريضة الحج، وأغلقت أبواب سفارتك في دمشق، وهددت بقطع العلاقات، وأصدرت أوامرك الملكية إلى حكومة جمهورية سوريا باسكات ومعاقبة الصحفيين السوريين الأحرار، الذين ذكروا بعض الحقائق، وكتبوا القليل من الكثير عما يعانيه شعبنا المستعبد المنتهك الحريات.

كما لو أنك أصدرت هذه الأوامر على الصحفيين في "السعودية"، أو على عبد من عبيدك "بقطع الرأس"، أو تنفيذ أمر من أوامرك الإرتجالية المستعجلة..

وفي العراق:
وركوعاً لأوامر الغرب، مددت يديك إلى ألد أعداء العرب.. بل أعدائك "الهاشميين"، فاجتمعت مع فيصل بالدمام، ومع عبد الإله في واشنطن، وذهبت إلى العراق لتلتقي بعملاء الاستعمار الأنكلو أمريكي في الشرق الأوسط ـ عصابة حلف بغداد التي تحمي إسرائيل وتدافع عنها ـ، كما دفعت لهم الملايين مقابل نزولهم عن ملكهم المزعوم في الحجاز، مثبتاً بذلك أن لهم "ملكاً في الحجاز وعرشها"، بالاضافة إلى عرشك المنهار.. واتفقتم يداً واحدة لمحاربة السياسة العربية المتحررة التي يقودها جمال عبد الناصر، ولو عن طريق الاغتيال.

وفي اليمن:
وحاربت جميع الحركات التحررية في اليمن، فحدثت تلك المجاز الرهيبة التي ذهبت بعشرات الأحرار اليمنيين، وكانت مواقفك عدائية مخزية من تلك الحركات التحررية الوطنية.

ومقابل أجر دفعته لك أمريكا، بعثت برسوليك يوسف يس وجمال الحسيني لمساومة إمام اليمن لإدخال شركة أرامكو الأمريكية في اليمن.. ومنع اليمن من تأييد جمال عبد الناصر.

وفي البحرين:
كما طعنت الحركة التحررية الشعبية في البحرين "بنصائحك" ومواقفك العدائية، وتدخلاتك لدى حكومة البحرين، وعلى رأسها الشيخ سليمان آل خليفة.

ومما قلته لحاكم البحرين سليمان آل خليفة.. (اننا لن نقف مكتوفي الأيدي من هذه الحركة.. وهددته بطرد عرب البحرين من المملكة).

ثم بعد ذلك اتفقت مع الحكومة الأمريكية على أن توعز لحكومة الشاه، فتطالب بضم البحرين إلى إيران.

ومن جهة أخرى قمت بمساومة حاكم البحرين لضم البحرين إلى السعودية، ولم تنجح مساعيك حتى الآن بسبب تضارب المصالح الاستعمارية، وعندما استشارك حاكم البحرين حول الحكم الإنكليزي الصادر بحق زعماء الحركة الوطنية في البحرين، والقاضي بنفيهم إلى جزيرة سانت هيلانة، قلت "يجب قتلهم، أمّا النفي فقليل بحقهم".

والبريمي:
وأضعت حق شعبنا في واحة البريمي، فتخليت عن هذا الحق عندما أمرك الأمريكان بالتخلي عنه للاستعمار الإنلكيزي، لتكون البريمي رأس جسر يستخدمها الإنكليز لضرب الحركات التحررية والوطنية في اليمن والخليج العربي.

وفي المغرب:
وبأمر من الغرب ذهبت إلى مراكش وتونس وليبيا، بغية تكتيل هذه الحكومات في بوتقة الخيانة تحت راية الغرب ضد مصر وسورية.

وعمان:
وساومت إمام عمان على أرض عمان لمصلحة الاستعمار الأمريكي ولتستثمرها شركة أرامكو الاستعمارية.. ولكن أملك قد خاب في هذه "الوساطة".

وفقدت مبلغ 100 مليون الدولار التي عرضتها عليك "الأرامكو" مقابل "سمسرة"، بعد نجاح "الوساطة" في الموضوع، وذلك عندما بصق إمام عمان على كل مغرياتك وعروضك عليه، مقابل أن يسلم أرضه إلى الاستعمار الأمريكي وأذنابه بعد تحريرها من الاستعمار الإنكليزي.. وأصرّ الإمام على الكفاح بجانب شعبه البطل إلى النهاية، عند ذلك ضيقت الخناق على الثوار في عمان، ومنعت مساعدتهم لا من داخل المملكة فحسب بل ومن خارجها أيضاً..

وفلسطين:
وتآمرت أنت والاستعمار الأمريكي على فلسطين السليبة، فأمرت بحفر عدد من آبار الماء الارتوازية في صحراء "قرية" التي بين الكويت والمملكة لتوطين اللاجئين هناك.. ولكن خطتك لم تنجح، عندما فضح العرب حكومة الأردن الخائنة التي كانت تنوي تنفيذ هذه الخطة قبلك، فتوقفت أنت بانتظار التنفيذ، ومن قبل أبعدت أبناء فلسطين بأمر من شركة أرامكو، حيث كان يبلغ عددهم في الشركة وحدها أكثر من 1700 موظف، وبعلمك أيضاً شكلت ارامكو الاستعمارية "لجان العرفان بالجميل" بإشراف الخائن جمال الحسيني، ـ للتجسس ـ كما تقول أرامكو ـ على أصحاب المباديء من الفلسطينيين.. كما أنك تحارب بشدة كل من تسول له نفسه جمع التبرعات لمشردي فلسطين..

والجزائر:
وتآمرت على عرب الجزائر، فرفض أن تفتح مكاتب لجبهة التحرير في البلاد.. كما رفضت مساعدتها مادياً، وحاربت لجان التربع التي تشكلت من أبناء البلاد لنصرة الجزائر وفلسطين.ز كل هذا في الوقت الذي تدفع فيه مئات الألوف والملايين للغانيات الزانيات..!

وحرق جمال عبد الناصر:
واستعمر قلبك بناء الحقد على قائد العرب جمال عبد الناصر.. وزاد سعيراً عندما زار المملكة في شهر 9 / 1956 ورأيت جموع الشعب تزحف لتحييه وتهتف بحياته.. ففكرت في مؤامرتك الجنونية ضد حياة الرئيس..

ويطول الشرح لو تحدثت عن جميع أدوارك الإجرامية المخزية، للفتك بكل حركة وطنية صميمة، دعماً لأمثالك من الحكام الخونة، وخدمة منك لوجه الاستعمار الأمريكي المقيت.

ولكي أثبت أعمالك الخبيثة، استشهد بأقوالك لوزير الدولة البريطانية السابق "ناتنج" أثناء زيارته للمملكة.

يقول "ناتنج" في مذكراته: (ركبت "الكلاديلاك" وكلّي آمال كبيرة في مقابلة الملك سعود في أحد قصوره الفخمة الرّخامية المضاءة بالنيون، والتي تتلاءم مع الأبهة الملكية، ولم تخب آمالي.. وتكلمنا بصراحة يتخللها المرح.. وكم يبدو الفرق كبيراً بين هذا وبين المحادثات التي أجريتها مع ولي العهد الأمير فيصل، التي كان يسيطر عليها الشك والصراحة، ومع "الشخصية البارزة" في الحكومة السعودية الذي يشبه راسبوتين.. وهو الشيخ يوسف يس. وقد عارض الملك سعود العبارة الشهيرة "الحياد الإيجابي"، وهي عدم الإنحياز الى أحد المعسكرين.. وأكد أن معناها المقاومة الإيجابية للشيوعية والتعاون مع أمريكا. وكان الشيخ يوسف يس يأمل إحلال الخبراء الأمريكيين، مكان الخبراء المصريين العرب، والملك سعود لا يساعد اية دولة تتصادق مع الشيوعية، ولو كان ذلك ضد إسرائيل.. وقد نصح الملك سعود الملك حسين بعدم الغاء المعاهدة البريطانية.. إلا أن سليمان النابلسي البعيد عن ثقة حكّام البحرين والكويت وقطر بأن يستمروا في توثيق علاقاتهم مع بريطانيا بغية حمايتهم) الخ.. ما قلت وقاله "ناتنج"..

تحت تأثير العملاء:

أن أكثر المؤامرا التي تحاك ضد وطننا العربي كله، والأقطار العربية المتحررة، وجميع الحركات التحررية والشخصيات الوطنية، تنسب إليك.. ونحن على يقين بأنك بلا شك واقع تحت تأثير عملاء الاستعمار ومنفذي خططه العدوانية، وغرضهم ليس خدمتك وإنما التشهير بسمعتك، وإبعادك عن نجادة الحق والصواب التي يسير عليها العرب بقيادة جمال عبد الناصر..

انه ليس في البلاد العربية كلها ـ بل في العالم كله ـ ملك أو رئيس بذل الملايين من الريالات والدولارات، للمؤامرات والصحفيين وتجار السياسة.. ومنح جوازات السفر، وخصص الرواتب والمخصصات الشهرية للمطرودين من بلادهم، والمغضوب عليهم من الشعب، بعد ثبوت جرائمهم وخياناتهم الدنيئة ضد الشعب والوطن، سواك يا سعود، كما هو شأنك مع فاروق، وناريمان، وزين، وحسين وأديب، وصلاح الشيشكلي، وجورج عبد المسيح، والملك فيصل وعبد الإله، وشمعون، وبقية الخونة والهاربين من وجه العدالة والقانون.

ولقد أدت بك هذه السياسة، إلى أن سخط عليك العرب في جميع ديارهم، وناصبك العداء حتى بعض هؤلاء الصحفيين الذين كنت وما زلت تغدق عليهم الملايين.. كما أدت هذه السياسة الخرقاء باقتصادياتنا وعملتنا للإنهيار، وبالمالية إلى الدين والافلاس، وأدت بلك إلى أن تقترض من "أرامكو" حصة الحكومة من عائدات البترول حتى عام 1964، وتبقى الخزينة مدينة للشركة بمئات الملايين..




لقد لمحت في مستهل رسالتي هذه عن شركة أرامكو الاستعمارية، وأود الآن أن أحدثك بايجاز أيضاً عن الشركة التي تحتل بلادنا اقتصادياً وسياسياً وثقافياً واجتماعياً، تدعمها قوات أمريكا العسكرية المرابطة في قاعدة الظهران الذرية..

أرامكو مجموعة شركات أمريكية احتكارية كبيرة أتحدت خلال المدة التي بين عام 1944 و1947، تتألف الأرامكو من شركة ستندر أويل أوف كلفورنيا، وشركة تكساس وشركة استندرد أويل أوف نيوجرسي، ولكل من هذه الشركات الثلاث 30% من مجموع الأسهم سوى شركة فاكوم فانها تملك 10%.

وللأرامكو عدد من المؤسسات الفرعية كشركة التابلاين مثلاً، ونصف أسهم شركة "بابكو" في البحرين.. ويعمل ضمن الأرامكو عدد من الشركات الأجنبية الأخرى، وعدد ضخم من المقاولين السعوديين والأجانب السائرين في ركابها.

وتتمتع الأرامكو بمساحة من الأرض قدرها 340000 ميل مربع، أي نصف مساحة المملكة بأسرها. وقدر الخبراء الأمريكان كمية البترول في هذا الحقل الواحد بمجموع ما في آبار البترول في المملكة مجتمعة، وهي تعادل احتياطي الولايات المتحدة الأمريكية..

قامت الأرامكو بمد خط الأنابيب ـ المسمى بالتابلاين ـ من الظهران حتى صيدا، ويبلغ طول هذا الخط 1068 ميلاً، وعرضه بين 30 ـ 31 بوصة، وبقدر ما يدفعه سنوياً بـ 15 مليون طن من الزيت الخام حيث وفر هذا الخط على الشركة 70 مليون دولار سنوياً.

جميع واردات الشركة وصادراتها وأنابيب الزيت معفاة ـ والحمد لله! ـ من جميع الضرائب والرسوم.

وفت هذه الشركة برأسمال قدره 600 مليون دولار، وربحت خلال السنوات العشر الماضية 8 مليارات دولار.. وفي عام واحد فقط ربحت 1575 مليون دولار، أي أنها تربح أضعاف رأسمالها سنوياً واستخراج طن البترول الواحد في المملكة لا يكلفها سوى سبعين سنتاً، على حين يكلف استخراجه في أمريكا أحد عشر دولاراً.

وتبلغ تكاليف الطن الواحد من البترول دولارين ونصف الدولار الى رصيف المرافئ الأوروبية، بما في ذلك في نفقات الاستخراج والعائدات وأجور النقل.

وسعر طن الزيت في أوروبا يبلغ خمسة عشر دولاراً ونصف الدولار، أي أن ربح الشركة الصافي من الطن الواحد يبلغ ثلاثة عشر دولارا، وبعد هذا تدعي الشركة المجرمة أنها منصفة عندما تدفع للحكومة السعودية 280 مليون دولار، وهي كما تزعم نصف الأرباح في حين نجد أن ما تأخذه الحكومة من أرباح الشركة في الطن الواحد من الزيت لا يتجاوز دولاراً وربع الدولار..

اتفاقية الزيت المجحفة:

وبجانب هذا، اتفاقية الزيت المجحفة: الاتفاقية التي من نصوصها ألا تبيع ـ شركة ارامكو ـ الزيت ومشتقاته إلى أية حكومة أخرى ورعاياها إذا رأت "الحكومة الأمريكية" أن هذا البيع لا يتفق مع سياستها الخارجية..

وبموجب هذه الاتفاقية تسيطر الأرامكو على استخراج الزيت وعلى تصفيته وشحنه ونقله وبيعه..

وبموجب الاتفاقية ـ ألف حكومة أرامكو ـ جميع الاتفاقيات التي أبرمتها "حكومتك" دون أذن من الأرامكو.. كالاتفاقية التي عقدتها الحكومة مع شركة "أوناسيس" لنقل حصة الحكومة السعودية من البترول وبيعها في الأسواق العالمية..

وكذلك رفضت جميع الأوامر الملكية، ومنها الأمر القاضي بإيقاف البترول عن الدول المعتدية على مصر، وحيث أصبح بترولنا العربي يندفق على دول العدوان الغربي بغزارة تفوق ما قبل العدوان الآثم، وذلك عن طريق صيدا والبحرين ـ برغم الإعلانات الزاعمة بقطع البترول ـ كما رفض الشيخ ديفز ـ رئيس مجلس إدارة شركة أرامكو ـ أمرك الملكي القاضي ببيع سوريا كمية من المحروقات، بعد أن طلبت منك الحكومة السورية ذلك أبان العدوان الثلاثي الغادر على مصر، والسبب هو ان الاتفاقية تبيح "لديفز" أن يرفض أمرك، لأن الحكومة الأمريكية لا تريد أن تبيع البترول إلى سوريا التي رفضت هي الأخرى بيع أرضها وعرضها وسيادتها الوطنية بالدولار الأخضر.. مبدأ الشيطان الرجيم: أيزنهاور.

وبموجب الاتفاقية أيضاً، رفضت ارامكو أن تخضع لأنظمة الحكومة السعودية المتعلقة بدفع ضريبة الدخل على أرباح الزيت الذي تبيعه الشركة بعد تصفيته في صيدا. ونظراً لتزايد كمية البترول اتي تنهبها الشركة الاستعمارية، فقد بلغت هذه الضريبة 160 مليون دولاراً مما يضطر الحكومة السعودية إذا لم تنزل عن هذا المبلغ، إلى إقامة الدعوى على الشركة أمام محكمة أمريكية كما تنص الاتفاقية..

أرامكو والعدوان الآثم على مصر:

وربما تعلم عن علاقة أرامكو بذلك العدوان الآثم المجرم الذي شن على مصر وفتك بالأبرياء وهدم البيوت والمعابد.. لقد قال أحد محامبي الإدعاء الشخصي في قضية التآمر على سوريا "مؤامرة العجلاني وعصابة نوري السعيد"، أنه وجد أشياء خطيرة للغاية وهو يدرس إضبارة الدعوى، من بينها أن عدنان العائدي قال أمام قاضي التحقيق ما نصه:

"لقد عاملني صديقي صلاح الأسعد مدير الاتصالات والمعلومات في شركة التابلاين ـ وهي المؤسسة الفرعية لشركة أرامكو طبعاً ـ بعد حدوث العدوان على مصر أبان زيارته له في بيروت، أن الهجوم كان مقدراً له أن يحصل على سورية بدلاً من مصر، ولكن أمريكا علمت في آخر لحظة بوساطة سفارتها في اسرائيل بهذا الهجوم، فأخبرت حكومتها التي تدخلت بعد أن قطع أيزنهاور رحلته الانتخابية، نتيجة لضغط أصحاب شركات البترول، لأنه في حال تعرض سوريا للعدوان الإسرائيلي الفرنسي البريطاني سيؤدي ذلك إلى قطع أنابيب البترول السعودي الذي يمر في سوريا، وذلك ضرر للمصالح الأمريكية" كذا..

لن انتقذ أرامكو:

تلك هي لمحة خاطفة عن الشركة التي تتحكم بأرضنا ومصير شعبنا كيف تشاء، ولست أقول ذلك منتقداً هذه الشركة الأمريكية الاستعمارية المجرمة، حاشى لله ـ وإنما انتقد الحكومة حامية حمى الحرمين، الحكومة التي تقتل المواطنين وتجلدهم في الطرقات، وتسلبهم وتعذبهم وتميتهم وتغتالهم في السجون، وتشردهم في المنافي، وتسرحهم من الأعمال، وتقطع أيديهم وأرجلهم، لتعليقها على أبواب الشركة إرضاء لها "وحماية ـ كما يقول المسؤولون ـ لضيوفنا الأمريكان".

مطالب الشعب:

لقد ضاق الشعب ذرعاً، وبلغت القلوب الحناجر، وحكمك يزداد من سيّء الى أسوأ، حيث أحسست أنت نفسك بالخطر، وعصر قبلك الخوف، ودعاك الأمر إلى تسليح ما يزيد عن 37 ألفاً من البادية "الأخوان" ـ أي ضعف الجيش الرسمي وذلك عدا الحرس العسكري الملكي وألوف العبيد "والخويا" والخدم والتابعين المدججين بالسلاح كل ذلك لحراستك، غير أن الجميع سيبقون معنا، من زمرة الصديقين الأوفياء لشعبهم ودينهم ووطنهم وأمتهم، ولن يبيعوا أرضهم وعرضهم وضمائرهم بدراهم معدودات، وكما قال لي أحد شيوخ الأخوان البدو: "نحن لا نعين الظالم على ظلمه، وسوف نكون مع الشعب.. وليس من المعقول أن يذبح المسلم أخاه المسلم. نحن وظفنا لمحاربة المستعمرين الأمريكان والإنكليز والفرنسيين ومن يتعاون معهم"..

هذا هو قول أحد الذين تعتمد عليهم من شيوخ الأخوان البدو، بل هذا ما يقوله الحرس الملكي كله..

ولو عدلت لآمنت.. ولو أمنت لما كنت بحاجة إلى كل هذه الحراسة الشديدة بل ولا لأية حراسة..

ولكن كيف تعدل وأنت تعتنق الفساد وتؤمن بالاستبداد.. وتعيش على اغتصاب ثروات الشعب؟.




اتحدا أبناء الجزيرة العربية امتداد لحركة العمال العرب في الجزيرة العربية.. امتداد لتلك الحركة المباركة التي قامت عام 1952، مطالبة حكومة السعودية وشركة البترول الإستعمارية لأول مرة في تاريخ الاحتلال السعودي، بعدد من المطالب العمالية، وقد امتدت هذه الحركة العمالية إلى عام 1953م، حيث أرسل الملك سعود بوحي من الشركة الاستعمارية هيئة حكومية لمساومة زعماء العمال الأحرار واغرائهم بالمناصب والأموال، للسكوت عن قضية العمال وخيانتهم للشعب.

ولما رفض زعماء العمال بأباء ما عرض عليهم من مغريات سعودية واستعمارية، زج بهم في سجن العبيد بمنطقة الإحساء، وسجن العبيد هو مقبرة سعودية مملوءة بالحشرات السامة وعظام الأموات من الشعراء الأحرار، أمثال محمد العوني، زعماء ورؤساء القبائل الثوار، أمثال سلطان بن بجاد، وفيصل الدويش، وغيرهم من الأحرار والثوار.

وكان قصد الحكام السعوديين أن يموت زعماء العمال، كما مات غيرهم في حفائر السجن السعودي المكروه. ولكن العمال الأحرار كانوا للسعوديين وأسيادهم المستعمرين بالمرصاد، حيث أعلنوا غضبهم وإضرابهم التاريخي العظيم صبيحة يوم 17 أكتوبر سنة 1953 إلى أجل غير مسمى، وقد تناسوا كل مطالبهم أمام طلب جديد واحد، ذلك هو الإفراج عن لجنة ممثلي العمال، وهي اللجنة التي تضم زعماء العمال، وقد أيدهم في إضرابهم الشعب كله، مما اضطر معه حكومة الاحتلال السعودي إلى الإفراج عن قادة العمال، ولكنها نفتهم بعيداً عن المناطق العمالية، وشردت الكثير من العمال بناء على أمر من الشركة الاستعمارية التي هي حكومة فوق الحكومة.

ونتيجة لمواقف العمال البطولية تجاه قادتهم المخلصين، أرغمت حكومة السعوديين وشركة الاستعمار على إعادة زعماء العمال إلى العمل بمناطق الظهران، وعادت الحركة العمالية من جديد وبنوع ثوري جديد، حيث أضيف إلى المطالب العمالية مطالبة سياسية ـ إذ لا فصل بين السياسة والاقتصاد ـ حيث طالبوا بإلغاء قاعدة الظهران الذرية. وأخذوا يناضلون من أجل كبح التغلغل الاستعماري، وجشع شركاته الاستعمارية وطمعها. كما تقدموا بعدد من المطالب الوطنية، مما اضطر الملك إلى إرسال عمه الأمير مساعد بن عبد الرحمن، الذي قبض الثمن من شركة الاستعمار.

ولكن العمال استمروا في نضالهم، مما اضطر الملك أيضاً إلى المجيء بنفسه تلبية لدعوة شركة الإستعمار، للضرب عل أيدي العمال الأبطال، ولكن العمال الأحرار لم يرهبهم مظهر الملك وأسلحته الفتاكة، بل قابلوه بمظاهرة صاخبة جندوا لها خمسين ألفاً من العمال والفلاحين والمثقفين، وذلك في الساعة السابعة من مساء يوم 9 / 6 / 1956 أمام بوابة الشركة بالظهران، حيث كان الملك سعود مدعواً للعشاء لدى هذه الشركة، لتناول العشاء الذي خصمت الشركة قيمته من حصة الشركة خمسين ألف دولار، كما خصمت الشركة 30 ألف دولار قيمة القوس الذي رفعته الشركة للترحيب بالملك أيضاً، ان هذا القوس ما زالت الشركة تستعمله لدعايتها أمام بوابة شركة الظهران، وهذه طريقة "كرم" الشركات الاحتكارية الاستعمارية.

وأمام هذه القوس إصطف العمال والفلاحون والمثقفون حتى الجنود الذين جاء بهم الحكم السعودي لقمع مظاهرة العمال وبغية إطلاق النار عليهم. لقد وقف الجميع صفاً واحداً في مظاهرتهم يهتفون أمام الملك والأمراء بأصوات تشق عنان السماء "مظلومين يا سعود" "يسقط الاستبداد السعودي" "سنؤمم الشركة الاستعمارية"، "يسقط الاستعمار"، "سنزيل قاعدة الظهران الذرية ونطلق الحريات الديمقراطية، النصر للجمهورية، عاشت الوحدة العربية، عاش جمال عبد الناصر، الموت للطغاة والفناء للخونة وعبيد الاستعمار".

وكان المتظاهرون يحملون 45 لافتة كتبت عليها مطالبهم الوطنية، بالإضافة إلى أنهم قد جعلوا من غترهم ـ أي "كوفياتهم" ـ جعلوا منها لافتات كتبوا عليها المطالب، وقذوفوا بها داخل سيارات الملك وركبه الملكي السعودي.

وقد جن الأذناب وسعود لهول ما رأوه فكتبت الشركة مرسوماً ملكياً أعطته إلى جمال الحسيني فوقعه الملك سعود باسمه للفتك بالعمال، فأمر الملك بسجن المئات وتسريح الآلاف، واغتيال العشرات، ومنهم الشهيد العمالي محمد الربيع، والشهيد أحمد الملا. وأمر الملك بقتل قائد العمال ناصر السعيد، وربطه إلى سيارة كبيرة بعد قتله، لتدور به في أنحاء المناطق العمالية، كعقاب له ونذير العمال. وكاد ينفذ الأمر الملكي السعودي لو لم ينتبه أحد الضباط الأحرار، وهو العقيد محمد الذيب، ياور الملك السعودي الذي اغتاله الملك في ألمانيا عام 1959 بحقنة سم أعطاه إياها طبيب الملك، وأدعى الملك أن هذا الضابط قد مات قضاء وقدراً بالسكتة القلبية.

وكان الضابط الحر صديقاً حميماً للقائد العمالي ناصر السعيد، وقد تعرف به في مدينة حائل بعد أن ألقى ناصر كلمته الوطنية أمام الملك في حائل باسم العمال والشعب، رافضاً مبايعة الملك إلاّ إذا وافق على مطالب الشعب، وهي الدستور والبرلمان وإطلاق الحريات الديمقراطية، وعدم تدخل العائلة المالكة إطلاقاً في شؤون الشعب والبلاد والحكم، مما جعل الملك يجن ويخرج عن وعيه أمام الآلاف من أهالي حائل، ويهرول تاركاً الحفل آمراً بقتل ناصر السعيد.

ومن ذلك الوقت تعرف الضابط محمد الذيب الذي اغتاله الملك في ألمانيا، بالقائد العمالي ناصر السعيد، الذي أسر له بترك البلاد، فاضطر ناصر السعيد للهرب من مملكة العبودية والتجأ إلى مأوى الأحرار الجمهورية العربية المتحدة.

هذا موجز لحركة العمال في قلب الجزيرة العربية، هذه الحركة العمالية التي انبثق منها اتحاد أبناء الجزيرة العربية، وهو اتحاد واسع يشمل كل الأحرار الثوار في الحجاز وعسير وتهامة وحائل والقصيم والرياض وأنحاء أبناء البادية والعمال والفلاحين والجنود وكل الكادحين الثائرين من أجل القضاء على الملكية ورفع راية الجمهورية، وراية التحرر والحريات الديمقراطية والوحدة العربية الشاملة، وهذا هو الدستور المؤقت لاتحاد أبناء الجزيرة العربية.

بنود الدستور:ـ

المادة الأولى: اتحاد أبناء الجزيرة العربية (تنظيم عربي ثوري) يعمل لتحقيق حقوق كافة جماهير الشعب في قلب الجزيرة العربية، ويضم جميع الآراء التي تهدف إلى تحقيق رسالته الوطنية.

المادة الثانية: يؤمن أعضاء الاتحاد بأن الشعب هو مصدر السلطات.

المادة الثالثة: أعضاء الاتحاد يعملون داخل الجزيرة العربية وخارجها.

المادة الرابعة: يهدف الاتحاد إلى تحقيق التحرر الوطني الكامل من النظام الملكي البغيض، والقضاء على مخلفاته، وقطع دابر الخونة والنفوذ الاستعماري، وتخليص البلاد من القيود التي تحول دون تقدمها وازدهارها.

المادة الخامسة: إتّحاد أبناء الجزيرة العربية يعمل بعد الاستقلال لإقامة نظام جمهوري وحكم وطني ديمقراطي.

المادة السادسة: إتحاد أبناء الجزيرة العربية يقرر بعد الاستقلال وضع دستور للبلاد ينسجم وظروفها وخصائصها، ويكفل للمواطنين المساواة أمام القانون، وحرية اختيار ممثليهم اختياراً صادقاً في برلمان حر.

المادة السابعة: اتحاد أبناء الجزيرة العربية يؤمن بأن الاشتراكية هي النظام العادل الذي يحقق توزيع الثروات بين المواطنين توزيعاً عادلاً يضمن للمجتمع رفاهيته وسعادته.

المادة الثامنة: اتحاد أبناء الجزيرة العربية يؤمن بأن الجزيرة جزء لا يتجزأ من الوطن العربي الكبير.

المادة التاسعة: اتحاد أبناء الجزيرة العربية يؤمن بأن النضال ضد الاستعمار، والمساهمة في النضال العالمي من أجل إقرار السلام، ومساندة الشعوب المستعمرة في كفاحها من أجل التحرر واجب وظني مقدس.

المادة العاشرة: إتحاد ابناء الجزيرة العربية يؤمن بأن انتهاج سياسة الحياد الإيجابي والتعايش السلمي في السياسة الخارجية أمر ضروري.

المادة الحادية عشرة: اتحاد أبناء الجزيرة العربية يعمل على نشر الوعي، وإشاعة الثقافة الوطنية الثورية، وجعل التعليم فرضاً على جميع المواطنين ومجاناً في جميع المراحل.

المادة الثانية عشرة: اتحاد أبناء الجيرة العربية يؤمن بأن التجنيد الإجباري فريضة وطنية مقدسة، لإيجاد جيش منسجم مع روح العصر، يخدم الوطن، ويحافظ على كيانه من كل اعتداء.

شروط العضوية في الاتحاد
العضوية في الاتحاد حق لكل مواطن ومواطنة بشرط:

1 ـ الإيمان بدستوره ونظامه.

2 ـ المحافظة على وحدة الاتحاد وتطويره ونشر مبادئه وأهدافه بين جماهير الشعب.

3 ـ التقيد بنظام الاتحاد والتزام الضبط والدقة في تنفيذ الواجبات الموكولة له بكل أمانة واخلاص.

4 ـ توثيق صلاته بالشعب وبث الوعي الثوري في صفوفه.

5 ـ المحافظة على أسرار الاتحاد من أهم واجبات العضو.

6 ـ لا يقبل في الإتحاد كل من ينتمي إلى منظمة حزبية حتى يتخلى عنها.

7 ـ على العضو أن يدفع اشتراكاً معيناً تحدده الجهة المختصة بذلك.

8 ـ على العضو أن يعمل على رفع مستواه الفكري والثقافي وأن يتسلح بالروح الثورية والأخلاق الكريمة.

تعاليم للأعضاء

1 ـ حافظ على الأسرار.

2 ـ مصلحة الوطن تقتضيك إطاعة أوامر الاتحاد وتنفيذها بدقة.

3 ـ كن حكيماً في تصرفاتك، أميناً نظيف القلب واليد واللسان.

4 ـ لا تخف وكن شجاعاً.

5 ـ كن حذراً واحترس من الجواسيس، وافضح أمرهم وحذّر اخوانك منهم.. فالشجاعة لا تتنافى مع الحذر.

6 ـ حيثما كنت فلك دورك الايجابي الفعال إن لم يكن اليوم فغداً، فهيئ نفسك جسمياً وعقلياً وعسكرياً فأنت عدة الوطن.

7 ـ اجعل هذه المبادئ تتغلغل في روحك وعمقها بالدراسة والفهم، وكن داعياً لها في كل مكان، واعتن دائماً بالثقافة الثورية.

8 ـ نبذ التفرقة وطرح التحزب والتعصب والأنانية وحب النفس.. طريقتنا للمحبة والأخاء والثورة والحرية.

9 ـ الحجازي أخو النجدي وهما اخوان للاحسائي والقطيفي والعسيري والتهامي والجوزفي لا تفرقة بينهم.. بدوهم وحاضرهم سواء.. ولا فرق بين مذهب ديني وآخر، فالكل يد واحدة تعمل للتحرر، وتكافح لبناء الوطن الواحد على أسس سليمة قوية.

10 ـ "أنا مكافح وطني، أنا شريف". ليكن هذا شعارك في الصباح وفي المساء بل في جميع الأوقات هنا وهناك، بل في كل مكان.

11 ـ واذا عرض لك "أي أمر" فحلله على ضوء الشعار (هل ينافي دور الكفاح) روح الوطنية، روح الأخلاق، روح الثورة، روح الشرق، إن لم يتعارض معها فاقدم وإلا فانبذ ذلك الأمر.

12 ت وأخيراً تذكر أنك تبنى الوطن، والذي يبني الوطن يجب أن يكون شريفاً ثائراً صادق القول عفيف اللسطان.

13 ـ اقرأ هذه المبادئ والتعليمات مرة أخرى، أقرأها بكل روحك. بكل جوارحك، بكل عقلك، واعتبر نفسك عضواً بالاتحاد، فالاتحاد هو الشعب، والشعب هو الاتحاد.

اتحاد ابناء الجزيرة العربية



هذا هو موجز ما طالب به شعبنا، وهو حق شرعي لا يقبل الجدل فيه أو النقاش. وخير ما يجب تنفيذ هذه المطالب والسير بما تفرضه مصلحة الوطن. أما اذا استمرت الحالة كما هي الآن، فأن العاقبة ستكون وخيمة، وسيظفر الشعب في النهاية، والعاقل من أتعظ بغيره.

وأخيراً وليس آخراً.. تعلم أنه ليس لي جريمة ولا ذنب يستحق هذه المطاردة ـ اللهم الا الاصلاح ـ، والاصلاح لا شك جريمة في حكمك، الحكم الذي ليس به شفاعة ولا رحمة، ولا مجال للمواطن الحر الشريف أن يدافع عن نفسه.. كيف لا وأنت تقتل الشرفاء وترفع شأن المفدسين، على حين تتمتع بحصانة حكمك هذا حقنة عاطلة باطلة خائنة خبيثة، تسرق الملايين من أفواه الملايين..

وختاماً: ـ إذا كان قصدك ـ من مطاردتي هذه ـ ارجاعي إلى "جحيم السعودية" وقصف أجلي هناك بعد أن اجتزت حدود الستار الحديدي السعودي.. فاعلم ـ أرشدك الله إلى الحق والصواب ـ أنني ما فررت من وجه العدالة والقانون والمحاكم والشرائع السمحاء.. بل على العكس من ذلك.. فلا عدالة ولا قوانين ولا محاكم ولا شرائع سمحاء.. اللهم إلا قوانين الغاب وحكم الأذناب، وشرائع شركة أرامكو الاستعمارية المجرمة.. والظلم الأسود ووباء الحكم المقيت.

هذا ما جعلني أترك موطني الأشرف ـ عندما أردت قتلي ـ رافعاً راية الشعب ضد حكمكم المقيت، ولست وحيداً عندما برحت أرضي تاركاً طاعون هذا الحكم الفتاك، بل هناك الكثير من اخوتي الذين تركوا أرضهم اتباعاً لما اتبعه محمد عليه السلام، حينما ضاقت به أرض مكة ذرعاً من جور الظالمين.. ولسوف ننشر الدعوة ونفضح أمرك ونعود قريباً.. وتخرج من الحقيقة يا سعود..

أما اذا كان لك حق علي، فلا ترسل من يطاردني ـ من عبيدك وأشباه العبيد، بل أرسل من ينوب عنك لمحاكمتي، وأخذ حقك كاملاً غير منقوص! عندما يعرض كل منا ورقه وبراهينه أمام محكمة الحق، فنحن في بلاد الدستور وحكم الجمهور، ولسنا في "سعوديتك يا سعود" وإلى اللقاء، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون….

18 ذي الحجة سنة 1376

15 / 6 / 1957.

المرسل ناصر السعيد

ممثل العمال في مناطق الظهران.



سرح من وظائف كثيرة بتهمة "المشاغبة" وانحدرت به الأيام إلى أن عمل موظفاً لدى شركة ارامكو الاستعمارية.

عرفه العمال مناضلاً صلباً يبذل حياته مدافعاً دفاع المستميت عن حقوق العمال المهدورة.

انتخبه العمال عام 1952 مع عدد من اخوانه كلجنة لتمثيلهم ومطالبة السلطات بحقوقهم السليبة.

اعتقل مع اخوانه أعضاء اللجنة، وكبل بالحديد في سجن العبيد بالاحساء، وكان يراد قتلهم، لولا الاضراب المباشر الذي قام به جميع العمال من تاريخ 18 أكتوبر إلى أجل غير مسمى، إحتجاجاً على سجن لجنتهم، لاقت خلاله الشركة خسائر فادحة.. ثم أفرج عنه بعد ذلك ونفي مخفوراً إلى "حائل".

اول من طالب الملك "سعود" بالدستور، حيث كان له موقفه المشهود في المهرجان الذي أقامته مدرسة حائل عام 1953 لاستقبال الملك سعود، حين وقف خطيباً في ذلك الحفل الجماهيري متحدياً قوى الشر يطالب الملك "سعود" بعدد من المطالب منها:

جعل الشعب مشاركاً في الحكم، والسماح له بانتخاب نواب يمثلونه، وسن دستور وبرلمان للبلاد، واطلاق جميع الحريات ومنها الحريات النقابية، وأعادته واخوانه المنفيين والمسرحين إلى أعمالهم، وتعويضهم معنوياً ومادياً، والاذعان لمطالب العمال الخ.. مما جعل الملك "سعود" يقطع الحفل ويخرج غاضباً وهو يتلو الآية القرآنية كحكم بقتله {انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم}.

عاد الى عمله نتيجة مطالبة العمال الشديدة، وكان بالنسبة لشركة أرامكو الاستعمارية عبئاً ثقيلاً تخشاه..

بعثت "أرامكو" رسالة مطولة إلى سعود بتاريخ 10 من رمضان 1375 هـ 1956م تطلب فيها القضاء عليه لأنه يشكل خطراً في رأيها ويعمل لقلب النظام.

اتهمه الملك سعود بقوله: "انه وراء كل المطالبات والمظاهرات التي قام بها العمال" ومنها مظاهرة 9 / 6 / 56 التي هتف فيها ألوف العمال في وجه الملك سعود، بسقوط حكمه المقيت والاستعمار الأمريكي، وحكم الخونة والأذناب، وتقدم فيها المتظاهرون بعدد من المطالب السياسية والاقتصادية والنقابية.

سرح من العمل، وأمر الملك سعود بقتله ليرهب به العمال، فاشعره صديق له من الحرس الملكي بذلك، فخرج من البلاد ليمد في أجله ويرفع صوت شعبه المكبوت.

أرسل الملك سعود عدداً من خدمه لأغرائه بالعودة أو تكبيلة وإرساله أو اغتياله، ومن رسل سعود جاسوسه في السفارة السعودية بدمشق "عبد العزيز صقير"، وعبد العزيز ابن ضاوي مدير الجوازات والجنسية في الرياض.. ومحمد بن عقيل مفوض شرطة الظهران، وقد سجن الأخير 8 أشهر وسرح من منصبه لفشله في جلبه وافشائه الخبر "أو السر الملكي" كما قال سعود.

دفع الملك سعود مليون ليرة لمدير الأمن اللبناني ـ فريد شهاب ـ عن طريق سفير السعودية، عبد العزيز الكحيمي لإرساله حياً أو اغتياله.

كان مطلباً أساسها لمكشوف الستر المجرم المتآمر سعود، في كتابه لكاشف المؤامرات الوطني الحر "عبد الحميد السراج"

أنا موافق على ما قاله الأخ عبد الحميد السراج ولي ملاحظات وطلبات.. أما الطلبات فيوجد شخص اسمه ناصر السعيد، وهذا الشخص مجرم وعنده وثائق في مؤامرات وخلافها من اضطرابات الأمن، فاطلب بعد انتهاء العملية القبض عليه وعلى اوراقه وتسليمه لنا) ـ أي لمقصلة سعود!

الهوامش:

1 ـ أنا شرعها وفرعها أي أنني أملك جميع السلطات ولا أعترف بالشريعة التي يقال ـ زوراً ـ أنها تحكم بها البلاد.

والكلمة الآنفة (شرعها وفرعها ) يتفوه بها معظم الحكام السعوديين الظلمة، وعلى رأسهم جزار المنطقة الشرقية سعود بن جلوي عندما ينفلون أوامرهم الإجرامية بقطع الأيدي والأرجل والرؤوس، وغير ذلك من صنوف العذاب، يرفضون أية وساطة يطلب صاحبها احالة ضحيتهم الى حكم الشرع الإسلامي.

2 ـ الناصرية: المدينة التي تشتمل على عشرات القصور.. طولها 8 كم مربع. انشأتها بمبلغ 80 مليون ريال، ولما اصبحت من الطراز القديم هدمتها وانشأتها بما يزيد عن 850 مليون دولار أمريكي، منها 43 مليون دولار قيمة أجهزة مكيفات الهواء فقط، و 45 مليون دولار قيمة ماكينات الكهرباء والمصابيح والثريات البلورية، و12 مليون دولار موازنة بلديتها الخاصة. فيها مدارس للأمراء، وملاعب ودور السينما وبرك للسباحة، وجميع وسائل الراحة، كما أن فيها المنكر وآلاف الزوجات والرقيق الأبيض والأسود، فيها المطاعم الملكية الخاصة ـ أو السفرة كما يقال ـ التي يشرف الأمريكان على إحضار طعامها مقابل 350 ألف دولار شهرياً لسد بعض حاجاتها من الحليب والزبدة والدجاج والبطيخ وغير ذلك، مما كلف هذا المشروع ما يزيد عن 27 مليون دولار، حتى أنك استوردت ابقاراً ودجاجاً من الولايات المتحدة كلفت الخزينة 20 مليون دولار.

3 ـ وعلى سبيل المثال ـ لا الحصر ـ اعترض أحد المواطنين الأردنيين طريق جندي سعودي حاول اغتصاب امرأة في الطريق العام فقتله الجندي السعودي

رد مع الاستدلال رد مع الاستدلال



الأستاذ ناصر السعيد رحمه الله
أرشحه ليكون رئيس أو أستاذاً لكل المعارضين السعوديين فهو بحق كان يعرف ماذا يريد وكيف يعبر عنه فهو في علمي كان له سابقة المطالبة بوضع دستور واضح للبلد ليحكم العلاقة بين الحاكم والمحكوم
والأستاذ ناصر السعيد رحمه الله وإن كان أحدى أعتى الشيوعين السعوديين فهذا لا يعيبه فهو رجل يعرف كيف يطرح ماذا يريد بلغة راقية وإن كان كثير من طروحاته يتخللها الكذب والمبالغه كما أتذكر أني قرأت له فخرجت بهذا الانطباع
لكن هو في نظري يعتبر أفضل معارض سعودي كتب ماذا يريد وليس كدجالي لندن !
رغما أنهما معارضنا باسم الاسلام لكن لديهما فكر سطحي وغباء سياسي شديد وتركيز على المطالبة وفق سياق يرتكز على الشخصيات وليس على الأفكار التي يريدونها كناصر السعيد وإن كان ناصر له كتب عن المغامرات الجنسية للأميرات والأمراء وغيرها من كتب فضائحية كدجالي لندن -الذين ركزا في فترة ما على هذا السياق غير المهم- أقول أن الاعتماد على نقد الأشخاص غير مفيد والمجدي هو الرقي إلى المطالبة والكتابة والتعبير عن المطالب بسياق عام يركز على فكر ناضج وليس قنابل كلامية والتمسح بألفاظ اسلامية كالمأسوف عليه محمد المسعري .
في الأخير
هذا الموضوع يؤكد لي فكرة "معاهم معاهم عليهم عليهم" التي يقولها رواد ملعب الملز فكيف يجتمع الفكر الاسلامي مع الفكر الشيوعي في أعلى صورة له لدى السعوديين!
ورحم الله ناصر السعيد فقد مات في ظروف غامضة .
وأنا أحبه ليس لكونه معارض .. بل لكونه صاحب فكرة(شيوعية) -وان كنت لا اتفق معها- لكنه كان صادق في التعبير عنها ولم يكن مسخاً ينتهج فكرة "معاهم معاهم عليهم عليهم" !

هل آل سعود من قبيلة (عنزة بن وائل؟) كما يقولون؟... هل يدينون بدين الإسلام حقيقة؟ ... هل هم من العرب أصلا؟.











كتاب التقدمية المتسلسل تاريخ آل سعود للشهيد ناصر سعيد الجزء الأول

الاهداء

إلى اليوم الذي لا يبقى فيه في بلادنا العربية من الخليج حتّى المحيط إعلام لا يؤثّر في الناس ولا يستأثر باحترام الناس.. إلى اليوم الذي لا يبقى فيه في بلادنا جوازات سفر مختلفة الألوان، وهويّات متعددة الجنسيات، وتأشيرات دخول وخروج، وتأشيره للعمرة وتأشيرة للحج وتأشيرة للسياحة وتأشيرة للزيارة وتأشيرة للإقامة وتأشيرة للعودة... وبلا: عودة...

والى ذلك اليوم الذي تداس فيه أعلام جامعة الدول العربية التي أسسها تشرشل وايدن ووايزمن لاخماد اللهيب... لهيب الوحدة العربية بهذا التزييف الموحد..

والى اليوم الذي تتوحد فيه الجيوش العربية بجيش واحد لا يستطيع بعده أي حاكم ـ خارج ـ شاذ ـ يسحب جيشه من ساحة الدفاع عن الوطن كما فعل السادات وفعلت السعودية التي سحبت شرطتها "المسعدنة" من لبنان في برج الغزل مع الكتائب الشمعونية محتقرة حتّى توسلات رئيس الحكومة اللبنانية...

إلى اليوم الذي لا يلاحق "السافاك" فيه المناضلين ... والى اليوم الذي لا تبقى فيه ـ في الوطن العربي ـ دوائر سوء ـ جمركية ومراكز جمركية: في ـ مدن ـ وحدود ـ ومطارات ـ الوطن العربي إلا وهدّمت وسرّح أتباعها..

إلى اليوم الذي يصبح الإنسان فيه حرا يحاسب حكامه اقتداء بذلك الإنسان العربي الذي حاسب النبي محمد وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب بالرغم من كونهم أشرف بني البشر...

إلى ذلك اليوم الذي يصبح الإنسان فيه في الوطن العربي حرا ينشر فيه ما يشاء من نقد بنّاء وهدّام ـ بناء للصالحين هدّام للطالحين ـ ويذيع الإنسان فيه ما يشاء من ذلك أو يقول على الاقل ـ ما يشاء في الوطن العربي ـ ليقول مثلا: تسقط الدول العربية المتناسلة كل عام كتناسل آل سعود بطريقة لا ـ مشروعة ـ ولا ممنوعة، وليرتفع علم الأمة العربية الواحدة العلم الواحد المميّز بلون الوحدة الشعبية.

والاشتراكية العلمية، والحرية المطلقة، والتحرر من مخلفات الجهالة، ومن مهادنة الثوار للثيران المالكة الامريكية... إلى ذلك اليوم العظيم الذي يتم فيه ما ذكرته أعلاه في ثورة شعبية عارمة أهدي هذا الكتاب.

ناصر

في صحة نجاح المؤامرات الصهيونية الأميركية السعودية الساداتية

ملك القمار ـ فهد ـ وكارتر يسكران .. يشربان الخمر

(الخمر الذي يُقتل ويجلد من أجله أبناء الشعب ـ بل تجلد السعودية وتسجن حتّى الانكليز الذين رفضوا الانضمام للمخابرات الامريكية في الرياض وجدة ـ مهتمة ـ إياهم بشرب الخمر الذي يبيع الأمراء ورجال الدين السعودي زجاجته بـ 300 ريال) !...

لقد تجاوز "فهد" كل "المحرمات سراً" واحتسى الخمر علناً جهاراً نهاراً مع كارتر، وتناقلت هذا التحدي كل الصحف الأمريكية والعالمية قائلة: (فهد ـ يشرب الخمر مع كارتر ـ بصحة نجاح كل الجهود السعودية الامريكية المشتركة في المنطقة)... ومنها بالطبع: الصمت المطبق على الجرائم السعودية...

بدءا من نجاح فيصل في المساومة ـ عام 1964 ـ على اعترافه بجمهورية اليمن مقابل تعيين السادات نائباً للرئيس جمال عبد الناصر ... ونجاح فيصل وفهد والسادات وحسن التهامي وكمال أدهم ـ وخبير السموم الأمريكي مستشار المخابرات السعودية في الرياض المستر رنتز: بوضع ـ عيّنة

ـ من سم الاكوتين ـ في كأس من عصير القوافة لجمال عبد الناصر في الساعة الرابعة إلا ربعا يوم 28/9/ 1970 ـ أثناء وداعه لحاكم الكويت صباح السالم في مطار القاهرة، وبذلك أدركت السعودية ما عجزت عنه مراراً في اغتيال عبد الناصر، بل ما عجزت عنه في تحريضها للرئيس الأمريكي جونسن بالرسالة المعروفة التي كتبها فيصل وفهد إليه يطالبانه دفع إسرائيل لاحتلال مصر وسوريا لإيقاف المد الوحدوي وإيقاف عبد الناصر عند حده واشغال العرب بأنفسهم عن المواقف السعودية الامريكية...

وبدءاً من ذلك الوقت وحتى الآن والى أن يسقط الاحتلال السعودي: لن يتوقف أمراء آل سعود عن قرع كؤوس الخمر مع الرؤساء الأمريكيين...

بدءاً من تعيين السعودية للسادات في سلك المخابرات الامريكية إلى تعيينه نائبا للرئيس جمال ـ بضغوط نعرفها ـ إلى دعمه في الرئاسة بعد اغتيال جمال بالسم ...

إلى البدء في تغيير معالم الجمهورية العربية المتحدة إلى الضغط على السادات وبأسرع ما يمكن لإبعاد الخبراء السوفييت عن مصر إلى تعهد السعودية بتموين وتمويل الجيش المصري بالطعام والذخيرة والسلاح الأمريكي والغربي وشراء الطائرات بالأموال السعودية المسروقة لاعداد هذا الجيش ـ بأموال سعودية ـ أمريكية ـ لحرب العرب في الجماهيرية الليبية وفي الكنجو وفي اليمن وفي عُمان وفي لبنان والسودان والجزيرة العربية .. ويخلق مالا تعلمون... والمتتبع التقدمي القومي الوطني غير المنحاز ـ المؤمن ـ يدرك أن السعودية كانت السمسار الأول والمأذون "الشرعي والوحيد" لزواج السادات بأمريكا وإسرائيل ورحلته إلى القدس و" كمب ديفيد" ومن ثم التوقيع يوم 26/3/ 1979 على صك الخيانة "المكون من ثلاث نسخ" وقعها السادات وبيغن وكارتر ...

ومن ثقال ان السعودية غير راضية: فليخرس فالساكت شيطان أخرس... ولو لم تكن السعودية راضية مع سبق الإصرار فلماذا لا تقاطع وتحارب السادات وإسرائيل وأمريكا ومخابرات أمريكا المتسلطة على كافة المرافق العسكرية والأمنية والحيوية في الجزيرة العربية؟..

منطق اليهود

(لقد ائتمنني الله على خدمة الحرمين الشريفين وأوكلني بهما!، وعلى الأصدقاء اعانتنا لحمايتهما من المخربين والثوريين والاشتراكيين والشيوعيين!) الملك فيصل بن عبد العزيز .. من خطابه 13/6/1970، في برلمان أندونيسيا.. انّه منطق الصهاينة في القدس عن وعد الله المزعوم للصهاينة في أرض المعاد من الفرات إلى النيل..

تقديم

هل آل سعود من قبيلة (عنزة بن وائل؟) كما يقولون؟... هل يدينون بدين الإسلام حقيقة؟ ... هل هم من العرب أصلا؟.

الحقائق الآتية ـ هذه ـ ستدمغ مزاعم آل سعود. وتدحض أكاذيب من باعوا ضمائرهم لهم وزيفوا التاريخ من كتّاب ومؤرخين أقحموا نسب آل سعود ـ بنسب النبي العربي! زاعمين: (أنهم من ذرية محمد بن عبد الله).. وأنهم (وكلاء الله في خلقه وخلائقه على أرضه)!.. قاصدين بهذا الزعم ـ العتيق البالي ـ تبرير جرائمهم وفحشائهم وتثبيت عرشهم المكروه وتدعيم الملكية التي حاربها العرب قبل الإسلام وبعده وحاربها الناس أجمعين على مر التاريخ ولعنتها كل الكتب المقدسة وحذر منها القرآن بقوله:

(ان الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها)... ومع ذلك، يتجاهل آل سعود قول القرآن هذا، ويزعمون كذبا أنهم يؤمنون بالقرآن في الوقت الذي يصدرون أوامرهم بتحريم نشر أو اذاعة أو إعلان أو قول مثل هذه الآيات القرآنية لمحاربة الملوك...

وبما أن آل سعود على معرفة تامة بمعرفة قدماء شعبنا لأصلهم اليهودي، وماضيهم الدموي الإجرامي وحاضرهم الموغل في الوحشية...

فانهم يحاولون إخفاء أصلهم بامتطاء الدين وتزييف أنسابهم بانتسابهم المزعوم للنبي محمد!... رغم كوننا لا نهتم أبدا ـ بالانساب والاحساب بقدر ما نهتم بالصفات والأعمال قبل الأقوال، بل اننا لا نعتز بنسب الرسول بقدر ما نعتز بمحمد الذي أعز نسبه ولم يعزه نسبه، وكان هذا النبي العظيم أول من ثار على أهله وحارب عائلته وحسبه ونسبه، وتجرد من كل شئ من ملذات الحياة ـ إلا الفضيلة ـ التي تجرد منها آل سعود ... أو لم يكن هو القائل: (ألا أن رائحة الجعلان أهون من رائحة قوم لا فخر لهم إلا بأنسابهم وأحسابهم؟) فما الاحساب والانساب إذا إلا أعمال الإنسان نفسه، ان كانت شرا فشرا وان كانت خيرا فخيرا... وما أعمال آل سعود الشريرة إلا أنسابهم وأحسابهم، وليست أعمالهم هي الدليل فحسب على أنهم يهود السلالة والمعتقد وانما تاريخهم أيضاً...

تاريخ آل سعود الذي زيفه أجراء آل سعود من عبدة المال وأشباه الرجال وحيل بيننا وبين نشره في أماكن وأزمان شتى... فمن هم آل سعود؟... وكيف بدأ تاريخهم؟...

تابعوا في هذا التاريخ الموجز تاريخ من تركهم العرب يعيثون في أرض العرب فسادا كأشقائهم الصهاينة في فلسطين... ليعرف من لم يعرف آل سعود سلالة بني القينقاع يهود المدينة الذين حاربوا النبي العربي ـ محمد بن عبد الله ـ وعملوا على حصاره وناصروا كل أعدائه من ملوك وأمراء وعبدة أوثان وتجار أديان ورأسماليين واقطاعيين؟...

فما السر إذا بتشدق آل سعود بالصلة "النبوية" حينا والزعم "أنهم من قبيلة عنزة" العربية، حينا آخر، وانهم على العموم "وكلاء الله في أرضه"؟ وقد جندوا لذلك الفتاوى المأجورة، لا لشئ أكثر من تغطية أصلهم اليهودي المنحدر من بني القينقاع، أولئك الذين ساهموا بأموالهم الحرام ورجالهم الاجراء في هزيمة محمد واصابته بجراح في معركة (أحد) ولما عاد النبي مع بقية قومه مهزومين إلى ـ يثرب ـ (المدينة) لم يفسح تجار اليهود له المجال بالطبع لينظم صفوفه فيحطم طغيانهم الرأسمالي الاقطاعي، بل قام تجار اليهود من بني النظير وبني القينقاع وقريظة بمحاولة إفساد وتمييع ما تبقى من قوم النبي محمد لصدهم عن السبيل القويم واشاعة روح الهزيمة في نفوسهم بإغرائهم بالإسراف في الملذات من خمر ولعب ميسر ونساء يهوديات.. لكن النبي محمد تنبه لهم.

فجاءت تلك الآيات ناهية محذرة بعدم تعاطي الخمر والميسر والازلام والانصاب!.. ـ بمعنى أوضح ـ عدم تعاطي الملذات التي يسرها تجار اليهود لجنود محمد فكانت ضربة للرأسمالية اليهودية حينما نفذ قوم محمد أوامره وامتنعوا عن اتيان كل ما نهاهم عنه من ملهيات ـ أراد بها اليهود عزل قوم محمد عنه لتحطيمه.. فجن جنون تجار اليهود من بني النظير والقينقاع وقريظة وأتباعهم من العرب لعدم نجاح خطتهم الخبيثة تلك في صرف قوم محمد عن الجهاد في سبيل المساواة الاشتراكية الإنسانية... ولم ييأس اليهود بل أعادوا الكرة بطريقة خبيثة أخرى هي:

(حصار الماء) حيث كانت الرأسمالية اليهودية تسيطر على كل آبار المياه في المدينة... عندما منعوا النبي وقومه من شرب الماء... لكن النبي أفسد خطتهم تلك بطلبه من عثمان بن عفان الذي كان يمثل الرأسمالية الوطنية، أن يشتري (نصف بئر) من اليهود بـ 10000 درهم، بينما قيمة البئر كلها لا تساوي تلك القيمة... وشرب العرب وانتهى بذلك حصار الماء بعد أن فسدت خطة اليهود حينما قام العرب بتعميق قعر البئر في القسم الذي اشتروه... وبذلك نزل كل ما في البئر من ماء إلى القسم العربي... ولم يكتف اليهود بذلك ـ بل تفتقت أفكارهم عن خطة أخبث مما مضى، وهي "مهادنة" محمد، بتقديم المعونات ـ والقروض طويلة الأجل ـ ليستعين بها ضد قريش وبهذه "المعونة" يضطر النبي لمهادنة اليهود ويتم بعد ذلك عقد اتفاق مع اليهود على حسن الجوار وعدم الاعتداء!... وأقسم اليهود على ذلك... فقبل النبي العربي هذه الدعوة ـ النبي العربي هذه الدعوة غير غافل عن خطر اليهود، لكنه أدرك أن ركائز اليهود ودعاماتهم في الجزيرة والبلاد العربية أخطر من اليهود وما دام أنه ليس بمقدوره ـ في بداية دعوته ـ محاربة الرجعية الرأسمالية العربية، ومحاربة اليهود في آن واحد ـ فانه ليس أمامه إلا الاختيار بين مهادنة أحد الشرين، وأما أن يهادن اليهود، وأما أن يهادن الرجعية العربية والملكية..

فاختار مهادنة الإقطاعية اليهودية ـ مؤقتا ـ ليتفرغ لمحاربة الرجعية العربية والملوك، بعد أن تأكد له أن أول ما يجب عليه هو القضاء على الرجعية العربية والملوك قبل القضاء على الرأسمالية والعنصرية اليهودية، لذلك رأى مهادنة اليهود لمحاربة الرجعية المتمثلة بكافة الملوك وبالإقطاع والرأسمالية المحلية، وكانت ثورته أول ثورة في التاريخ ضد الاهل (أهله وأسرته) ولذلك رأى طغاة اليهود خداعه لاغتيال وضرب دعوته وثورته لكيلا تنتشر فتنتصر ... وبذلك وجهوا لمحمد الدعوة لزيارتهم في حيهم (لتكون هذه الزيارة بداية الاتفاق مع استلام المعونة) فوافق محمد وذهب إلى حيهم يرافقه بعض أصحابه...

وما أن وصل إلى باب البيت الذي وجهت فيه الدعوة إليه حتّى صعد سبعة من اليهود إلى السطح ورموه بحجارة كبيرة من أعلى، نجا منها بأعجوبة ومن كيدهم بسلام، وزعموا له أن تزاحم الاطفال لمشاهدته دفع بالصخرة فسقطت!... ومن تلك اللحظة تأكد له عليه السلام أنه لا فرق بين اليهود وركائز اليهود وأن المطامع الرأسمالية واحدة، فعاد إلى مسكنه ليعد أصحابه القلائل للبدء بضرب الرأسمالية والعنصرية اليهودية أولا وفي الوقت نفسه يتابع مسيرته لحرب الرجعية العربية ومن ذلك الوقت بدأ محمد وصحبه بالهجوم على اليهود فسحقهم وأمم أموالهم... وكان ذلك أو تأميم في التاريخ...

وبذلك الهجوم كانت البداية لنصرة العرب والاسلام بعد غزوة أحد التي جرح فيها الرسول وهزم هو ومن معه أشد هزيمة كان أول أسبابها خيانة الواجب من قبل أصحاب الأطماع من بعض الجنود الذين أولك لهم النبي العربي حراسة المؤخرة ليقفوا على رأس الجبل لكنهم ما أن رأوا انتصار المؤمنين حتّى انحدروا من الجبل تاركين المهمة الموكلة إليهم طامعين في نهب أسلاب الرجعيين أعداء التقدم العربي، فعاد الأعداء مرة أخرى وهزموا المؤمنين أشد هزيمة واستشهد في (معركة أحد) عم محمد بن عبد الله (حمزة بن عبد المطلب) وكان أول شهيد في الإسلام، ولم يبق أي بيت من بيوت العرب الذين جاهدوا إلا وقتل منه قتيل وأكثر... وما طرق اليهود الخبيثة الأولى والحالية إلا نفس الطرق الخبيثة الآنية التي يسلكها سلالة بني القينقاع آل سعود..

انها بعينها هي ... وهذه بعض أركانها: الادعاء أنهم من العرب وأنهم مع العرب وأنهم ضد الصهاينة، في الوقت الذي يقومون فيه بإنشاء أحلاف عسكرية مع أعداء العرب من الأمريكان خدم الصهاينة والتحالف مع هيلاسلاسي وشاه إيران عسكريا ودعم أنور السادات ماليا وعسكريا ودعم النميري والحسن ملك المغرب، والضغط على حاكم باكستان الحالي ضياء الحق لإعدام علي بوتو وتمويل أعداء الجماهيرية في ليبيا والرجعيين في كل أنحاء آسيا وأفريقيا والغاء الحريات في الخليج، كل ذلك باسم الإسلام والاسلام منهم براء.

اضافة الى ما تقوم به السعودية من تقطيع لايدي وأرجل أبناء الشعب بحجة أنهم لصوص ـ بينما ـ آل سعود ـ هم اللصوص... وجلد ورجم أبناء الشعب في الطرقات العامة بحجة أنهم زناة وهم آل سعود أنفسهم الزناة... وفتح أسواق تجارية للرقيق الذي بلغ تعداده (600 ألف في الجزيرة العربية) معظمهم من العرب وشعوب آسيا وأفريقيا وشعوب البلاد الإسلامية التي يتاجر آل سعود باسمها دينيا.

ونهب أموال الشعب. وارهاب الشعب. واطلاق اسم اسرتهم على الشعب وارض الشعب.. واعلان حالة الطوارئ الدائمة ليلا ونهارا منذ بداية الاحتلال السعودي لجزيرة العرب حتّى الآن.. وتحطيم معنويات الشعب.. واباحة مقدساته وحرماته وأرضه وأعراضه.. والتآمر ضد كل تقدم عربي وأينما كان، ومقاتلة كل حر أو اغتياله.. ومنع الحجاج العرب والمسلمين ما لم يدفعوا أموالا طائلة كضريبة لآل سعود.. واستغلال الحج في عقد مؤتمرات معادية للعرب ـ متآمرة على الحريات والتحرر والانظمة التقدمية..

ومنع المسيحيين من زيارة مكة والمدينة بحجة أنهم "مشركين" ما عدا الامريكان "شركاء آل سعود" الذين لا ينطبق عليهم هذا الشرك!..

اضافة إلى ما يرتكبه آل سعود الآن في حق شعب اليمن من دعم للرجعيين بغية ضرب اليمن الديموقراطية واعادة هذا الشعب التاريخي اليمني العظيم إلى عصور الانحطاط الذي لا زال يعيش الشعب في مخلفاتها...

وما من ثورة قامت في اليمن قبل الثورتين اللتين اطاحتا بحكم الائمة المتعفن والسلاطين إلا وحطمها آل سعود بأموال شعبنا المسروقة..

وما برح أعداء التقدم آل سعود يعملون يداً واحدة مع أعدائنا الامريكان والانكليز و"إسرائيل" لدفن شعبنا ـ حيا ـ في اجداث الفقر والجهل والمرض والتأخر والموت البطئ... كل ذلك للمحافظة على مفاسد وجهالات ومصالح آل سعود واسرائيل والامريكان والانكليز المشتركة في ارضنا..

وما سيكشفه هذا التاريخ قد يضئ الطريق ليدل على أن آل سعود لا يتورعون في ارتكاب أي رذيلة، انّما باسم الفضيلة يرتكبون الرذائل سواء كانت سياسية أو أخلاقية... والشئ من معدنه لا يستغرب.

ناصر السعيد

التاريخ الملعون

اقتلوا المؤمنين من غير اليهود..

التلمود

في عام 851 هـ ذهب ركب من عشيرة المساليخ من قبيلة (عنزة) لجلب الحبوب من العراق إلى نجد، وكان يرأس هذا الركب شخص اسمه سحمى بن هذلول، فمر ركب المساليخ بالبصرة، وفي البصرة ذهب افراد الركب لشراء حاجاتهم من تاجر حبوب يهودي اسمه "مردخاي بن إبراهيم بن موشى"...

وأثناء مفاوضات البيع والشراء سألهم اليهودي تاجر الحبوب (من أين أنتم؟) فأبلغوه أنهم من قبيلة (عنزة... فخذ المساليخ) وما كاد يسمع بهذا الاسم حتّى أخذ يعانق كل واحد منهم ويضمه إلى صدره ـ في عملية تمثيلية ـ قائلا: (انّه هو أيضاً من المساليخ لكنه جاء للعراق منذ مدة واستقر به المطاف في البصرة لأسباب خصام وقعت بين والده وأفراد قبيلة عنزة)،

وما أن خلص من سرد اكذوبته هذه حتّى أمر خدمه بتحميل جميع إبل أفراد العشيرة بالقمح والتمر والتمن "أي الرز العراقي" فطارت عقول المساليخ "لهذا الكرم" وسرّوا سرورا عظيما لوجود (ابن عم لهم) في العراق ـ بلاد الخير والقمح والتمر والتمن!.. وقد صدّق المساليخ قول اليهودي أنه (ابن عم لهم) خاصة وانه تاجر حبوب القمح والتمر والتمن!.. ومما أحوج البدو الجياع إلى ابن عم في العراق لديه ـ تمر وقمح وتمن ـ حتّى ولو كان من بني صهيون.. ثم ومالهم واصله!

(فالاصل ما قد حصل!) وما حصل هو التمر والقمح والتمن... وما أن عزم ركب المساليخ للرحيل حتّى طلب منهم اليهودي ـ مردخاي ـ ابن العم ـ المزعوم ـ أن يرافقهم إلى بلاده المزعومة (نجد) فرحب به الركب احسن ترحيب ... وهكذا وصل اليهودي ـ مرد خاي ـ إلى نجد، ومعه ركب المساليخ...

حيث عمل لنفسه الكثير من الدعاية عن طريقهم على أساس انّه ابن عم لهم، أو أنهم قد تظاهروا بذلك من أجل الارتزاق، كما يتظاهر الآن بعض المرتزقة خلف الامراء، وفي نجد، جمع اليهودي بعض الانصار الجدد إلا أنه من ناحية أخرى وجد مضايقة من عدد كبير من أبناء نجد يقود حملة المضايقة تلك الشيخ صالح السليمان العبد الله التميمي من مشايخ الدين في القصيم ـ وكان يتنقل بين الاقطار النجدية والحجاز واليمن مما اضطر اليهودي ـ مرد خاي ـ إلى مغادرة القصيم والعارض إلى الاحساء، وهناك حرّف اسمه قليلا ـ مرد خاي ـ ليصح (مرخان) بن إبراهيم بن موسى..

ثم انتقل إلى مكان قرب القطيف اسمه الآن ( ام الساهك) فأطلق عليه اسم (الدرعية ) وكان قصد ـ مردخاي ـ بن إبراهيم بن موشى اليهودي ـ من تسمية هذه الأرض العربية باسم الدرعية، التفاخر بمناسبة هزيمة النبي محمد والاستيلاء على درع اشتراه اليهود ـ بني القينقاع ـ من أحد أعداء العرب الذين حاربوا الرسول العربي محمد بن عبد الله في معركة أحد ـ وانهزم فيها جيش محمد بسبب خيانة ذوي النفوس الرديئة الذين فضلوا الغنائم على انتصار الحق وخانوا واجبهم بينما هرعوا لاقتسام الاسلاب تاركين مركز الاستطلاع الذي وضعهم فيه محمد، فاستغل ذلك خالد بن الوليد وكان لا زال مع طغاة قريش ضد محمد فاعاد خالد بن الوليد الكرة ضد النبي محمد وجنده دون اعطائهم المجال للتمتع بنصرهم، فكانت تلك الهزيمة التاريخية الشنعاء...

بعد هذه المعركة ـ معركة أحد ـ أخذ أحد أعداء النبي العربي (درع) أحد شهداء المعركة.. وباعه ـ لبني القينقاع ـ يهود المدينة ـ زاعما أنه درع النبي العربي محمد بن عبد الله ... وبمناسبة استيلاء بني القينقاع على الدرع القديم تمسك جد آل سعود اليهود ـ مرد خاي بن إبراهيم بن موشى، وفي ذلك ما يعتبره اليهود نصرا لهم ـ لكونهم اشتروا الدرع ـ المزعوم ـ لمحمد بن عبد الله بعد هزيمته في معركة (أحد) التي كان اليهود وراءها ...

وهكذا جاء اليهودي (مردخاي إبراهيم موسى) إلى (أم الساهك) بالقرب من القطيف ليبني له عاصمة يطل من خلالها على الخليج العربي ـ وتكون بداية لإنشاء "مملكة بني إسرائيل" من الفرات إلى النيل ... وفي (أم الساهك) أقام لنفسه مدينة باسم (الدرعية) نسبة إلى الدرع المزعوم، تيمنا بهزيمة النبي العربي..

وبعد ذلك، عمل مرد خاي على الاتصال بالبادية لتدعيم مركزه... إلى حد أنه نصب نفسه عليهم ملكاً... لكن قبيلة العجمان متعاونة مع بني هاجر وبني خالد أدركت بوادر الجريمة اليهودية فدكت هذه القرية من أساسها ونهبتها بعد أن اكتشفت شخصية هذا اليهودي مرد خاي بن إبراهيم بن موشى الذي أراد أن يحكم العرب لا ـ كحاكم ـ عادي بل كملك أيضاً ... وحاول العجمان ـ قتل اليهودي مرد خاي، لكنه نجا من عقابهم هاربا مع عدد من أتباعه باتجاه نجد مرة ثانية حتّى وصل إلى أرض اسمها (المليبيد ـ وغصيّبه) قرب ـ العارض ـ المسماة بالرياض الآن ـ فطلب الجيرة من صاحب الأرض ـ فآواه وأجاره كما هي عادة كل إنسان شهم... لكن اليهودي مرد خاي إبراهيم بن موشى لم ينتظر أكثر من شهر حتّى قتل صاحب الأرض وعائلته غدرا ـ

ثم أطلق على أرض المليبيد وغصيبة اسم (الدرعية) مرة أخرى!... وقد كتب بعض نقلة التاريخ ـ نقلا عن كتاب مأجورين أو مغفلين ـ زاعمين أن اسم الدرعية يشتق من اسم علي بن درع صاحب ارض ـ حجر والجزعه ـ قائلين: أنه من عشيرة مرد خاي وان ابن درع قد أعطاه الأرض فسميت بأرض الدرعية فيما بعد ...

لكنه لا صحة لكل ما كتبوا إطلاقا... فصاحب الأرض الذي أجار اليهودي: مرد خاي إبراهيم بن موشى، وغدر به اليهودي وقتله اسمه (عبد الله بن حجر)... وبعد ذلك عاد مردخاي جد هذه العائلة السعودية ففتح له مضافة ـ في هذه الأرض المغتصبة المسماة "بالدرعية". واعتنق الإسلام ـ تضليلا ـ و ـ اسما ـ لغاية في نفس اليهودي مردخاي، وكوّن طبقة من تجار الدين أخذوا ينشرون حوله الدعايات الكاذبة وكتبوا عنه زاعمين أنه (من العرب العربي) كما كتبوا زاعمين ( أنه قد هرب مع والده إلى العراق خوفا من قبيلة عنزة عندما قتل والده أحد أفرادها فهدوده بالانتقام منه ومن ابنه فغير اسمه واسم ابنه وهرب مع عائلته إلى العراق) والحقيقة، أنه لا صحة لهذا، بل ان هذه الأقوال نفسها ما يثبت كذبهم...

وقد ساعد على تغطية تصرفات هذا اليهودي غياب الشيخ صالح السليمان العبد الله التميمي الذي كان من أشد الذين لاحقوا هذا اليهودي وقد اغتاله مرد خاي ـ أثناء ركوعه في صلاة العصر بالمسجد في بلدة الزلفي ... ومن بعدها عاش مرد خاي مدة في "المليبيد وغصيبه" الذي اطلق عليها اسم ـ الدرعية ـ فيما بعد نسبة إلى اسم الدرع المزعوم للرسول كما قلنا، فعمّر الدرعية وأخذ يتزوج بكثرة من النساء والجواري وانجب عدداً من الأولاد فأخذ يسميهم بالأسماء العربية المحلية،

ولم يقف مرد خاي وذريته عند هذا، بل ساروا للسيطرة على مقاليد الحكم في البلاد العربية كلها بالغدر والاغتيالات والقتال حينا، وبالاغراءات وبذل الأموال وشراء المزارع والأراضي والارقاء والضمائر وتقديم النساء ـ الجواري ـ والأموال لاصحاب الجاه والنفوذ ولكل من يكتب عن تاريخهم ويزيف التاريخ بقدر الإمكان "ليجعلهم من ذرية النبي العربي" ويجعلهم من نسل عدنان حينا وحينا من نسل "قحطان"...

هكذا كتب الكتاب عنهم وتنافسوا في تزوير تاريخهم ونسب عض المؤرخين الاجراء تاريخ جد هذه العائلة السعودية ـ مرد خاي إبراهيم موسى اليهودي ـ إلى "ربيعة" وقبيلة "عنزة" وعشيرة المساليخ ـ حتّى ان الافّاق ... "مدير مكتبات المملكة السعودية" المدعو محمد أمين التميمي ـ قد وضع شجرة لآل سعود وآل عبد الوهاب ـ آل الشيخ ـ ادمجهم: معا في شجرة واحدة زاعما انهم من اصل النبي العربي (محمد) بعد أن قبض هذا المؤرخ اللئيم مبلغ 35 ألف جنيه مصري عام 1362 هـ 1943 م من السفير السعودي في القاهرة عبد الله إبراهيم الفضل، والمعروف أن هذا المؤرخ الزائف محمد التميمي هو الذي وضع شجرة الملك فاروق ـ البولوني ـ الذي طردته ثورة 23 يوليو 1952 من مصر العربية زاعما هو الآخر بأنه من ذرية النبي العربي وأن أصله النبوي جاء من ناحية أمه...

وكما قلت مرارا أن الاصل لا يهم في شئ على الاطلاق بقدر ما يهم تزييف الاصل... خاصة اذا كان القصد من ذلك تبرير استعباد شعوب بكاملها لاسرة فاسدة دخيلة...

وفي آخر صفحات الكتاب سيجد القارئ صورة لشجرة العائلة السعودية الوهابية المشتركة، وفيها يسلّط الضوء على الاصول اليهودية لآل سعود.

... نعود الآن من حيث بدأنا الحديث عن اليهودي الأول مردخاي إبراهيم بن موشى إلى الايضاح التالي:

لقد أخذ يتزوج من بنات العرب بكثرة وينجب بكثرة ويسمي بالأسماء العربية كلها كما هي حال ذريته الآن ...

ومن أولاده "الناجحين" ابنه الذي جاء معه من البصرة واسمه ـ ماك رن ـ الذي عرّب اسمه بعض الشئ فحوره إلى (المقرن) نسبة ـ الاقتران ـ نسب مرد خاي بنسب عشيرة المساليخ من عنزة ...،

وانجب هذا (المقرن) ولدا أسماه (محمد ثم (سعود) .. وهو الاسم الذي عرفت به عائلة ـ آل سعود ـ متناسية أسماء آبائها الاوائل الذين أهملت التسمّي بهم خشية تذكير الكثير من الناس بأصلها اليهودي، فاسم سعود هو اسم ـ محلي ـ شائع في نجد قبل وجود آل سعود ... ثم بعد ذلك انجب سعود الذي عرفت به هذه العائلة ـ عدداً من الابناء ـ منهم: مشاري، وثنيان ثم (محمد)..

ومن هنا يبدأ الفصل الثاني من تاريخ العائلة اليهودية ـ التي اصبح اسمها آل سعود... بقي محمد بن سعود في قرية (الدرعية) المغتصبة، وهي قرية لا تتجاوز الثلاث كيلو مترات مريعة، فاطلق على نفسه لقب (الامام محمد بن سعود) وهنا التقى "الامام بإمام" آخر اسمه محمد بن عبد الوهاب الذي عرف بالدعوة "الوهابية"...

شركة الامامين!

ولذلك لابد لنا من التعريف بمحمد بن عبد الوهاب الذي التصق وما زال اسمه واسم عائلته ودعوته الفاسدة باسم (العائلة المرد خائية) العائلة السعودية فيما بعد... يؤكد بعض الشيوخ النجديين وكذلك المصادر التي سيجدها القارئ في هذا الكتاب أن محمد بن عبد الوهاب هو الآخر ينحدر من اسرة يهودية كانت من يهود الدونمة في تركيا التي اندست في الإسلام بقصد الاساءة إليه والهروب من ملاحقة بطش بعض السلاطين العثمانيين،

ومن المؤكد أن "شولمان" أو سليمان جد ما سمي ـ فيما بعد ـ باسم محمد بن عبد الوهاب مثلما سمي جون فيلبي باسم محمد بن عبد الله فيلبي، ومن ثم أصبح اسمه الحاج الشيخ عبد الله فيلبي ـ خرج ـ شولمان ـ أو سليمان ـ من بلدة اسمها (بورصة) في تركيا، وكان اسمه شولمان قرقوزي، وقرقوزي بالتركي معناها (البطيخ)..

فقد كان ـ هذا ـ تاجرا معروفا للبطيخ في بلدة ـ بورصة ـ التركية، الا أن مهنة البطيخ والمتاجرة به لم تناسبه فرأى أن يتاجر بالدين ففي الدين تجارة أربح لأمثاله من تجارة البطيخ لدى الحكام الطغاة ـ لأن تجارة الدين ليست بحاجة إلى رأسمال سوى: (عمامة جليلة، ولحية طويلة، وشوارب حليقة أو قليلة، وعصا ثقيلة، وفتاوى باطلة هزيلة) وهكذا خرج شولمان بطيخ ومعه زوجته من بلدته بورصة في تركيا إلى الشام ـ وأصبح اسمه سليمان ـ واستقر في ضاحية من ضواحي دمشق هي (دوما) استقر بها يتاجر بالدين لا بالبطيخ هذه المرة.. لكن أهالي سوريا كشفوا قصده الباطل ورفضوا تجارته فربطوا قدميه وضربوه ضربا أليما، وبعد عشرة أيام فلت من رباطه وهرب إلى مصر، وما هي الا مدة وجيزة حتّى طرده أهالي مصر... فسار إلى الحجاز واستقر في مكة، وأخذ يشعوذ فيها باسم الدين لكن أهالي مكة طردوه أيضا وراح للمدينة "المنورة" لكنهم أيضاً طردوه... كل ذلك في مدة لا تتجاوز الأربع سنوات، فغادر إلى نجد واستقر في بلدة اسمها (العيينة) وهناك وجد مجالا خصبا للشعوذة فاستقر به الامر وادعى (أنه من سلالة "ربيعة" وانه سافر به والده صغيرا إلى المغرب العربي وولد هناك)... وفي بلدة العيينة انجب ابنه الذي سماه "عبد الوهاب بن سليمان" وانجب ـ هذا العبد الوهاب ـ عدداً من الأولاد ـ احدهم كان ما عرف باسم "محمد" أي محمد بن عبد الوهاب!..

وهكذا سار محمد بن عبد الوهاب على نهج والده عبد الوهاب وجده سليمان قرقوزي في الدجل والشعوذة...

فطورد من نجد وسافر إلى العراق، وطورد من العراق وسافر إلى مصر وطورد من مصر وسافر إلى الشام، وطورد من الشام وعاد إلى حيث بدأ... عاد إلى العيينة... إلا أنه اصطدم بحاكم العيينة عثمان بن معمر ـ آنذاك ـ فوضعه عثمان تحت الرقابة المشددة ـ لكنه افلت وسافر إلى الدرعية، وهناك التقى (بحاكم الثلاث كيلو مترات) اليهودي "محمد بن سعود" ـ الذي أصبح اميرا اماما ـ فوافق الحذاء القدم، وتعاقد الاثنان على المتاجرة بالدين... وكان الاتفاق كالآتي:

1 ـ الطرف الأول محمد بن سعود: أن يكون "لأمير المؤمنين محمد بن سعود" وذريته من بعده السلطة الزمنية ـ أي الحكم.

2 ـ الطرف الثاني محمد بن عبد الوهاب: أن يكون "للإمام" محمد بن عبد الوهاب وذريته من بعده السلطة الدينية ـ أي الإفتاء بتكفير وقتل كل من لا يسير للقتال معنا ولا يدفع ما لديه من مال، وقتل كافة الرافضين لدعوتنا والاستيلاء على أموالهم...

وهكذا تمت الصفقة... وبدأت المشاركة... وسمي الطرف الأول محمد بن آل مرد خاي باسم (امام المسلمين) وسمي الطرف الثاني باسم (امام الدعوة)... وكانت تلك هي البداية الثانية واللعينة في تاريخنا ... حينما اتفق الطرف الأول محمد بن سعود اليهودي مع الطرف الثاني محمد عبد الوهاب قرقوزي.

وسارت شركتهما على هذا النحو الفاسد. وكانت بداية أعمالهما الإجرامية تلك إرسال شخص مرتزق إلى حاكم "الرياض" قرية العارض آنذاك (ادهام بن دّواس) لاغتياله.

فاغتالوه، وبذلك استولوا على العارض، ثم ارسلوا بعض المرتزقة ومنهم حمد بن راشد وإبراهيم بن زيد إلى (عثمان بن معمر) حاكم بلدة العيينة فاغتالوه أثناء أدائه لصلاة الجمعة... وقد جاء في الصفحة 97 من كتاب أصدره آل سعود وآل الشيخ بعنوان (تاريخ نجد) نقله عن رسائل محمد بن عبد الوهاب الشيخ حسين بن غنام واشرف على طباعته عبد العزيز بن مفتي "الديار السعودية" بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ. وهو من سلالة الشيخ عبد الوهاب.

يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ان عثمان بن معمر مشرك كافر، فلما تحقق هل الإسلام من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة لمقتله جاء محمد بن عبد الوهاب إلى العيينة فعين عليهم مشاري بن معمر وهو من أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب) هكذا قال آل سعود وآل الشيخ في كتابهم..

نقلا عن رسالة كتبها الشيخ محمد بن عبد الوهاب... ولست أعرف كيف يكون حاكم العيينة (مشرك كافر وهو مقتول في مصلاه بالمسجد ويوم الجمعة!!) ... كذا ... ألم تر ـ أن عثمان آل معمّر ـ اغتاله محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود ـ لانه كان يعبد ربا خلاف رب اليهود الرب الافاك السفاك محمد بن عبد الوهاب وشريكه محمد بن سعود اليهودي؟... وفي الصفحات 98 و99 و100 و101 من نفس الكتاب المذكور يوضح محمد بن عبد الوهاب أن جميع أهل نجد دون استثناء (كفرة تباح دماؤهم ونساؤهم وممتلكاتهم والمسلم هو من آمن بالسنة التي يسير عليها محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود) لكن أهالي العيينة لم يصبروا على ظلم محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود، فثاروا عليهما ثورة رجل واحد، الا أن الظلم السعودي قد انتصر على الحق فدمر ـ بلدتهم ـ العيينة ـ تدميرا شاملا عن آخرها... هدموا الجدران وردموا الآبار وأحرقوا الاشجار واعتدوا على أعراض النساء، وبقروا بطون الحوامل منهن وقطعوا أيادي الاطفال واحرقوهم بالنار، وسرقوا المواشي، وكل ما في البيوت وقتلوا كل الرجال...

كانت مساحة بلدة العيينة تبلغ ( 40 كيلو متراً) غاصة بالسكان متراصة المساكن، إلى حد أن النساء كن في أيام الافراح والاعياد والمناسبات الشعبية يتبادلن التهاني والاحاديث والأخبار من طيق البيوت والنوافذ وما تلبث هذه التهاني والمعلومات والاخبار إلا أن تعم كافة انحاء البلدة بسرعة لا تتجاوز الساعة نظرا لاحتشادها بالسكان ولكن المرتزقة من جند شركة (م.م) محمد بن سعود اليهودي ومحمد بن عبد الوهاب قرقوزي الذي أكد الكثير يهوديته، قد جعلوا من بلدة العيينة قاعا صفصفا خرابا ترابا، وكانوا يريدون بجرمهم الصهيوني هذا ايقاع الرعب في نفوس سكان بقية البلدان الاخرى.

ليسهل استيلاؤهم عليها، وهكذا بقيت العيينة ولا زالت خرابا منذ عام 1163 هـ حتّى يومنا هذا... وهكذا فعلوا بكل سكان الجزيرة العربية.. وليس هذا الجرم الصهيوني السعودي هو المضحك المبكي فقط، وانما المضحك المبكي أيضاً هو أن محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود قد كتبا كذبا لا تصدقه حتّى عقول الاطفال ولا زال في كتبهما الصفراء واسطورتهما الكاذبة لا زالت يعرفها ابناء شعبنا في نجد وتدرس أيضاً في المدارس تبريراً من آل سعود وآل الشيخ لافناء بلدة العيينة بكاملها، حينما قال محمد بن عبد الوهاب (ان الله سبحانه وتعالى قد صب غضبه على العيينة وأهلها وافناهم تطهيرا لذنبوهم وغضبا على ما قاله حاكم العيينة عثمان بن معمر، فقد قيل لحاكم العيينة بأن الجراد آت إلى بلادنا ونحن نخشى من أن يأكل الجراد زراعتنا، فأجاب حاكم العيينة قائلا ساخرا من الجراد:

سنخرج على الجراد دجاجنا فتأكله، وبهذا غضب الله سبحانه لسخرية الحاكم بالجراد آية من آيات الله لا يجوز السخرية منها، ولهذا أرسل الله الجراد على بلدة العيينة فأهلكها عن آخرها!) هكذا زعم آل سعود وتجار دينهم في كتبهم الصفراء القذرة ان الجراد هو الذي أكل العيينة مستهترين بعقول القراء والشهود والمستمعين.. كيف يأكل الجراد الجدران والرجال؟! ويأخذ ما تبقى رقيقا!

ويهدم الآبار ويعتدي "الجراد" على النساء ويبقر بطون الحوامل منهن! ويأخذ البقية ليفسق بهن!!... أهذه الجرائم تفعلها حشرة الجراد؟!.

الجراد التي تتمنى الغالبية العظمى من شعبنا أن تراه وتنتظر مواسمه بفارغ الصبر لتعيش منه وتختزن منه ما أمكن لتقتات طيلة العام بهذا المخزون لعدم وجود ما تقتات به.. الهم إلاّ الاعشاب.. ثم يصبح الجراد بعد ذلك "آية يرسلها الله" غضبا.

من ابن معمر!.. يا لهم من طغاة حكموا شعبنا بالخرافات، ودعوة للكفر بالله وآياته وبتلك المخلوقات البشرية الراضخة لحكم الحيوانات الناطقة..

ونرجو ممن يقرا هذا التاريخ الإجرامي أن يقارن بين جرائم السعودية الوهابية اليهودية وبين ما فعله الصهاينة في دير ياسين وبقية فلسطين، والمناطق العربية. أن ما فعله آل سعود في الجزيرة العربية لأقذر مما فعله ابناء عم الصهاينة في فلسطين. الا أن العصابات الصهيونية في فلسطين لم تتمكن من شراء سكوت الملوك والرؤساء والنواب والكتاب ولم تتمكن من شراء وسائل الأعلام لطمر تاريخ صهاينة فلسطين كما تمكن صهاينة الجزيرة العربية، من شراء الصمت المأجور أولا وأخيراً لصحافة واعلام وضمائر الجيران والاشقاء والاشقياء معا حتّى سارت واستشرت الفتنة السعودية الوهابية التي أطلقوا عليها اسم (دعوة التوحيد لدين الله) والله منها براء!..

سارت بقيادة محمد بن سعود اليهودي وتشريع محمد بن عبد الوهاب ـ ابن عمه ـ سارت تفتك بالناس وتسلب الاموال وتعتدي على أعراض النساء وتبقر بطول الحوامل، وتقتل الاطفال وتأخذ ما تبقى من الاحياء سبايا تسترقهم.. كل ذلك باسم الدين والدين الصحيح منها براء.

فثار أهالي نجد لمقاومتها، قاومها أهالي العارض الذين كانوا أول من حاربهم محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب وقتلوا الكثير منهم كما قتلوا حاكمهم ادهام بن دواس بحجة أنهم "كفرة". قاومها أهالي بريدة وعنيزة وشقرا ووشيقر والزُّلفي والرس ووادي الدواسر وسدير والمجمعة. وقاومتها كل مناطق القصم والسر الوشيم وحائل ووقف كل رجال الدين الصالحين بوجهها ووقف الشعراء الذين هم أجهزة الاعلام والدعاية في ذلك الوقت وثارت ضدها معظم القبائل. ولكن الدعوة السعودية نجحت..

نجحت لأن أموال اليهود وتخطيطاتهم كانت تدعمها، ونجحت لتفكك البلدان داخل الجزيرة السعودية الوهابية، وبدأ شعراء نجد في محاربتها، من هؤلاء الشعراء شاعر شهير في كل أنحاء نجد اسمه حميدان الشويعر. قال قصيدة شعبية كان لها أثرها في نفوس المواطنين في أنحاء نجد، ورغم مضي أكثر من (164 عاما) عليها إلا أنه لا زال يوجد الكثير من أبناء نجد يحفظون أبياتها أو بعض الابيات هذه وخاصة مطلعها، وقد دفع الشاعر حياته من أجل هذه القصيدة الثورية الشهيرة فاغتالاه محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب متفقين من أجلها... اغتالا حميدان الشويعر

(بالسم) الذي دسه أحد عملاء هاتين الاسرتين له في رغيف، واسم هذا العميل سعد الجعيشن، الذي عزم الشاعر حميدان الشويعر ـ فاغتاله، وكان الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر قد وصف في تلك القصيدة أصل آل سعود اليهودي ومجئ جدهم من البصرة ووصف أصل محمد بن عبد الوهاب ومجيئه من بلدة بورصة في تركيا، ودجله باسم الدين، وكان هناك (جبل عوصاء) ويقع بالقرب من بلدته شقراء في أواسط نجد، وكان في هذا الجبل ذئاب مسعورة تأكل الحيوانات والبشر، وكان الشاعر حميدان الشويعر يذهب إلى هذا الجبل باستمرار ليستوحي هذا الشاعر الساخر الثائر من مرتفعات هذا الجبل شعره الشعبي المثير الذي ما أن يقوله حتّى تتردد أصداؤه بين الناس. وذات يوم نصحه أصدقاؤه بأن لا يذهب إلى (عوصاء) خوفا عليه من الذئاب المسعورة، ومن هذه النصيحة استوحى شاعرنا قصيدته الشهيرة معبرا فيها عما يجيش في صدره من حقائق منتقدا ما ينصحه به الاصدقاء خوفا عليه من الذئاب المسعورة!!

قائلا ما معناه (انّه لا يخشى هذه الذئاب الوحشية وانما يخشى الذئاب الآدمية اليهودية، أما الذئاب الوحشية فمسكينة ـ هذه الذئاب ـ انها مظلومة! ، ودائما ما يظلمها البشر من تاريخ السيد يوسف ابن يعقوب حتّى هذا التاريخ: فعندما قذف ـ أخوة ـ يوسف أخاهم يوسف في غياهب البئر أتوا إلى أباهم عشاء يبكون بدمع كاذب وقالوا: "ان ذهبنا نلعب وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب!"

وها أنتم الان تتهمون ذئابا متوحشة في جبل عوصاء زاعمين أنها أكثر وحشية من محمد بن عبد الوهاب وآل سعود. وأن هذه الذئاب تأكل البشر. أنا لا أخشى هذه الذئاب الوحشية وانما أخشى الذئاب البشرية السعودية الوهابية، أخشى "عود" أي ـ (شيخ) في قرية الدرعية يقول ـ الحق ـ ولكنه يفعل الباطل ـ يزعم أنه يحكم باسم القرآن ويرتكب أبشع المنكرات باسم القرآن نفسه: أخشى هذا المجرم الذي جعل "هذا يذبح هذا" جعل الاخ يذبح أخاه وهو جالس ""على زوليته" أي على سجادته يسبح!.

والبلاد سابحة بالدم. ومن أجل من يذبح العرب المؤمنين بعضهم بعضا؟!. من أجل الشيطان الرجيم دون شك.. من أجل محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود. من أجل تمكين الحكم الملكي السعودي الوهابي اليهودي البغيض) هذه هي ترجمة القصيدة. وها هي القصيدة الشعبية التي فقد من أجلها الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر حياته ـ شهيدا ـ على أيدي محمد بن سعود الأول القينقاعي وشريكه محمد بن عبد الوهاب:

الاصل السعودي

في قصيدة الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر

ما همنّ ذيب في عوصا همنّ عود في الدرعية

ما أخشى ذيب في عوصا أخشى شيخ في الدرعية

قوله حق وفعله باطل! واسلاحه كتب مطوية

خلّى هذا يذبح هذا وهو جالس في الزولية

يدعو باسم دين امحمد وأفعاله كفر وأذية

يبرأ منها دين امحمد أعماله الشيطانية

واظنه بمحمد يعني امحمد الوهابية

يقول أصله من تميم تميم (برصه) التركية!

امحمد عبد الوهاب ومحمد السعودية

هم طيزين في سروال ذياك ايشرّع ـ لذيّه

تشاركوا باسم الدين واثنينهم حرامية

أما امحمد ابن اسعود فمن اصول يهودية

ابوه اصله مردخاي راعي الملة العبرية

ضحك على بعض اعنزه وقال ان أمه مصلوخية

وجابوه لنا من البصرة حتّى أوصوله الدرعية

بزعمهم درع النبي شروه القينقاعية

حط درعيه بالقطيف! ومن بعد صارت نجديه!

وزعم انّه ارض أجداده وهي من شرّه بريّة

جابوا لنا ابن اليهود الله لا يعيد ذيك الجيه

وشرع ظلم باسم الدين وقال ذي شرعة سماوية

شرع بني إسرائيل في أراضينا النجدية

زعم أنه شرع الله أو شريعة إسلامية

وقال ان قوله قرآن وأحاديثه نبوية

وانه من الله مرسول يخلف رسول البريّة

وباسم الدين أصبح يقتلنا ويسرق أموال الرعية

ودفع الدراهم (زيّن) له أصله وصول الذرية

وجعل أصل أصل امحمد! وشجرتهم عدنانية!

بعد هذا يا جماعة ما رضى نصايحكم ليه

لا تنصحون احميدان من شر اذياب وحشيه

مسكينة يذياب البر تتهم بأعمال ردية

من عهد سيدنا يوسف والتهمة فوقه مرمية

أذياب البر ما نخشاها ولا وحوش البرّية

نخشى أذياب اليهود الذئاب الادمية

بني إسرائيل أخشاهم أحقادهم خيبرية

أخشى أن يحكم في نجد أسرة بغي يهودية

تشرع شريعة زواج فيها الامير يركب خيه

والاخت ينكحها أخوها باسم الاصول المرعية

زواجهم بالآلاف زواج بلا شرعية

وبموجب هذه القصيدة اغتيل حميدان الشويعر.. اغتاله محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود.. لكن هذه القصيدة بقيت كشاهد اثبات على جرائم اليهود الذين تلبسوا الإسلام لتدميره.. وفي الوقت نفيسه بقيت هذه القصيدة للتشهد بعض كفاح شعبنا كله للدعوة السعودية الوهابية منذ بدأ قيامها الباطل وكانت قبائلنا مع الحضر تقاتل بشدة آل سعود ودعوتهم الخبيثة وكان في طليعة القبائل التي قاومت آل سعود ودينهم الباطل قبائل العجمان وبني خالد وعتيبة وشمر وقحطان والدواسر وبني يام ومطير وحرب وبني مره وبني خالد وبني هاجر وغيرهم.